Literatur darf nicht dazu benutzt werden, den großen Widerstandskrieg der Nation zu vertuschen – Teil 2: Abweichende, „entheiligte“ Literatur ist eine Beleidigung für die Opfer von Millionen Vietnamesen

Patriotische Literatur gegen Invasionen hat den höchsten kulturellen Wert.

Berichterstatter (PV):

Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Die Literatur während der Zeit des antiamerikanischen Imperialismus und davor die Literatur während der Zeit des antifranzösischen Kolonialismus beschrieb den grundlegenden Widerspruch der Ära anschaulich als den Konflikt zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit: „Sie wollen uns zu Asche verbrennen/ Wir verwandeln unsere Würde und unser Gewissen in Gold/ Sie wollen, dass wir uns in Schande verkaufen/ Wir werden zu duftenden Lotusblumen im Teich“ (To Huu, „Vietnam, Blut und Blumen“).

Außerordentlicher Professor, PhD, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu.

Indem sie die Geschichte begleitet und zur Geschichtsschreibung beiträgt, hat die Literatur über den revolutionären Krieg dazu beigetragen, die Prinzipien des das ganze Volk umfassenden Volkskriegs zu verdeutlichen. beweisen, dass eine Gerechtigkeit des Glaubens, der Liebe, der Freiheit, des Selbstvertrauens und der Selbstbestimmung immer siegen wird.

Es ist auch eine Bestätigung der historischen Wahrheit: Eine Nation voller Selbstachtung und Friedensliebe wird immer eine patriotische Literatur gegen Invasoren haben. Der höchste kulturelle Wert dieser literarischen Gattung besteht in der Bestätigung, dass unsere nationalen Befreiungs- und Widerstandskämpfe tief im Aspekt des Schutzes der Menschen, der Wahrung von Vernunft, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit zum Ausdruck kommen.

PV:

Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Wenn wir uns heute die Literatur von 1945 bis 1975 ansehen, sehen wir dieses Phänomen: Weil sie über die üblichen Grenzen hinaus getrieben wurde, wurden auch die Kategorien des Romans aufgebrochen und der konzeptionelle Rahmen gesprengt. Charaktere werden zu Supercharakteren, Raum wird zu Hyperraum, dann zu Hypertextur, Hypersprache, Hyperton …

Nicht mehr die Struktur eines konventionellen Romans, sondern die Struktur und der Ablauf von Schlachten und Feldzügen; nicht mehr die Sprache der einfachen Leute, sondern die Sprache des Gewissens, der Verantwortung, der Ideale und der Gerechtigkeit; Es ist nicht länger eine einzelne Einzelstimme, sondern die Stimme der Zeit... Unserer Meinung nach ist das auch selbstverständlich.

Krieg ist ein ungewöhnliches Phänomen. Unser nationaler Verteidigungskrieg muss sich gegen die imperialistischen Supermächte (Frankreich und Amerika) richten und sie besiegen. Die revolutionäre Literatur versuchte, diesen großen Krieg zu beschreiben und widerzuspiegeln. Wir müssen den Wert dieser humanitären Literatur, in der Romane eine Schlüsselrolle spielen, bekräftigen und sie auf den goldenen Seiten der Geschichte unseres Landes festhalten.

Natürlich entstand es in einer besonderen Zeit, die ihre eigenen Merkmale hatte. Da es der größtenpolitischen Aufgabe der nationalen Befreiung diente, musste es gefördert und in Erinnerung gerufen werden, und so entstanden einige literarische Werke, die das Ereignis mitunter verfolgten und würdigten. Aus diesem Grund wurde das menschliche Problem in vielen Aspekten nicht eingehend untersucht. Dies ist ein Merkmal der vietnamesischen Literatur von 1945 bis 1975 und sollte nicht als Einschränkung betrachtet werden (wenn es überhaupt eine solche Einschränkung gibt, dann ist sie Geschichte). Daher sollte es nicht geleugnet werden.

Sich von der Vergangenheit abzuschotten, ist nicht nur „Ignoranz“, sondern auch „Unmenschlichkeit“.

PV:

Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Letztendlich besteht die höchste Funktion der Literatur darin, Menschen zu humanisieren. Niemand will Krieg. Jeder möchte Frieden, Liebe und Entwicklung. Jede Nation muss die historische Tradition als Dreh- und Angelpunkt ihrer Entwicklung betrachten, als Grundlage für den Aufschwung und das Fliegen. Sich von der Vergangenheit abzuschotten, ist nicht nur „Ignoranz“, sondern auch „Unmenschlichkeit“. Die Wunden des Krieges heilen, Brücken der Liebe bauen und Vorurteile abbauen … das ist die Mission der Literatur heute.

Literatur hat auch die Funktion, Geschichte wiederzubeleben. Als geistiges Fundament der Gesellschaft ist die Kultur (deren grundlegendes Element die Literatur ist) zu jeder Zeit und in jedem Land auch eine Ressource für die Entwicklung. Die großen Widerstandskriege der Nation sind zu einem unschätzbar wertvollen geistigen Erbe geworden, zu einer inneren Stärke, die den Nachkommen von Lac Hong heute als Dreh- und Angelpunkt dient, um das Land entschlossen in die neue Ära zu führen.

Ein kultivierter Patriot ist in erster Linie eine Person, die die Vergangenheit seiner Nation nicht vergessen darf. Eine überaus edle, schöne und heldenhafte Vergangenheit, wie die Zeit, als „das ganze Land aufbrach“, muss heute in den Herzen aller Vietnamesen immer wieder lebendig werden. Die Literatur von gestern hat dazu beigetragen, diese Aufgabe gut zu bewältigen. Die ganze Nation musste Blut vergießen, um ihre Unabhängigkeit und Freiheit wiederzuerlangen. Es gab eine Mutter, die neun oder zehn Kinder opferte, um das Land zu retten. Der Feind warf Millionen Tonnen Bomben und Munition auf dieses geliebte Land, tötete Zehntausende Zivilisten und brannte Hunderte Dörfer nieder ...

Dies ist kein „ideologischer Krieg“, wie manche unfreundlicherweise behaupten, sondern ein gerechter Selbstverteidigungskrieg einer Nation, die sich nach Frieden sehnt, die Menschlichkeit achtet, die Freiheit liebt und sich nicht demütigen lässt, sodass sie sich den Invasoren entgegenstellt. Für das vietnamesische Volk war es ein äußerst kultivierter Krieg, denn es war ein Krieg zum Schutz der Menschlichkeit, zum Schutz der Gerechtigkeit, der Vernunft und der Rechtschaffenheit!

Die Einwohner von Saigon demonstrierten bei einer Parade die Befreiung der Stadt. Foto: VNA

PV:

Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Ausnutzung der Mehrdeutigkeit, Polysemie (Ambiguität), die ein inhärentes Merkmal der Kunst ist; Der Autor greift auf Material aus dem wirklichen Leben zurück und schafft dank seines erfinderischen Talents, seiner Vorstellungskraft und seiner Assoziation ein Werk. Das künstlerische Bild, das in das Werk einfließt, wird durch die subjektive Linse des Autors von der objektiven Realität gebrochen und weist daher immer einen gewissen Grad an „Unschärfe“ auf.

Je weiter von der Gegenwart entfernt das Bild dargestellt wird, desto größer ist die „Unschärfe“. Daher handelt es sich bei den meisten „Werken“, die dem Stil der „Absetzung von Idolen“ folgen, in der Regel um historische Geschichten/Romane. Diese „Autoren“ haben das Paradoxe getan, einen giftigen Baum auf das goldene Fundament der Geschichte zu pflanzen, sodass der Baum nicht überleben kann, von selbst verdorrt und früher oder später von den Lesern weggeworfen wird.

Manche gehen von einem Merkmal der Widerstandsliteratur aus, nämlich der Polarisierung von Feind-Wir, Gut-Böse, Tapfer-Feigling … und klassifizieren diese Literatur dann als eine Art Märchendenken, das heißt, sie verlagern sie in alte, rückständige Zeiten. Man nimmt nur ein Merkmal und ignoriert absichtlich andere Merkmale, um das Problem in eine andere Kategorie zu zwängen. Diese Methode wird im Volksmund sarkastisch als „den Fuß so zuschneiden, dass er in den Schuh passt“ bezeichnet. Diese erzwungene Etikettierung zeugt nicht nur von einem Mangel an wissenschaftlicher Grundlage, sondern auch von einem Mangel an Respekt vor der Geschichte und den kulturellen und literarischen Werten der Nation.

PV:

Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: „Entsakralisierung“ ist eine literarische und künstlerische Kreativströmung der Moderne und Postmoderne mit dem Ziel, die Geheimnisse und die Heiligkeit historischer Figuren und Ereignisse aufzuklären; Bringen Sie Charaktere und Ereignisse zu ihrer wahren Natur und zum normalen Leben zurück. Einige Autoren haben die böse Absicht, viele heroische Beispiele wie To Vinh Dien und Phan Dinh Giot zu „entwerten“ (oder „zu entheiligen“), insbesondere die Heldin Vo Thi Sau zu „entheiligen“, ein leuchtendes Beispiel für Mut, Loyalität und Unbezwingbarkeit, das sogar der Feind, die französischen Kolonialisten und ihre Lakaien, respektieren mussten; Dennoch behaupten manche Leute immer noch absichtlich das Gegenteil, um die öffentliche Meinung zu verwirren!

Meiner Meinung nach sind die Hauptursachen für das oben beschriebene Phänomen Bewusstsein und bürgerliche Verantwortung, nicht kreative Techniken oder Bewusstsein. Es wäre richtig und gerecht, wenn man lediglich falsch wahrgenommene historische Persönlichkeiten „entheiligte“, deren Wesen zwar von Natur aus schlecht war, die aber als gut beurteilt wurden, und dann ihre Verdienste und Verbrechen klar darlegte. Wer die Geschichte absichtlich verfälscht, verfälscht auch die Menschen.

Ehrlich gegenüber der Geschichte zu sein, bedeutet, ehrlich gegenüber den Menschen zu sein, insbesondere gegenüber berühmten Persönlichkeiten, Helden und Kriegern. Es ist wirklich ehrenhaft und respektabel, weil sie zu einem kulturellen Symbol der gesamten Gemeinschaft geworden sind. Diese Symbole zu verletzen, bedeutet, der gesamten Gemeinschaft zu schaden. Wenn jemand ein literarisches Werk entlehnt, um es auf verzerrte Weise zu „entweihen“, beleidigt er damit nicht nur das Blutopfer von Millionen Vietnamesen für eine große Sache, sondern trennt sich auch vom zivilisierten und fortschrittlichen Strom der Nation und Gesellschaft.

Ich möchte außerdem noch einmal betonen, dass unsere Partei, unser Staat und unser Volk stets den Wunsch haben, dass das Land langfristig ein friedliches Umfeld für die Entwicklung hat. Zum Wohle der Nation legen wir Wert auf die Förderung der Solidarität zwischen Gemeinschaften, Klassen und sozialen Gruppen und sind bereit, die Vergangenheit hinter uns zu lassen, um in die Zukunft zu blicken.

Als elitäres Mitglied der intellektuellen Gemeinschaft, als Person mit einem Gespür für aktuelle Ereignisse und für die gesellschaftliche Entwicklung sollten Schriftsteller bei der Erstellung ihrer Werke nicht zweideutig oder trickreich vorgehen, um Konzepte auszutauschen, die Natur des gerechten Krieges unserer Nation zu verwischen oder gar politische Absichten zu verfolgen, die die Klasse der Menschen, die sich für die Unabhängigkeit, Freiheit und Einheit des Vaterlandes aufgeopfert haben, völlig leugnen. Eine solche Schreibhaltung ist sogar gegenüber dem eigenen Volk undankbar, das zu tun ist sehr schlecht!

PV:

„Stärken Sie den Schutz der ideologischen Grundlagen der Partei; bekämpfen Sie falsche und feindselige Ansichten in den Bereichen Literatur und Kunst; fördern Sie die zentrale Rolle von Künstlern und Schriftstellern beim Aufbau und Schutz der nationalen Kultur, Literatur und Kunst für die umfassende Entwicklung der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes.“

(Beschluss Nr. 84-KL/TW vom 21. Juni 2024 des Politbüros zur weiteren Umsetzung der Resolution Nr. 23-NQ/TW des 10. Politbüros „Über den weiteren Aufbau und die Entwicklung von Literatur und Kunst in der neuen Periode“)

KULTUR Reportergruppe (aufgeführt)

Quelle: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539