Initiationszeremonie für junge Frauen des Dorfes Luong Tri Cham.

Die Initiationszeremonie ist ein wichtiges Ritual, das einen Meilenstein im Leben eines jungen Cham-Muslimmädchens der Bani-Religion markiert. In diesem Moment werden die Mädchen offiziell von der Gemeinschaft als Bani-Muslime anerkannt. Die Zeremonie heißt Karơh und wird vom Hohepriester und den religiösen Würdenträgern der Bani-Moschee im Dorf Luong Tri durchgeführt.

Die Ältesten des Manh Xi-Clans geleiten die jungen Mädchen, während diese sich auf den Betreten der Umkleidekabine vorbereiten, wo sie auf ihre Zeremonie zur Volljährigkeit warten.

Anfang des neuen Jahres 2025 besuchten wir das Dorf Luong Tri (in der Cham-Sprache „Palei Cang“ genannt) in der Gemeinde Nhon Son, Bezirk Ninh Son, und hatten dort die Gelegenheit, an der Zeremonie zur Erlangung der Volljährigkeit junger Cham-Mädchen des Bani-Muslims teilzunehmen. Am frühen Morgen des 3. Januar 2025, dem ersten Freitag des neuen Jahres, versammelten sich Mitglieder des Manh-Xi-Clans im Haus von Frau Dao Thi Kim Soan am Dorfrand. Dieser Tag ist von großer Bedeutung für den Manh-Xi-Clan unter der Führung des angesehenen Clanführers Dao Van Thi. Der Clan organisierte eine Zeremonie zur Erlangung der Volljährigkeit für Mädchen im Alter von 9 bis 11 Jahren, nämlich Dao Ngoc Anh Duong, Dao Quynh Thien An und Dao Thuy Minh Han.

Die Kinder, in gelbe Gewänder gekleidet und mit zeremoniellen Kopftüchern bekleidet, bereiteten sich auf die Durchführung der Initiationszeremonie vor.

Im geräumigen Hof von Frau Kim Xoans Haus errichteten die Dorfbewohner ein nach Süden ausgerichtetes, mit Segeltuch bedecktes Zeremonienzelt, dessen Ritualbereich mit farbenfrohen Vorhängen verhüllt war. Gegenüber dem Zelt befand sich eine Umkleidekabine, in der sich junge Mädchen unter der Anleitung von Frau Dao Thi Noi, genannt Frau Muk Ba, umzogen. Frau Muk Ba wies die Mädchen in die Durchführung der Rituale ein.

Vor der Zeremonie zur Erlangung des Erwachsenenalters badet und reinigt Frau Dao Thi Noi die Mädchen, kleidet sie in traditionelle Kleidung und schmückt sie mit vielen goldenen Ringen und Ohrringen. Dies symbolisiert, dass Mädchen, die das Erwachsenenalter erreichen, sich verschönern dürfen und die Rechte und Pflichten einer Bani-Muslimin genießen. Die Zeremonie umfasst Schritte wie die rituelle Reinigung, das Schminken, das Rezitieren von Gebeten, das Salben mit duftendem Wasser, das Haareschneiden, das Geben von Salz, das Darbringen von Opfergaben an die Geister und das Danken.

Dao Cong Van, der seinen Sohn Dao The Bao hält, ist die "Figur", die der Zeremonie zur Volljährigkeit der jungen Frauen beiwohnt.

Laut dem Obermönch Dao Bui, stellvertretendem Vorsitzenden des Rates der Obermönche der Cham-Bani-Muslimgemeinde in der Provinz Ninh Thuan, Abt der Bani-Muslim-Moschee im Dorf Luong Tri und dem die Zeremonie zum Erreichen der Volljährigkeit leitenden Mönch, umfassen die Lebenszyklusvorstellungen der Cham-Bani-Muslime – wie in anderen Religionen auch – die wichtigsten Rituale: den ersten Monat, das erste Jahr, die Volljährigkeit und die Hochzeit. Karơh, übersetzt ins Vietnamesische, bedeutet „Spiegel“ und symbolisiert, dass ein Mädchen, das das Erwachsenenalter erreicht, weiß, wie sie in den Spiegel blickt und sich verschönert. Die Zeremonie wird von religiösen Würdenträgern jedes Clans durchgeführt, je nach Anzahl der Kinder (3, 5 oder 7). Sie findet einheitlich an glückverheißenden Tagen, nämlich mittwochs und freitags, und in den glückverheißenden Monaten 3, 6, 8, 10 und 11 des Cham-Kalenders statt. Je nach wirtschaftlicher Lage des Clans und den Gegebenheiten des jeweiligen Dorfes wird die Zeremonie flexibel an die jeweiligen Umstände angepasst. Gemäß den allgemeinen Vorschriften müssen jedoch bei der Zeremonie zum Erwachsenwerden Opfergaben wie eine Schale mit Betelnüssen und Blättern dargebracht werden; die süße Platte enthält Bananen, süßen Reisbrei und Kuchen; die herzhafte Platte umfasst Ziegensuppe, gekochtes Huhn, geschmorten Fisch, gekochtes Ziegenfleisch, Wassermelone und dünn geschnittene junge Bananenstängel mit Betelblättern…

Die junge Frau sitzt im Zeremoniensaal und vollzieht die Zeremonie zum Erreichen des Erwachsenenalters.

Umgeben vom Duft des Weihrauchs und dem Flackern der Bienenwachskerzen führte Frau Muk Ba die in traditioneller Kleidung gekleideten Mädchen von der Umkleidekabine in den Zeremoniensaal, wo sie vor den religiösen Würdenträgern knieten. Der Obermönch Dao Bui salbte daraufhin die Stirn der Mädchen mit duftendem Wasser, schnitt ihnen mit einer Schere die Haare an Stirn und Schläfen und rasierte ihnen mit einem Zeremonienmesser die Koteletten. Anschließend gab er den Mädchen „Salz zu essen“ und spuckte es in einen Spucknapf. Dieses „Salzessen“ symbolisiert den Glauben der Gläubigen an das Göttliche, ihre Einhaltung der religiösen Vorschriften und ihr Bestreben, ein tugendhaftes und moralisches Leben zu führen.

Meister Dao Bui benutzte duftendes Wasser, um die jungen Frauen von ihren Unreinheiten zu reinigen.

Nach dem Haarschnitt und dem Salzritual, dem wichtigsten Teil der Zeremonie, geleitet Frau Muk Ba Đạo Thị Nội die jungen Mädchen in die Umkleidekabine. Anschließend kehren sie in die Zeremonienhalle zurück, um dem Oberpriester und den Imums ihre Ehrerbietung zu erweisen und die Zeremonie des Erwachsenwerdens zu vollziehen. Vor der Zeremonienhalle gratulieren die älteren Frauen des Mành-Xi-Clans und beten zum Höchsten Wesen, dass die Mädchen akademischen Erfolg haben, nützliche Bürgerinnen für ihre Familien und die Gesellschaft werden und aktiv zum Aufbau eines blühenden und schönen Vaterlandes beitragen.

Nach der Zeremonie feierten die Familien des Manh-Xi-Clans im Dorf Luong Tri mit einem Festmahl den Eintritt ihrer Kinder und Enkel ins Erwachsenenalter. Frau Dao Thi Kim Soan, Mutter von Dao Quynh Thien An, erzählte freudig: „An diesem besonderen Tag freuen sich meine Familie und mein Clan sehr, die Zeremonie zum Eintritt ins Erwachsenenalter für unsere Kinder auszurichten. Dies ist ein sehr wichtiges Ritual im spirituellen Leben der Cham-Muslim-Bani; mit zunehmendem Alter können sie an religiösen Bräuchen und Gemeinschaftsaktivitäten in ihrem Wohngebiet teilnehmen.“

Thai Son Ngoc (Zeitung für ethnische Gruppen und Entwicklung)

Quelle: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm