Das Gemeindehaus von Long Khanh, gelegen im Weiler Long Hau, Gemeinde Long Khanh A, Bezirk Hong Nguy ( Provinz Dong Thap ), wurde am 29. November 1852 von Kaiser Tu Duc zum lokalen Schutzgott ernannt. Aufgrund seiner Lage auf einer Insel mit instabilem Gelände musste das Gemeindehaus jedoch mehrmals versetzt werden. Die horizontalen Gedenktafeln, die Spruchbänder und die antiken Artefakte verfielen mit der Zeit und gingen verloren.
Der Tempel besitzt mehr als 100 Säulen.
4 Umzüge
Laut dem Minh-Mang-Grundbuch von 1836 (übersetzt und kommentiert vom Forscher Nguyen Dinh Dau) erstreckte sich das alte Dorf Long Khanh über zwei Gebiete, Cha Va Chau und Tan Du Chau, die zur Gemeinde An Thanh im Bezirk Dong Xuyen gehörten. Cha Va Chau war die Insel Cha Va, die manchmal auch als Insel Do Ba bezeichnet wird, während Tan Du Chau die Insel Tan Du war. Damals wurde der größte Teil des Insellandes als „vu dau tho“ genutzt, also für den Anbau von Kartoffeln und Bohnen. In seinem 1909 erschienenen Buch „ Nam Ky Phong Tuc Nhan Vat Dien Ca“ (Epos der Sitten und Gebräuche Südindiens) schrieb Nguyen Lien Phong: „Die Insel Tan Du ist so schön/Die Seide von Ba Tu ist seit langem berühmt/Die ehrlichen Dorfbewohner/Der Anbau von Melonen und Bohnen verleiht der Insel eine reine und elegante Atmosphäre.“
Der Name Tán Dù oder Tản Dù scheint derzeit nur noch als Ortsname Đầu Lao im Weiler Long Phước, Gemeinde Long Khánh A, zu existieren. Was die Insel Chà Và betrifft, so berichtete Herr Hồ Thanh Sơn (wohnhaft im Weiler Long Hữu, Gemeinde Long Khánh A), ein Nachkomme des Pioniers, der sich in diesem Gebiet niederließ, dass seine Vorfahren erzählten, eine Gruppe von Chà Và-Leuten habe sich auf der Insel angesiedelt, sei aber später weitergezogen. Es ist unklar, ob die Chà Và-Leute von den Südlichen Inseln stammten oder Cham-Leute waren, die aus Zentralvietnam einwanderten. Laut Herrn Sơn errichteten sie nach der Gründung des Dorfes ein Gemeinschaftshaus, das anfangs jedoch nur ein provisorisches Gebäude aus Bambus und Blättern war.
Der Tempel besitzt mehr als 100 Säulen.
Laut Herrn Bay Khung, einem Mitglied des Verwaltungsrats des Long Khanh Tempels, wurde der ursprüngliche Tempel um 1800 im Weiler Long Thai erbaut. Aufgrund von Erdrutschen in der Gegend musste er nach Giong Sao, heute Teil des Weilers Long Thanh A, verlegt werden. Da der Tempel mitten auf einem offenen Feld lag und daher schwer zugänglich war und das trockene Land während der Trockenzeit kein Wasser fand, besprach Herr Huong Ca Nguyen Nhu Lang mit den Dorfbewohnern die Idee, den Tempel in den Weiler Long Phuoc im Gebiet Dau Lao zu verlegen. 1908 begannen er und die Dorfbewohner mit dem Wiederaufbau des Tempels in größerem Maßstab, der 1911 abgeschlossen wurde. Der neue Tempel besitzt insgesamt 114 Säulen aus Cam Xe- und Ca Chat-Holz sowie Mauern aus Ziegeln und Kalkmörtel.
Ende 2009 entdeckten die Bewohner des Weilers Long Phuoc zahlreiche Risse im Boden in der Gegend von Dau Lao. Die lokalen Behörden mobilisierten Jugendliche, um Dutzende Haushalte in Sicherheit zu bringen. Zu dieser Zeit wurde das Gemeindehaus Long Khanh als nationales architektonisches und künstlerisches Denkmal anerkannt. Kurz darauf ereignete sich jedoch unerwartet ein Erdrutsch direkt neben dem Gemeindehaus. Die umlaufende Mauer und zwei über hundert Jahre alte Bäume stürzten in den Fluss. Daher musste das Gemeindehaus dringend abgebaut und erneut an einen anderen Ort verlegt werden. Da die Straßen zu dieser Zeit schwer befahrbar waren und der neue Standort über vier Kilometer entfernt lag, mussten die Dorfbewohner Traktoren einsetzen, um die Pfeiler und Balken dorthin zu transportieren.
Die Kultrituale wurden vereinfacht.
Das neu errichtete Gemeinschaftshaus steht auf einem über 1,2 Hektar großen Grundstück und ist damit das größte Gemeinschaftshaus der Region. Seine Größe und Abmessungen sind mit 14 Metern Breite und über 50 Metern Länge unverändert geblieben, ergänzt durch einen umlaufenden Gehweg. Einige Säulen und Balken mussten aufgrund von Fäulnis durch Zement ersetzt werden. Die dekorativen Keramikarbeiten auf dem Dach wurden beim Umzug beschädigt und mussten durch identische ersetzt werden. Auch die Yin-Yang-Dachziegel wurden im gleichen Stil wie die alten bestellt.
Long Khanh Tempel
Das Tempeldach ist im Stil überlappender Traufen und gestaffelter Dächer gestaltet. Es ziert ein Flachrelief zweier Drachen, die um eine Perle kämpfen. Darunter befindet sich eine Darstellung einer grasenden Hirschherde, darüber eine horizontale Gedenktafel mit dem Namen des alten Long-Khánh-Tempels. Die Dachecken sind mit Drachenköpfen verziert. Der Innenraum ist in vier Hauptbereiche unterteilt, die jeweils mit dem Kampfkunstbereich verbunden sind. Der Boden ist mit traditionellen Fliesen gepflastert. Nach der Restaurierung wurde die Kampfkunstbühne des Tempels wiederaufgebaut und ein geräumiges Gästehaus angebaut.
Aufgrund zahlreicher Umbauten musste, abgesehen vom bestehenden Grundgerüst des alten Tempels, der Innenraum neu gestaltet und mit neuen religiösen Artefakten ausgestattet werden. Der Haupteingangsbereich ist mit Versen in vietnamesischer Quốc-ngữ-Schrift verziert, und eine Tafel auf den Stufen fasst den Inhalt des göttlichen Erlasses für alle sichtbar zusammen.
Vor dem Altar befindet sich eine alte Säulengruppe. Einige der Säulen vor der Haupthalle sind mit Drachenmotiven bemalt, zusammen mit restaurierten Versen, die alle in vietnamesischer und chinesischer Sprache eingraviert sind. Sie lauten im Allgemeinen: „Pilger und Besucher erweisen am Tor ihre Ehrerbietung / Im Inneren des Tempels dienen wir der Gottheit ehrfurchtsvoll / Das Land ist schön und harmonisch / Die Nation ist friedlich und mit Wohlstand gesegnet .“
Das Tempeltor wurde im dreibogigen Stil wiederaufgebaut.
Der Schrein ist mit Drachen und Blumenmustern verziert. Unterhalb des Schreins stehen zwei Schildkröten und Kraniche. Die Kultrituale wurden im Vergleich zu früher deutlich vereinfacht. Zu beiden Seiten befinden sich Altäre für die linke und rechte Gottheit sowie Altäre für die Ahnen und die nachfolgenden Generationen. Gottheiten des Volksglaubens haben ihre eigenen Schreine, wie beispielsweise der Schrein für den Eunuchen vom Weißen Pferd, die Herrin des Landes und den Tigergott.
Herr Bay Khung erklärte, dass der Tempel über zahlreiche Räuchergefäße verfüge, diese aber nur während religiöser Zeremonien aufgestellt würden. Normalerweise würden sie aus Diebstahlsgründen versteckt gehalten. Das Tempeltor habe ursprünglich nur zwei Säulen mit einem daran befestigten Schild gehabt. Nach der Verlegung und Restaurierung habe die Regierung ein neues Tor nach Plänen errichtet, die vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus aus Hanoi stammten. Der alte Tempel habe nur ein einziges Tor gehabt, kein dreibogiges.
Das Dach des Gemeinschaftshauses ist mit einem Flachrelief verziert, das zwei Drachen zeigt, die um eine Perle kämpfen.
Jährlich finden im Tempel zwei Zeremonien statt: die Zeremonie auf dem oberen und die Zeremonie auf dem unteren Feld. Alle drei Jahre wird die Zeremonie auf dem unteren Feld zum Kỳ Yên-Festival erklärt, das in größerem Umfang, über drei Tage und mit einer traditionellen Operntruppe zur Unterhaltung der Dorfbewohner gefeiert wird. Darüber hinaus bringt das Zeremonienkomitee des Tempels gemäß alter Tradition während des Mondneujahrs den heiligen Erlass am ersten Tag des neuen Jahres zum Tempel, wo er bis zum Tag des Einholens des Zeremonienpfahls verehrt wird. Anschließend wird der Erlass zurückgegeben. Der heilige Erlass wird derzeit im Ahnenschrein der Familie Hồ im Weiler Long Hựu unter der Obhut von Herrn Hồ Thanh Sơn aufbewahrt.
Wenn die heilige Statue hereingebracht wird, trägt eine Prozession aus mit Fahnen, Blumen, Trommeln und Löwentänzen geschmückten Wagen die Sänfte zur Zeremonie. Viele Menschen nehmen an der Zeremonie teil, besonders in der Nacht des neunten Tages des fünften Mondmonats, wenn der Tempelhof fast vollständig gefüllt ist. (Fortsetzung folgt)
Quelle: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm
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