Bewahren Sie die kulturelle Identität, um sich zu integrieren, ohne sich aufzulösen

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„Kultur ist die Seele der Nation. Wenn die Kultur erhalten bleibt, bleibt die Nation erhalten. Wenn die Kultur verloren geht, ist die Nation verloren…“, diese Worte unserer Vorfahren, die Generalsekretär Nguyen Phu Trong auf der Nationalen Kulturkonferenz 2021 hervorhob, haben nicht nur eine aufrüttelnde Bedeutung, sondern sind, tiefer greifend, auch eine Erinnerung an die Gefahr der Erosion, Hybridisierung und sogar des Verlusts der Grundwerte der nationalen kulturellen Identität. Dieses Risiko ist unsichtbar, aber allgegenwärtig und kann zu einer Welle werden, die traditionelle Werte jederzeit hinwegfegt, wenn wir sie nicht wirklich schätzen und bewahren, sondern uns darauf konzentrieren, den Trends der Zeit zu folgen.

In den 1940er Jahren, als die Lage einen entschlossenen Kampf gegen literarische und künstlerische Sekten erforderte, die die Massen von dem bevorstehenden Kampf auf Leben und Tod abzulenken drohten, musste das vietnamesische Kulturprogramm Selbstverteidigungsmaßnahmen vorschlagen, indem es „Klassizismus, Romantik, Naturalismus, Symbolismus … gründlich bekämpfte, um dem sozialistischen Realismus zum Sieg zu verhelfen“. In den drei Säulen des Programms betonte das Prinzip der „Nationalisierung“ die Notwendigkeit einer soliden Grundlage der nationalen kulturellen Identität.

Die Ausnutzung der kulturellen Werte des Red River Delta macht die Live-Show „Quintessence of the North“ zu einem Erfolg.

Prof. Dr. Tu Thi Loan, ehemalige kommissarische Direktorin des Vietnam National Institute of Culture and Arts, betonte: „Nationale Identität kristallisiert sich im Nationalbewusstsein, der Nationalseele, dem Nationalcharakter, der Nationalpsychologie und dem nationalen Kulturerbe heraus. Die nationale Identität prägt den Charakter, die Quintessenz, die „Nationalseele, das nationale Wesen“ der vietnamesischen Kultur und sichert die Langlebigkeit der Nation. Kulturelle Identität trägt auch dazu bei, Mut und innere Stärke aufzubauen und uns zu helfen, uns zu integrieren, ohne uns aufzulösen, und im Wirbelsturm der Globalisierung standhaft zu bleiben. Kulturelle Identität schafft Widerstand und wird zum Gegengewicht im Kampf gegen kulturelle Invasion und kulturelle Hegemonie in der heutigen internationalen Integration.“

In einer Zeit, in der wir uns stärker in die Welt integrieren, wird die Bewahrung der Identität immer dringlicher. In vielen Foren widmen Politiker , Manager und Kulturexperten dem Begriff „kulturelle Invasion“ besondere Aufmerksamkeit. Im Laufe der Geschichte des Landes haben Feinde während ihrer Besatzung nicht nur politische Institutionen aufgebaut, das Volk unterdrückt und Klassenkonflikte geschaffen, sondern auch die Kultur versklavt und sich in Richtung kultureller Assimilation bewegt. Während der tausendjährigen chinesischen Herrschaft unterwarfen die chinesischen Feudaldynastien das vietnamesische Volk mit der chinesischen Kultur. Es gab Perioden in der Geschichte des Landes, die von schrecklicher kultureller Zerstörung geprägt waren. Bis später auch die französischen Kolonialisten und amerikanischen Imperialisten die gesamte vietnamesische Nationalkultur ausweiten und verändern wollten und viele Ideen und Industrieprodukte, die mit der Kultur der Kolonial- und Imperialisten in Verbindung standen, ins Land brachten, um das Land zu erobern.

Vorführung eines vietnamesischen Werbefilms im Al Wasl Dome, Dubai (Quelle: Virtualexpodubai.com)

Eines ist jedoch klar: Die starke Vitalität der vietnamesischen Kultur konnte von den Invasoren nicht vollständig unterdrückt werden. Vielmehr reagierte das vietnamesische Volk intelligent und „vietnamisierte“ ausländische Ideen, um viele herausragende kulturelle Errungenschaften hervorzubringen, die wir uns selbst nicht hätten vorstellen können. Literarische und künstlerische Werke, Romane, Gemälde, Theaterstücke ... all dies hat zu Spitzenleistungen geführt, die aus Identität und selektiver Integration entstanden sind und schließlich zu dem Leitsatz geführt haben, den wir heute immer wieder betonen: Integrieren, aber nicht auflösen.

Der herausragende theoretische Wert des Vietnamesischen Kulturplans von 1943 besteht darin, dass unsere Partei in dieser Zeit drei Prinzipien der Bewegung zum Aufbau der vietnamesischen Kultur aufstellte: „Nationalisierung“, „Popularisierung“ und „ Verwissenschaftlichung “. Diese drei Prinzipien oder drei Mottos der Kulturbewegung entsprachen den dringenden Bedürfnissen der Realität und dienten der Partei als Grundlage, um kulturelle Kräfte, Intellektuelle, Künstler und alle Bevölkerungsschichten zu führen, zu organisieren und zu mobilisieren, den Wunsch nach der Befreiung der Nation zu wecken, die faschistischen, kolonialen und feudalen Regime zu zerschlagen und Unabhängigkeit und Freiheit für die Nation zu erringen.

In seiner Rede zum 40. Jahrestag der Grundsatzerklärung (1983) erläuterte Genosse Truong Chinh detailliert die Gründe und Ziele für die Einführung dieser Prinzipien. Insbesondere auf die Frage „Warum müssen wir verstaatlichen?“ antwortete Genosse Truong Chinh, dass der französische Kolonialismus während seiner fast 100-jährigen Herrschaft negative, reaktionäre Elemente der bürgerlichen und imperialistischen Kultur nach Vietnam gebracht habe. Diese Elemente hätten den Reichtum des Kolonialismus gepriesen, die Kolonialpolitik des Kolonialismus gepriesen, den Vietnamesen den Geist der Sklaverei, der Abhängigkeit und die Verehrung der französischen Kultur eingeflößt, ein Leben des Hedonismus und der Ausschweifung geführt, sich von nationalen kulturellen Traditionen distanziert und diese verachtet, einen nationalen Minderwertigkeitskomplex hervorgerufen und den Patriotismus und den Willen zum Kampf für die nationale Unabhängigkeit gemindert. Der Zweck des Prinzips der „Nationalisierung“ besteht darin, die Kultur direkt der Sache der nationalen Befreiung zuzuführen, Intellektuelle voller Stolz und Mut dazu zu bringen, aufzustehen und ihre Verantwortung für die Sache der nationalen Befreiung und der Befreiung des Vaterlandes zu übernehmen und eine neue vietnamesische Kultur aufzubauen und zu entwickeln.

Der Wunsch nach Innovation schafft einen neuen Entwicklungstrend der Kultur, der nicht vom Entwicklungstrend der Menschheit getrennt ist. Da unsere Partei jedoch auch frühzeitig die Gefahren erkannte, die entstehen, wenn Kultur und Kunst ständig diesen Trends und Moden hinterherjagen und dabei unabsichtlich oder absichtlich die Werte vergessen, die zu ihrem Charakter und ihrer Identität gehören, skizzierte sie sehr früh den richtigen Entwicklungspfad, sodass das Team aus Künstlern, Intellektuellen und der vietnamesischen Elite von damals bis heute stets von der Idee durchdrungen ist, dass die Bewahrung der Kultur die Bewahrung der Seele der Nation bedeutet.

Auch von diesem „Kompass“ aus, während der mühsamen Jahre des Widerstands, in denen wir zahllose Herausforderungen wie die Gefahr der Versklavung und der kulturellen Assimilation zu bewältigen hatten, entstand inmitten der Flammen des Krieges eine neue literarische und künstlerische Bewegung mit vielen wertvollen Werken, die eine brillante und glorreiche Zeit der Nation widerspiegeln. Der Dichter Nguyen Quang Thieu, Vorsitzender der vietnamesischen Schriftstellervereinigung, erinnerte sich: „1997 nahm er an der feierlichen Veröffentlichung eines ganz besonderen Buches teil, das in den USA veröffentlicht wurde. Die Amerikaner sagten, sie hätten das wichtigste Geheimnis des Vietnamkriegs entdeckt, nämlich das Geheimnis der vietnamesischen Kultur.“ Kulturelle Werte wurden von Soldaten geschaffen, die Dichter und Schriftsteller waren, an der Front, auf dem Schlachtfeld. Sie gingen den kulturellen Weg, den rechtschaffenen Weg, den Partei und Staat vorgezeichnet hatten. In zwei Widerstandskriegen, während der Zeit des Wiederaufbaus und in der Gegenwart zeigt sich die Loyalität der Künstler gegenüber dem Vaterland, der Partei und dem Volk in ihren eigenen Schriften und durch ihre Opfer.“

Gedicht „Foto“ – An Huu. Stimme: Huong Duong.

„Die Seiten sind voller Blut in Kriegszeiten, voller Sorgen in Friedenszeiten. Der Renovierungsprozess hat viele Türen geöffnet und viele tiefgreifende Veränderungen mit sich gebracht. Manche Autoren fühlen sich verwirrt und fassungslos. Doch die Gliederung mit diesen drei spirituellen Säulen hat uns Zuversicht gegeben. Nie zuvor haben Partei und Staat die Künstler so begleitet und ihnen so nahe gestanden wie jetzt…“, so der Dichter Nguyen Quang Thieu.

Im Laufe der Entwicklungsphasen der Geschichte der Nation hat die endogene Kraft, die Grundlage der Kultur, einen roten Faden geschaffen, der von der traditionellen Quelle bis in die Gegenwart reicht. Lieder, Musik, Theaterstücke, literarische Werke … die von Künstlern geschaffenen Werke sind immer vom Zeitgeist durchdrungen, aber immer auf einem harmonischen Nenner: Tradition und Entwicklung.

Das Hanoi International Film Festival entwickelt sich allmählich zu einem „Ziel“ für die globale Kinoindustrie.

Professor Tu Thi Loan ist der Ansicht, dass Nationalisierung im gegenwärtigen Kontext mit Internationalisierung einhergehen muss, d. h. mit der Verbreitung nationaler kultureller Werte in der Welt und der Durchdringung anderer Kulturen. Wenn sich die nationale Kultur auf einem hohen Niveau entwickelt hat und stark genug ist, um andere Gemeinschaften zu erobern und anzuziehen, dann hat sie einen starken internationalen Charakter. Je höher der Grad der nationalen Identität einer Kultur ist, desto stärker ist sie internationalisiert. Umgekehrt gilt: Je stärker sie internationalisiert ist, desto mehr bereichert sie die nationale Kultur und stärkt die nationale Identität. Die Lehre der „Koreanischen Welle“ (Hallyu) ist ein Beispiel dafür. Nur dann können wir nicht nur „empfangen“, sondern auch „geben“ und einen Beitrag zum Gesamtbild der menschlichen Kultur leisten.

Der Bamboo Circus „My Village“ hat in Europa und Asien über 300 Shows aufgeführt. Die Show hatte die Ehre, beim APEC CEO Summit Da Nang 2017 aufzutreten.

„Vietnamesisches Wasserpuppentheater, Bambuszirkus, Kunsthandwerk, Ao Dai, Pho, Frühlingsrollen … erobern derzeit immer mehr die Welt. Wir müssen diesen Prozess fördern, um ihn vielfältiger und weiter zu verbreiten und auch zeitgenössische Produkte wie vietnamesische Filme, vietnamesische darstellende Künste und vietnamesische bildende Kunst stärker auf den internationalen Markt zu bringen …“, sagte Frau Loan.

Die Angst vor dem Verlust kultureller Identität ist allgegenwärtig. Wie Professor Dr. Bui Hoai Son, ständiges Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung, sagte: „Wir leben in einer globalisierten Gesellschaft. Es ist ein Prozess, dem sich kein Land entziehen kann.“ Wir sprechen oft vom „globalen Dorf“, in dem die Welt sehr klein ist und in dem jedes Land, jede Kultur stark von anderen Kulturen beeinflusst wird. „Weltweit sind die Menschen besorgt über den Trend der Amerikanisierung: amerikanisches Essen – Fast Food, amerikanisches Trinken – kohlensäurehaltige Getränke, amerikanisches Englisch –, amerikanische Filme schauen, amerikanische Musik hören … Das ist das typischste Zeichen des Globalisierungsprozesses. Die Länder, nicht nur Vietnam, müssen sich wirklich behaupten, um der Gefahr der Assimilation und der Auflösung in diesem heftigen Globalisierungsprozess entgegenzuwirken.“

Am 15. Dezember erkannte die Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO) Xoe Thai offiziell als immaterielles Kulturerbe der Menschheit an.

Andererseits will kein Land, dass seine Bevölkerung und seine kulturelle Identität zu einer blassen Kopie anderer Kulturen werden, und nimmt es auch nicht auf die leichte Schulter. Aus diesem Grund hat die UNESCO 2005 eine Konvention zum Schutz und zur Förderung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen verabschiedet, um den Ländern ein stärkeres Bewusstsein für ihre nationale kulturelle Souveränität zu ermöglichen. Darin geht es nicht nur um territoriale und maritime Souveränität, sondern – ebenso wichtig – um kulturelle Souveränität.

Die Frage ist: „Wie kann man integrieren, ohne sich zu assimilieren?“ Viele Politiker und Kulturwissenschaftler sind der Ansicht, dass Länder hierfür ein System von Gesetzen und Richtlinien entwickeln müssen, um ihre kulturellen Werte zu fördern und zu schützen. Ohne kulturelle Identität, ohne Verständnis und ohne gelebte kulturelle Werte unseres Volkes und ohne die kulturelle Identität unseres Landes werden wir im Prozess der internationalen Integration kein Vertrauen haben.

„Und nur wenn wir Vertrauen in den Prozess der internationalen Integration haben, werden wir auch im Prozess der internationalen Integration erfolgreich sein. Wir können unsere Kultur, unsere Produkte, Erinnerungen, Seelen und Werte der Welt vorstellen und nicht nur kulturelle Werte aus der Welt aufnehmen…“, betonte Außerordentlicher Professor Dr. Bui Hoai Son.

Unsere Partei ist sich der Bedeutung der kulturellen Entwicklung in der heutigen Zeit bewusst und hat in der Vergangenheit kontinuierlich zahlreiche groß angelegte nationale Kulturprogramme organisiert. Vom Kulturplan von 1943 bis zur Nationalen Kulturkonferenz 2021 sind wir uns bewusst, dass die tiefgründigen Leitideen zum Aufbau einer revolutionären Kultur mit Prinzipien wie Verstaatlichung, Popularisierung und Verwissenschaftlichung der Nation wirklich den Weg gewiesen und ihr umfassende Stärke verliehen haben, um unser Land von einem Sieg zum nächsten zu führen. Die vietnamesische Kultur bewahrt dabei unabhängig von den Umständen stets ihren nationalen Charakter, ihren Charakter und ihren Geist.