Volkskultur- und Kunstvereine gelten als „Kern“ der Massenkunstbewegung und fördern die Kampagne „Alle Menschen vereinen sich, um ein kulturelles Leben aufzubauen“. Die lebendigen und aktiven Aktivitäten dieser Vereine haben einen wichtigen Beitrag zur Bewahrung und Förderung traditioneller kultureller Werte geleistet, darunter auch die Kunst des Cheo.
Thanh Hoa ist ein geschichtsträchtiges Gebiet mit einer reichen Kulturtradition, in dem sieben ethnische Gruppen zusammenleben und so ein vielfältiges kulturelles Bild prägen. Zahlreiche einzigartige traditionelle und volkstümliche Werte sind hier bis heute erhalten geblieben. Laut vorläufigen Statistiken gibt es in Thanh Hoa derzeit etwa 1.535 historische Stätten und Sehenswürdigkeiten, 755 immaterielle Kulturgüter sowie fast 300 Feste, Spiele und Volksaufführungen.
Die Menschen in Thanh Hoa leben nach dem Motto „Die Zügel des Pferdes halten, die Zügel loslassen und die Feder ergreifen“ – ihre Liebe zu Kultur und Kunst ist unübersehbar. Wo auch immer man Thanh Hoa betritt, taucht man in die lebendige und einzigartige Atmosphäre und den Geist der Kultur und Kunst ein. Diese Liebe und Leidenschaft ist der Grund und die Motivation für die Gründung zahlreicher Volkskultur- und Kunstvereine in den Bergregionen, im Mittelland, in den Ebenen und an der Küste der Provinz Thanh Hoa. Derzeit gibt es in der gesamten Provinz Hunderte von Volkskultur- und Kunstvereinen mit Tausenden aktiven Mitgliedern. Vergleicht man die Volkskultur- und Kunstvereine mit einer Symphonie, so ist die Kunst der Cheo der beeindruckende Höhepunkt.
Das Dorf Mung, dessen chinesischer Name Con Son (auch bekannt als Kunming) lautet, liegt am rechten Ufer des Lang Giang (Gemeinde Trung Thanh, Nong Cong, Thanh Hoa). Es besticht nicht nur durch seine charmante, ländliche Landschaft, sondern bewahrt auch zahlreiche typische historische und kulturelle Werte. Das Mung-Tempelfest wurde als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Dieses traditionelle Fest der Dorfbewohner von Con Son findet zweimal jährlich im Januar und März statt und gedenkt der Verdienste des Heiligen Luong Tham Xung Ta Quoc (Ut Dai Vuong), der sich im 7. Jahrhundert zusammen mit seinen Brüdern und seinem Vater gegen die Tang-Invasoren erhob. Das Mung-Tempelfest ist ein religiöses Fest mit Ritualen, Bräuchen, Aufführungen, Volksspielen und vielem mehr. Eine der Besonderheiten, die den größten Reiz des Festes ausmacht, ist der Cheo-Gesang.
Der Cheo-Gesang im Dorf Mung weist viele Besonderheiten auf. Da er eng mit der Verehrung des Heiligen Luong Tham xung Ta Quoc verbunden ist, wird er nur einmal jährlich an dessen Todestag aufgeführt. Während die Cheo-Melodien des nördlichen Deltas oft den i-Laut betonen, konzentriert sich der Cheo-Gesang der Gemeinde Trung Thanh auf den a-Laut (oft als Cheo a bezeichnet). Die Melodien sind vielfältig und umfassen unter anderem: duong truong, sop, van, su, sa loc, hat cach, hat noi (ngam, vil, noi loi) und he. Früher wurden regelmäßig vier Stücke (tan) aufgeführt: Thuc Van, Tuan Khanh, Luu Quan Binh und Tong Tran - Cuc Hoa. Darüber hinaus gibt es weitere Lieder zu Ehren der Heiligen, aber bisher werden nur zwei Stücke regelmäßig aufgeführt: Luu Quan Binh und Tong Tran - Cuc Hoa. Der Cheo-Gesang im Dorf Mung kennt viele Formen: den trockenen Cheo-Gesang (der im Tempelhof von Mung stattfindet) und den Unterwasser-Cheo-Gesang (der auf dem Fluss Lang Giang stattfindet).
Die Aufführungsform des Cheo Can ähnelt dem Cheo Chai in anderen Regionen. Dazu wird ein prächtig geschmücktes Boot im Hof des Mung-Tempels aufgestellt. Die Gesangs- und Tanzgruppe besteht aus weiblichen Beamtinnen in dreiteiligen und siebenteiligen Trachten, die in zwei Reihen stehen. Jede hält ein Ruder, ihre Füße wippen leicht, sie bewegen sich rhythmisch und gemächlich auf und ab, während ihre Hände das Ruder im Takt des Liedes führen. „Obwohl es im Cheo Can nicht viele Melodien gibt, hat jede ihren eigenen Charakter. Die Melodien des Cheo Can sind weder langatmig noch erhaben, aber die Struktur des Liedes ist in sich abgeschlossen und alle haben den Klang der Thanh-Volkslieder, sodass sie leicht die Herzen der Menschen berühren“ (Volksmusik von Thanh, Nguyen Lien (Hrsg.) – Hoang Minh Tuong).
Auf dem Lang-Giang-Fluss findet ein Ruderfest statt, das inmitten der üppigen Frühlingsfarben so viel Freude und Hoffnung verbreitet. Von den treibenden Booten hallen die Geräusche von Ruderübungen, Ruderrennen und Ruderwettkämpfen wider. Der Gesang am Ufer, das sanfte Rauschen der Geräusche und das Anlegen der Boote unterstreichen die lebhafte Atmosphäre des Festgeländes und verleihen ihm leuchtende Farben.
Wer jemals den Volksgesang des Dorfes Mung gehört oder an den Aktivitäten des Mung Temple Cheo Clubs in der Gemeinde Trung Thanh teilgenommen hat, versteht die Schönheit, die Liebe, den Respekt und das Bewusstsein für die Bewahrung und Förderung der traditionellen Kulturwerte der Heimat der Menschen hier. Der Club hat derzeit 32 Mitglieder, die meisten davon über 60, viele in einem Alter, in dem es selten vorkommt, gemeinsam im Dorfgemeinschaftshaus zu singen. Der Mung Temple Cheo Club in der Gemeinde Trung Thanh wurde zwar erst vor kurzer Zeit gegründet, hat sich aber von Anfang an aktiv an der kulturellen und künstlerischen Szene beteiligt und ist regelmäßig bei wichtigen lokalen Veranstaltungen dabei.
Während er sich mit den Gästen unterhielt, schlug Herr Le Huy Cam, Vorsitzender des Cheo-Clubs aus dem Dorf Mung in der Gemeinde Trung Thanh, die Trommeln, und die Clubmitglieder sangen begeistert – mal leise und gemächlich, mal summend und mitreißend –, begleitet von anmutigen, rhythmischen Hand- und Fußbewegungen, was das Publikum beeindruckte. Am bewundernswertesten war der Eifer und die Ernsthaftigkeit der Clubmitglieder beim Üben. Obwohl sie ehrenamtlich und mit eigenen Beiträgen arbeiten, organisieren die Mitglieder jeden Samstag und Sonntag regelmäßig Aktivitäten und Proben. Mit Liebe und Leidenschaft bewahren sie gemeinsam das kulturelle Erbe ihrer Heimat.
Die Gemeinde Hoang Dong (Bezirk Hoang Hoa) gilt zwar nicht als Wiege der Cheo-Kunst, doch die Liebe und Leidenschaft für diese Kunstform ist hier allgegenwärtig. Insbesondere im Zuge des Aufbaus fortschrittlicher und vorbildlicher ländlicher Gebiete, mit dem Ziel, das spirituelle Leben der Bevölkerung zu bereichern und die Bewegung für ein gemeinschaftliches Kulturleben zu fördern, setzten sich Parteikomitee und Volkskomitee der Gemeinde für die Gründung von Kultur- und Kunstvereinen, Volkslied- und Tanzgruppen sowie Sportvereinen ein. Dies bestärkte die Cheo-Kunstliebhaber der Gemeinde zusätzlich in ihrem Vorhaben, den Kultur- und Kunstverein Hop Xuan Cheo zu gründen.
In den Anfangsjahren zählte der Club etwa 13 Mitglieder im Alter von 55 bis 70 Jahren. Der Club arbeitet ehrenamtlich; die meisten Betriebskosten sowie Requisiten und Kostüme werden von den Mitgliedern selbst getragen. Mit dem Ziel, ansprechende Cheo-Aufführungen und -Lieder zu präsentieren, das spirituelle Leben der Bevölkerung zu bereichern und die lokale Kultur- und Kunstszene zu stärken, organisiert der Club regelmäßig Aktivitäten und Proben. Für die Mitglieder ist die Teilnahme am Club eine Möglichkeit, den Lebensabend zu genießen und ein glückliches, gesundes und erfülltes Leben zu führen. Der Club bietet Raum für gemeinsame Leidenschaften und die Begegnung mit alten Freunden, sodass sich die Mitglieder treffen, austauschen und unterhalten können. Mit diesem Ziel vor Augen hat der Club nach einer gewissen Zeit etwa 30 bis 40 Mitglieder gewonnen, und in den meisten Dörfern der Gemeinde sind Mitglieder vertreten. An Feiertagen, Neujahr oder Gemeindefesten erklingt der Cheo-Gesang der Mitglieder des Hop Xuan Cheo Kultur- und Kunstclubs in der ganzen Region. Neben den alten Cheo-Melodien führen die Clubmitglieder viele Stücke mit neuen Texten auf, die die Partei, Onkel Ho, die Veränderungen der Heimat und des Landes preisen...
Liebe und Leidenschaft sind die Kernelemente, die die Vitalität der Cheo-Kunst im Besonderen und traditioneller Volkskunstvereine im Allgemeinen ausmachen. Doch diese Liebe und Leidenschaft unter den Bedingungen begrenzter finanzieller Mittel zu pflegen, da die Mitglieder überwiegend älter sind und die jüngere Generation wenig Interesse zeigt und den Wert traditioneller Volkskunst nicht vollständig versteht, stellt eine Herausforderung dar. Um den Cheo-Gesang dauerhaft erklingen zu lassen und die kulturelle und künstlerische Bewegung in der breiten Bevölkerung zu fördern, müssen die lokalen Gemeinschaften den Vereinen, talentierten Kunsthandwerkern und Volkskünstlern mehr Aufmerksamkeit schenken und gezielter investieren sowie mehr Möglichkeiten für Austausch und Vernetzung schaffen. Die Vereine müssen ihre Arbeitsweisen innovativ gestalten und diversifizieren, um junge Menschen für die Teilnahme zu gewinnen und zu motivieren.
Hoang Linh
Quelle: https://baothanhhoa.vn/ngan-nga-dieu-cheo-227948.htm
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