Der Besuch von Tempeln und Pagoden ist eine alte kulturelle Tradition der Vietnamesen. Quang Ninh mit seinen über 600 historischen und kulturellen Relikten, hauptsächlich Gemeinschaftshäusern, Tempeln, Pagoden und Schreinen, empfängt jedes Jahr Millionen von Menschen zu Besuchen und Gottesdiensten. Am stärksten besucht ist die Stadt im Frühling.
Im Volksmund heißt es noch immer: „Hundert Jahre Tugend sammeln und üben. Wenn Sie nicht in Yen Tu waren, haben Sie die Ergebnisse Ihrer Übung nicht erreicht.“ Es heißt auch, dass man „mit Respekt und Verehrung empfangen“ wird und Glück hat, wenn man drei Jahre hintereinander nach Yen Tu geht. Kulturforscher sind durch ihre Forschung zu dem Schluss gekommen, dass Menschen, die in den Tempel gehen, bereits ein Herz haben, also einen Geist der Reue und des Guten, den Wunsch, die Sorgen des Lebens beiseite zu legen und für gute Dinge wie Gesundheit, Glück und Frieden zu beten. Und wenn man zur Tür des Buddha kommt, gibt es keinen Unterschied, alle sind gleich, unabhängig von Rang, Status ...
In den letzten Jahren begrüßt Yen Tu (Uong Bi City) oft etwa 1 Million Besucher pro Jahr. Wir haben kleine Umfragen unter Touristen durchgeführt und festgestellt, dass nicht nur ältere und mittlere Menschen, sondern auch viele junge Menschen regelmäßig jeden Frühling hierher zum Gottesdienst kommen. Sie kommen manchmal aus Quang Ninh, viele von ihnen aus benachbarten Provinzen wie Hai Phong, Hanoi , Hai Duong ... Und sie bleiben nicht nur für drei Jahre, viele bleiben fünf oder sieben Jahre am Stück mit ihrer Familie oder mit Gruppen von Freunden, und sie können sogar alleine bleiben, es sei denn, sie sagen ihren Termin aus besonderen Gründen ab.
In einem Gespräch mit uns sagte Herr Le Tien Dung, Vorsitzender des Verwaltungsrats der Yen Tu National Monuments and Forests: „Yen Tu hat 10 Pagoden, beginnend mit der Trinh-Pagode, weiter über die Suoi Tam-Pagode, Lan-Pagode, Cam Thuc-Pagode, Giai Oan-Pagode, Hoa Yen-Pagode, Mot Mai-Pagode, Bao Sai-Pagode, Van Tieu-Pagode bis zum Endpunkt der Dong-Pagode auf einer Höhe von 1.068 m über dem Meeresspiegel.“ Die meisten Menschen und Touristen, die nach Yen Tu kommen, lernen und wissen alles über die Pagoden hier, aber je nach Straße, Zeit und Zweck jeder Person kann die Reise alle Pagoden besuchen oder einige Pagoden auslassen.
Die überwiegende Mehrheit passiert jedoch Punkte wie den To-Turm – die Hoa-Yen-Pagode – die Dong-Pagode. Dabei ist Hoa Yen die Hauptpagode und etwas weiter unten liegt der To-Turm, der Ort, an dem die Reliquien des Buddha-Königs Tran Nhan Tong verehrt werden. Die Dong-Pagode hat die höchste Position, sie befindet sich auf dem heiligen Gipfel des Yen Tu, ist durch nichts verdeckt und blickt direkt in den Himmel. Daher kann die Pilgerfahrt zur Yen Tu-Pagode einige Tage dauern oder bis zur Dong-Pagode nur einen halben Tag.
Nicht nur Yen Tu, sondern auch der Besuch von Pagoden und Tempeln zu Beginn des Jahres ist eine Tradition, die in das allgemeine Bewusstsein der Vietnamesen gelangt ist. Der Cua-Ong-Tempel (Cam Pha) ist ebenfalls ein historisches und kulturelles Relikt, das jedes Jahr viele Touristen in die Provinz lockt. Nicht nur einheimische Touristen kommen hierher, sondern auch Touristen aus vielen Nachbarprovinzen, insbesondere diejenigen, deren Arbeitsplätze mit Flüssen zu tun haben. Ein Leiter der Tempelverwaltung erzählte uns, dass viele Menschen den Cua Ong-Tempel mit der Einstellung besuchen, „zu Beginn des Jahres etwas zu geben und am Ende des Jahres Dank zu sagen“. Insbesondere gehen seit vielen Jahren, anders als bei vielen anderen Tempeln und Pagoden, viele Menschen direkt nach Silvester zum Cua Ong Tempel, um für Gesundheit, Glück und ein reibungsloses und erfolgreiches neues Jahr zu beten …
Durch die Untersuchung der Praxis des Räucherns und Darbringens von Opfergaben in Tempeln und Pagoden lässt sich erkennen, dass es in der Vergangenheit und Gegenwart einige Veränderungen gegeben hat. So wurden beispielsweise in den letzten Jahren an Pagoden und Tempeln der Provinz Warnschilder aufgestellt, die Einwohner und Touristen auffordern, in den Tempeln kein Räucherwerk zu verbrennen. Darüber hinaus wurde umfangreiche Propagandaarbeit geleistet, um das Bewusstsein der Menschen nachhaltig zu verändern und so den erstickenden Weihrauchrauch in der Pagode zu beseitigen. Gleichzeitig wurde für Sicherheit und besseren Brandschutz in den alten Gebäuden mit vielen Holzkonstruktionen gesorgt …
Es gibt auch viele verschiedene Möglichkeiten, Opfer darzubringen. Beobachtungen in einigen großen Tempeln und Pagoden der Provinz zeigen, dass viele Gruppen und Familien aufwendige Opfergaben aus Weihrauch, Blumen, Früchten und verschiedenen Arten von Speisen vorbereiten. Darüber hinaus entscheiden sich viele Menschen, die nicht über die Voraussetzungen für eine Vorbereitung verfügen, für eine einfache Zeremonie, bei der sie Weihrauch darbringen und Opfergaben direkt freigeben, in der Überzeugung, dass die Zeremonie von der Aufrichtigkeit jedes Einzelnen abhängt. Zu beachten ist, dass es sich bei den Opfergaben an buddhistischen Altären um vegetarische Opfergaben und nicht um Fleischopfer handeln muss. Pagoden, Tempel und Schreine sind allesamt heilige Orte. Daher muss sich jeder, der hierher kommt, höflich, diskret und einfach kleiden, sich vorsichtig verhalten und sanft und angemessen sprechen …
Quelle
Kommentar (0)