Patriotische Literatur gegen Invasionen hat den höchsten kulturellen Wert.
Berichterstatter (PV):
Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Die Literatur während der Zeit des antiamerikanischen Imperialismus und davor die Literatur während der Zeit des antifranzösischen Kolonialismus beschrieb den grundlegenden Widerspruch der Ära anschaulich als den Konflikt zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit: „Sie wollen uns zu Asche verbrennen/ Wir verwandeln unsere Würde und unser Gewissen in Gold/ Sie wollen, dass wir uns in Schande verkaufen/ Wir werden zu duftenden Lotusblumen im Teich“ (To Huu, „Vietnam, Blut und Blumen“).
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Außerordentlicher Professor, PhD, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu. |
Die Literatur über den revolutionären Krieg begleitete die Geschichte und trug dazu bei, Geschichte zu schreiben. Sie trug dazu bei, das Prinzip des Volkskriegs, des Krieges des gesamten Volkes, zu verdeutlichen und zu beweisen, dass eine Gerechtigkeit des Glaubens, der Liebe zur Freiheit, des Selbstvertrauens und der Selbstbestimmung immer siegen wird.
Es ist auch eine Bestätigung der historischen Wahrheit: Eine Nation mit Selbstachtung und Liebe zum Frieden verfügt immer über eine patriotische Literatur gegen Invasoren. Der höchste kulturelle Wert dieser Literatur besteht darin, zu bekräftigen, dass die Widerstandskriege zur Befreiung unserer Nation tief im Aspekt des Schutzes der Menschen, der Wahrung von Vernunft, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit zum Ausdruck kommen.
PV:
Außerordentlicher Professor, Ph.D., Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Wenn wir uns heute die Literatur von 1945 bis 1975 ansehen, sehen wir dieses Phänomen: Weil sie über die üblichen Grenzen hinaus getrieben wurde, wurden auch die Kategorien des Romans aufgebrochen, über den konzeptionellen Rahmen hinaus. Figuren wurden zu Superfiguren, Raum wurde zu Superraum, dann zu Superstruktur, Supersprache, Superton …
Es hat nicht mehr die Struktur eines normalen Romans, sondern folgt der Struktur und dem Ablauf von Schlachten und Feldzügen; es ist nicht mehr die Sprache der einfachen Leute, sondern wird zur Sprache des Gewissens, der Verantwortung, der Ideale und der Gerechtigkeit; es ist nicht mehr die Stimme eines Einzelnen, sondern die Stimme der Zeit … Unserer Meinung nach ist dies auch natürlich.
Krieg ist ein ungewöhnliches Phänomen. In unserem nationalen Verteidigungskrieg mussten wir die imperialistischen Supermächte (Frankreich und Amerika) bekämpfen und besiegen. Die revolutionäre Literatur versuchte, diesen großen Krieg zu beschreiben und widerzuspiegeln. Wir müssen den Wert dieser humanitären Literatur, in der Romane eine Schlüsselrolle spielen, bekräftigen und sie in den goldenen Seiten der Geschichte unseres Landes festhalten.
Natürlich entstand die Literatur in einer besonderen Zeit mit ihren eigenen Besonderheiten. Da sie der großen politischen Aufgabe der nationalen Befreiung diente, musste sie gefördert und in Anspruch genommen werden. Daher gab es einige literarische Werke, die das Ereignis würdigten und mitunter würdigten. Aus diesem Grund wurde das menschliche Thema in vielen Aspekten nicht umfassend behandelt. Dies war ein Merkmal der vietnamesischen Literatur zwischen 1945 und 1975 und sollte nicht als Einschränkung betrachtet werden (wenn überhaupt, dann war diese Einschränkung historisch bedingt). Daher sollte sie nicht geleugnet werden.
Sich von der Vergangenheit abzuschotten, ist nicht nur „Ignoranz“, sondern auch „Unmenschlichkeit“.
PV:
Außerordentlicher Professor, Doktor, Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Letztlich besteht die höchste Funktion der Literatur darin, Menschen zu humanisieren. Niemand will Krieg. Alle wollen Frieden, Liebe und Entwicklung. Jede Nation muss historische Traditionen als Dreh- und Angelpunkt ihrer Entwicklung und als Grundlage für ihren Aufbruch nutzen. Sich von der Vergangenheit abzuschotten, ist nicht nur „ignorant“, sondern auch „unmenschlich“. Die Wunden des Krieges zu heilen, eine Brücke der Liebe zu bauen und Vorurteile abzubauen … das ist die Mission der heutigen Literatur.
Literatur hat auch die Funktion, Geschichte wiederzubeleben. Als geistiges Fundament der Gesellschaft ist Kultur (deren grundlegendes Element Literatur ist) zu jeder Zeit und in jedem Land zugleich die Quelle der Entwicklung. Die großen Widerstandskämpfe der Nation sind zu einem unschätzbaren geistigen Erbe geworden, einer inneren Stärke, die den Nachkommen von Lac Hong heute als Stütze dient, um das Land entschlossen in die neue Ära zu führen.
Ein kultivierter Patriot ist in erster Linie ein Mensch, der die Vergangenheit seines Landes nicht vergessen darf. Eine überaus edle, schöne und heldenhafte Vergangenheit, wie die Zeit, als „das ganze Land aufbrach“, muss in den Herzen jedes Vietnamesen heute immer wieder lebendig werden. Die Literatur von gestern hat dazu beigetragen, diese Aufgabe erfolgreich zu erfüllen. Die ganze Nation musste Blut vergießen, um Unabhängigkeit und Freiheit wiederzuerlangen. Es gab eine Mutter, die neun oder zehn Kinder für die Rettung des Landes opferte. Der Feind ließ Millionen Tonnen Bomben und Kugeln auf dieses geliebte Land niederprasseln, tötete Zehntausende Zivilisten und brannte Hunderte von Dörfern nieder …
Dies ist kein „ideologischer Krieg“, wie manche unfreundlich behaupteten, sondern ein gerechter Selbstverteidigungskrieg einer Nation, die sich nach Frieden sehnt, die Menschlichkeit achtet, die Freiheit liebt und sich nicht demütigen lässt, um sich den Invasoren entgegenzustellen. Für das vietnamesische Volk ist es ein äußerst zivilisierter Krieg, denn es ist ein Krieg zum Schutz der Menschlichkeit, zum Schutz von Gerechtigkeit, Vernunft und Rechtschaffenheit!
Die Menschen in Saigon feiern die Befreiung der Stadt bei einer Parade. Foto: VNA |
PV:
Außerordentlicher Professor, Ph.D., Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: Indem er die Mehrdeutigkeit und Polysemie (Ambiguität), die ein inhärentes Merkmal der Kunst ist, ausnutzt und Material aus dem wirklichen Leben nimmt, schafft der Schriftsteller dank seines Talents für Fiktion, Vorstellungskraft und Assoziation sein Werk. Von der objektiven Realität ausgehend wird das künstlerische Bild, das in das Werk einfließt, durch das subjektive Prisma des Schriftstellers gebrochen, sodass es immer einen gewissen Grad an „Undurchsichtigkeit“ aufweist.
Je weiter das Bild von der Gegenwart entfernt ist, desto größer ist die Unschärfe. Daher handelt es sich bei den meisten Werken im Stil der „Entgöttlichung“ meist um historische Erzählungen/Romane. Diese Autoren haben das Paradoxe getan, einen giftigen Baum auf das goldene Fundament der Geschichte zu pflanzen. Dieser Baum kann nicht überleben, verdorrt von selbst und wird früher oder später von den Lesern weggeworfen.
Manche Menschen gehen von einem Merkmal der Widerstandsliteratur aus, nämlich der Polarisierung zwischen Feind und uns, Gut und Böse, Tapfer und Feigling. Sie klassifizieren diese Literatur dann als eine Art Märchendenken, d. h. sie verlagern sie in die Vergangenheit. Sie nehmen nur ein Merkmal und ignorieren andere Merkmale bewusst, um das Problem in eine andere Kategorie zu zwängen. Diese Vorgehensweise wird sarkastisch als „den Fuß dem Schuh anpassen“ bezeichnet. Diese erzwungene Klassifizierung zeugt nicht nur von mangelnder Wissenschaftlichkeit , sondern auch von einer Haltung der Respektlosigkeit gegenüber der Geschichte und der mangelnden Wertschätzung der kulturellen und literarischen Werte der Nation.
PV:
Außerordentlicher Professor, Ph.D., Schriftsteller Nguyen Thanh Tu: „Entsakralisierung“ ist eine literarische und künstlerische Schaffensrichtung der Moderne und Postmoderne, deren Ziel es ist, das Mysterium und die Heiligkeit historischer Figuren und Ereignisse aufzulösen und Figuren und Ereignisse zu ihrer wahren Natur, zum normalen Leben zurückzuführen. Einige Schriftsteller haben die böse Absicht, viele heroische Beispiele wie To Vinh Dien und Phan Dinh Giot zu „entwerten“ (auch „entweihen“) … insbesondere die Heldin Vo Thi Sau zu „entweihen“, ein leuchtendes Beispiel für Mut, Standhaftigkeit und Unbezwingbarkeit, das sogar der Feind, die französischen Kolonialisten und ihre Lakaien, respektieren mussten; und doch behaupten manche Leute absichtlich das Gegenteil, um die öffentliche Meinung zu verwirren!
Meiner Meinung nach liegt die Hauptursache für dieses Phänomen im Bewusstsein und der Verantwortung der Bürger, nicht in der Technik der Darstellung oder Wahrnehmung. Es wäre richtig und gerecht, wenn man nur historische Persönlichkeiten, die als falsch wahrgenommen werden, die von Natur aus schlecht sind, aber als gut beurteilt werden, „entheiligen“ und dann ihre Verdienste und Verbrechen klar darlegen würde. Wer die Geschichte absichtlich verfälscht, verfälscht auch die Menschen.
Ehrlichkeit gegenüber der Geschichte bedeutet Ehrlichkeit gegenüber den Menschen, insbesondere gegenüber Berühmtheiten, Helden und Kriegern. Das ist wahrhaft ehrenhaft und respektvoll, da sie zu kulturellen Symbolen der gesamten Gemeinschaft geworden sind. Die Beschädigung dieser Symbole schadet auch der gesamten Gemeinschaft. Wer literarische Werke nutzt, um sie auf verzerrte Weise zu „entheiligen“, beleidigt damit nicht nur das Blutopfer von Millionen Vietnamesen für eine große Sache, sondern isoliert sich auch vom Fluss der Zivilisation und dem Fortschritt der Nation und der Gesellschaft.
Ich möchte auch betonen, dass unsere Partei, unser Staat und unser Volk stets ein langfristiges, friedliches Umfeld für die Entwicklung des Landes wünschen. Zum Wohle der Nation legen wir Wert auf die Förderung von Solidarität und Einheit zwischen Gemeinschaften, Klassen und sozialen Gruppen. Wir sind bereit, die Vergangenheit hinter uns zu lassen und in die Zukunft zu blicken.
Als Elitemitglied der intellektuellen Gemeinschaft, mit einem Gespür für aktuelle Ereignisse und einer gesellschaftlichen Sensibilität, sollten Schriftsteller beim Schreiben ihrer Werke nicht zweideutig oder trickreich sein, um Konzepte auszutauschen, die Natur des gerechten Krieges unserer Nation zu verwischen oder gar politische Absichten zu verfolgen, die die Klasse der Menschen, die sich für die Unabhängigkeit, Freiheit und Einheit des Vaterlandes geopfert haben, völlig zu leugnen. Eine solche Schreibhaltung ist selbst gegenüber dem eigenen Volk undankbar, sie ist sehr schlecht!
PV:
„Stärken Sie den Schutz der ideologischen Grundlagen der Partei; bekämpfen Sie falsche und feindselige Ansichten in den Bereichen Literatur und Kunst; fördern Sie die zentrale Rolle von Künstlern und Schriftstellern beim Aufbau und Schutz der nationalen Kultur, Literatur und Kunst für die umfassende Entwicklung der vietnamesischen Kultur und des vietnamesischen Volkes.“ (Beschluss Nr. 84-KL/TW vom 21. Juni 2024 des Politbüros zur weiteren Umsetzung der Resolution Nr. 23-NQ/TW des 10. Politbüros „Über den weiteren Aufbau und die Entwicklung von Literatur und Kunst in der neuen Periode“) |
KULTUR Reportergruppe (aufgeführt)
Quelle: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/khong-duoc-loi-dung-van-chuong-de-xoa-nhoa-ban-chat-cuoc-khang-chien-vi-dai-cua-dan-toc-bai-2-van-hoc-giai-thieng-lech-lac-la-xuc-pham-su-hy-si-cua-hang-trieu-nguoi-viet-nam-825539
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