Für die Generation von Parteimitgliedern, die inmitten von Bomben und Kugeln des Krieges aufwuchsen, bedeutete revolutionäre Ethik zumeist, bereit zu sein, alle Härten und Brutalitäten zu überwinden, ja sogar das eigene Leben zu opfern, um den Feind zu bekämpfen, das Land und das Volk zu retten. Wir verstanden klar die Rolle und Bedeutung revolutionärer Ethik für Kader und Parteimitglieder als entscheidenden Faktor für den Sieg über den Feind. Denn um den Feind zu besiegen, brauchen wir nicht einfach nur eine Armee, Waffen, Panzer, Kanonen und Flugzeuge … was in erster Linie und letztlich entscheidend ist, ist die Treue des Volkes zur Partei. Und das Verständnis des Volkes für die Partei, sein Vertrauen in sie und seine Unterstützung für den Kampf der gesamten Nation gegen den Feind und den langwierigen Widerstandskrieg gründen sich nicht auf Richtlinien, Resolutionen und Befehle, sondern auf die Ethik der Kader, Parteimitglieder und Soldaten, die Tag und Nacht an der Seite des Volkes kämpfen und dem Feind bis zum Tod die Stirn bieten. Daher konnten damals alle Kader und Parteimitglieder, insbesondere jene, die tief in feindbesetzten Gebieten operierten, keinen einzigen Tag, ja nicht einmal eine Stunde überleben, ohne ihre von Präsident Ho Chi Minh gelehrten ethischen Grundsätze zu pflegen und zu verfeinern. Das Vertrauen des Volkes zu verlieren bedeutete den Verlust seines Schutzes und seiner Unterstützung und somit die Unmöglichkeit, den blutigen Händen des Feindes zu entkommen. Ich habe meine eigene Geschichte erzählt, um die Heiligkeit des Vertrauens und der Liebe des Volkes zur Partei zu verdeutlichen, wie sie in den revolutionären ethischen Grundsätzen ihrer Kader und Parteimitglieder verkörpert sind!
Ende 1964 kehrte ich ins südliche Schlachtfeld zurück und reiste zehn Jahre lang keinen einzigen Tag in den Norden, obwohl ich dreimal verwundet wurde, insbesondere 1972, als amerikanische B-52-Bomber Hanoi bombardierten, wohin meine Frau und meine Kinder evakuiert worden waren. Damals befand ich mich in feindbesetztem Gebiet und leitete die bewaffnete Jugendfreiwilligeneinheit der Zone 5. Gemeinsam mit den lokalen Kräften koordinierte ich den Kampf gegen die grausamen Unterdrücker und amerikanischen Berater, damit das Volk sich in einem allgemeinen Aufstand erheben konnte. Als ich erfuhr, dass meine Tochter von einer amerikanischen B-52 getötet worden war, verspürte ich ein starkes Verlangen, zum Stützpunkt und dann in den Norden zu reisen, um meine Tochter und meine Frau zu besuchen. Doch die Ethik eines Kaders und Parteimitglieds erlaubte es mir nicht, das Schlachtfeld zu verlassen, denn meine Kameraden brauchten mich, das Volk brauchte mich, und wie sollten die Herzen der Menschen Frieden finden, wenn ich nicht mehr an ihrer Seite wäre? Und immer, wenn wir nicht in die Hände des Feindes fallen wollten, immer, wenn wir den Feind besiegen wollten, mussten wir dafür sorgen, dass die Herzen des Volkes das Herz der Partei erreichten. Um dies zu erreichen, mussten wir jedoch auf eine bestimmte Weise leben, uns im Kampf verhalten und eine bestimmte Haltung und ein bestimmtes Auftreten gegenüber unseren Kameraden, Mitstreitern, Landsleuten, Alten, Frauen und Kindern bewahren, damit das Volk uns für wahre Kader von Onkel Ho, für wahre Söhne und Töchter des Volkes hielt.
Die zweite Geschichte handelt von den Vorbereitungen auf die Frühjahrsoffensive 1972. Ich wurde vom Regionalen Parteikomitee und dem Militärbezirk 5 der Nord- Khanh-Hoa -Front zugeteilt, um dort eine bewaffnete Jugendfreiwilligeneinheit aufzubauen, die tief in der Stadt Ninh Hoa operieren sollte. Nach einigen Monaten waren die meisten Geheimgänge im Garten und am Flussufer vom Feind entdeckt worden. Daraufhin brachte mich eine Familie in das Schlafzimmer einer Studentin, wo ich mich versteckte. Eines Tages durchsuchte die Polizei des Marionettenregimes das Gebiet und entdeckte einen Geheimgang in der Nähe des Flussufers, doch er war leer. Sie bedrohten die Familie und wollten gerade zum Nachbarhaus vorrücken. In diesem Moment rief der Bezirkschef von Ninh Hoa jedoch über Funk, dass sich ein Vietcong-Infiltrator im Haus befinde und um jeden Preis lebend gefasst werden müsse. In diesem Moment sprang der Hausbesitzer, der sich in einer Dachrinne versteckt hatte, wie zur Kapitulation hinunter und überredete die Soldaten des Marionettenregimes, ihn zum Bezirkschef zu bringen, damit er die Namen anderer Vietcong preisgeben konnte. Die Soldaten, hocherfreut über die Aussicht auf eine hohe Belohnung, brachten ihn schnell aus dem Haus, und dank ihm konnte ich dem Feind entkommen. Später wunderten sich viele, warum die Großeltern, Eltern und Geschwister des Mädchens es gewagt hatten, mich in ihrem Schlafzimmer Unterschlupf gewähren zu lassen, ohne Angst vor einem sexuellen Übergriff zu haben. Die ganze Familie antwortete ruhig, dass sie großes Vertrauen in die Moral von Ho Chi Minhs Kadern hatten. Und nachdem ich geflohen war, gab es kein sicheres Versteck mehr. Deshalb ging Onkel Tam Suc mitten in der Nacht zum Familienfriedhof, um Weihrauch anzuzünden und zu den Ahnen und Geistern zu beten, um die Erlaubnis zu erhalten, die sterblichen Überreste aus einem der Gräber zu entfernen, damit ich mich inmitten der feindlichen Belagerung verstecken konnte. Während der Zeremonie flehte er die Geister an, ihm zu vergeben, dass er etwas getan hatte, das die Geister seiner Vorfahren beleidigt hatte, aber er betete auch, dass, wenn jemand bestraft würde, nur er es sein würde und dass sie ihn beschützen und ihm Sicherheit geben würden, weil er Ho Chi Minhs Kader war!
Hinsichtlich der zweiten Frage sind wir uns alle einig, dass die Kultivierung und Schulung von Moral in jeder Epoche, unabhängig von Umständen, Bedingungen oder sozialem Umfeld, stets auf einem Fundament ruhen muss, ganz im Sinne der Lehren von Präsident Ho Chi Minh: „Bereit sein, sich für das Land zu opfern, dem Volk von ganzem Herzen dienen“, denn „den Verlust des Landes bedeutet den Verlust der Familie, den Verlust des Vertrauens des Volkes bedeutet den Verlust von allem“. Und wenn wir das Ziel einer starken Nation, einer zivilisierten Gesellschaft und eines glücklichen Volkes erreichen, vervielfacht sich auch unser eigenes Glück. Was die Methoden betrifft, so sind Selbstreflexion, Selbstkorrektur und Selbstverbesserung die wichtigsten: „Selbstkritik und Selbstkritik sind wie tägliches Gesichtwaschen.“ Wir glauben, dass, obwohl die gegenwärtige soziale Lage noch immer von Negativität und Komplexität geprägt ist, jedes Parteimitglied oder jeder Kader, der das Volk wahrhaft liebt, der Partei vertraut und entschlossen ist, die Gedanken, die Ethik und den Stil Ho Chi Minhs zu lernen und ihnen zu folgen, Durch konsequente Selbstdisziplin, die Gier und Individualismus vorbeugt und minimiert, lassen sich alle Verlockungen materiellen Besitzes, Geldes, Ruhms, Status und Macht sowie die heimtückischen Fallen aller Feinde überwinden. So bleibt die Wärme in den Herzen der Kader und Parteimitglieder, der Nachkommen von Onkel Ho, stets erhalten. Dies trägt zur engen Verbindung zwischen Parteiwillen und Volkswillen bei, und der Volkswille durchdringt das Herz der Partei tief.
Nguyen Anh Lien
Quelle: https://ubkttw.vn/danh-muc/hoc-tap-va-lam-theo-tu-tuong-dao-duc-phong-cach-ho-chi-minh/nguyen-suot-doi-hoc-tap-va-lam-theo-bac.html
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