Der Besuch von Tempeln und Pagoden ist eine wunderschöne, jahrhundertealte kulturelle Tradition der Vietnamesen. Quang Ninh mit seinen über 600 historischen und kulturellen Relikten, hauptsächlich Gemeindehäusern, Tempeln, Pagoden und Schreinen, empfängt jährlich Millionen von Besuchern, wobei die Besucherzahlen im Frühling ihren Höhepunkt erreichen.
Ein Sprichwort besagt: „Hundert Jahre Tugend sammeln und Askese üben – doch ohne Yen Tu ist deine spirituelle Praxis unvollständig.“ Es heißt auch, dass drei aufeinanderfolgende Besuche in Yen Tu „Ehrfurcht und Segen“ bringen und zu Glück führen. Kulturwissenschaftler gehen davon aus, dass Menschen, die Tempel besuchen, bereits ein aufrichtiges Herz besitzen – eine Haltung der Reue, den Wunsch nach Güte, den Wunsch, die Sorgen des Lebens hinter sich zu lassen, und die Hoffnung auf Gesundheit, Glück und Frieden. Und im Buddhismus gibt es keine Diskriminierung; alle sind gleich, ungeachtet ihres Ranges oder Status.
In den letzten Jahren konnte Yen Tu (Stadt Uong Bi) jährlich rund eine Million Besucher empfangen. Wir führten kleine Umfragen unter Touristen durch und stellten fest, dass nicht nur ältere und mittelalte Menschen, sondern auch viele junge Leute regelmäßig jeden Frühling zum Beten hierherkommen. Einige stammen aus Quang Ninh, viele andere aus benachbarten Provinzen wie Hai Phong, Hanoi und Hai Duong . Und sie kommen nicht nur alle drei Jahre; viele reisen fünf oder sieben Jahre in Folge mit der Familie, mit Freunden oder auch allein an, es sei denn, es gibt besondere Gründe, die sie am Besuch hindern.
Herr Le Tien Dung, Leiter der Verwaltung des Nationaldenkmals und Waldes Yen Tu, erklärte uns: „Yen Tu beherbergt zehn Tempel, angefangen beim Trinh-Tempel, über den Suoi-Tam-Tempel, den Lan-Tempel, den Cam-Thuc-Tempel, den Giai-Oan-Tempel, den Hoa-Yen-Tempel, den Mot-Mai-Tempel, den Bao-Sai-Tempel und den Van-Tieu-Tempel bis hin zum Dong-Tempel auf einer Höhe von 1.068 Metern über dem Meeresspiegel. Die meisten Einheimischen und Touristen kennen die Tempel in Yen Tu, besuchen aber aufgrund der Entfernung, des Zeitmangels und ihrer individuellen Interessen entweder alle oder lassen einige aus.“
Die überwiegende Mehrheit der Pilgerreisen führt jedoch über Orte wie den Ahnenturm, die Hoa-Yen-Pagode und die Dong-Pagode. Die Hoa-Yen-Pagode ist die Hauptpagode, etwas tiefer liegt der Ahnenturm, in dem die Reliquien von Kaiser Tran Nhan Tong aufbewahrt werden. Die Dong-Pagode ist der höchste Punkt, sie thront auf dem heiligen Gipfel des Yen Tu, frei und mit direktem Blick gen Himmel. Daher kann die Pilgerreise zu den Yen-Tu-Pagoden mehrere Tage dauern oder die Dong-Pagode in nur einem halben Tag erreichen.
Der Besuch von Tempeln und Pagoden zu Jahresbeginn ist nicht nur Tradition, sondern tief in der vietnamesischen Kultur verwurzelt. Der Cua-Ong-Tempel (Cam Pha) ist eine historische und kulturelle Stätte, die jährlich zahlreiche Touristen in die Provinz lockt. Nicht nur Einheimische, sondern auch Besucher aus den Nachbarprovinzen kommen hierher, insbesondere jene, deren Arbeit eng mit dem Fluss und den Wasserwegen verbunden ist. Ein Mitglied der Tempelverwaltung erklärte uns, dass viele Menschen den Cua-Ong-Tempel besuchen, um „zu Beginn des Jahres zu beten und am Ende des Jahres Dank zu sagen“. Im Gegensatz zu vielen anderen Tempeln und Pagoden besuchen seit Jahren besonders viele Menschen den Cua-Ong-Tempel direkt nach Mitternacht am Silvesterabend, um für Gesundheit, Glück und einen erfolgreichen Start ins neue Jahr zu beten.
Untersuchungen zum Brauch des Räucherns und der Opfergaben in Tempeln und Pagoden zeigen einige Veränderungen im Laufe der Zeit. So wurden beispielsweise in den letzten Jahren in Tempeln und Pagoden der gesamten Provinz Schilder angebracht, die Besucher und Touristen darauf hinweisen, innerhalb des Tempelgeländes kein Räucherwerk zu verbrennen. Die Aufklärungskampagnen wurden intensiviert und haben die Einstellung der Bevölkerung deutlich verändert. Infolgedessen ist der erstickende Rauch von Räucherwerk in den Tempeln verschwunden, und die Sicherheits- und Brandschutzmaßnahmen für historische Bauwerke mit vielen Holzelementen wurden verbessert.
Gebete und Opfergaben können auf vielfältige Weise dargebracht werden. Beobachtungen in mehreren großen Tempeln und Pagoden der Provinz zeigen, dass viele Gruppen und Familien aufwendige Opfergaben vorbereiten, darunter Weihrauch, Blumen, Früchte und verschiedene Speisen in relativ großen Mengen. Darüber hinaus entscheiden sich viele Menschen, denen die Mittel für solche aufwendigen Opfergaben fehlen, für eine einfachere Zeremonie, indem sie Weihrauch opfern und die Opfergaben direkt darbringen, im Glauben, dass die Opfergabe von der Aufrichtigkeit jedes Einzelnen abhängt. Es ist wichtig zu beachten, dass Opfergaben an buddhistischen Altären vegetarisch sein müssen; Fleischopfer sollten vermieden werden. Tempel und Schreine sind heilige Orte. Daher sollte sich jeder Besucher respektvoll, dezent und schlicht kleiden und sich rücksichtsvoll verhalten, leise und angemessen sprechen.
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