Zusammenfassung
In der Geschichte Vietnams haben vietnamesische Frauen eine besonders wichtige Rolle in der umfassenden Entwicklung der vietnamesischen Gesellschaft gespielt. Insbesondere im Widerstand gegen ausländische Invasoren spielten Frauen stets eine sehr wichtige Rolle. Doch wohl nie zuvor waren diepolitischen und militärischen Aktivitäten von Frauen so energisch und kraftvoll wie die der Frauen aus dem Süden im Widerstandskrieg gegen die USA zur Rettung des Landes. Frauen aus dem Süden förderten den Angriffsgeist der „Langhaarigen Armee“ und leisteten so einen wertvollen Beitrag zum Gesamterfolg des Widerstandskrieges gegen die USA zur Rettung des Landes.
Schlüsselwörter: Südstaatenfrauen, „Langhaararmee“, antiamerikanischer Widerstand.
Abstrakt:
Frauen haben in der gesamten Geschichte Vietnams eine besonders wichtige Rolle in der umfassenden Entwicklung der Gesellschaft gespielt. Insbesondere im Widerstand gegen ausländische Invasionen spielten Frauen stets eine entscheidende Rolle. Doch wohl zu keinem Zeitpunkt in der Geschichte war das politische und militärische Engagement von Frauen so stark und weit verbreitet wie das der südvietnamesischen Frauen im Widerstandskrieg gegen die USA. Die Frauen Südvietnams trugen die offensive Dynamik der „Langhaarigen Armee“ weiter und leisteten einen wertvollen Beitrag zum Gesamterfolg des nationalen Befreiungskrieges.
Schlüsselwörter: Südvietnamesische Frauen, „Langhaarige Armee“, Widerstandskrieg gegen die Vereinigten Staaten.
Bei ihrem Invasionsplan für Vietnam rechneten weder die französischen Kolonialisten noch die amerikanischen Imperialisten mit der Stärke einer Spezialarmee, der sogenannten „Langhaararmee“. Die Langhaararmee entstand aus den ersten Antisteuerkämpfen der Partei von 1930 bis 1931, aus den Massendemonstrationen der Indochinesischen Antiimperialistischen Front, aus dem Südstaatleraufstand 1940 oder der Augustrevolution 1945, aus den Unabhängigkeitsdemonstrationen in Saigon, die Verhandlungen über Parlamentswahlen zur Vereinigung des Landes forderten, aus den Demonstrationen gegen die faschistische Regierung von Ngo Dinh Diem und aus den gewaltsamen Ausbrüchen, die 1960 mit der Dong-Khoi-Bewegung ihren Höhepunkt erreichten und einen neuen Begriff im Militärlexikon schufen: die „Langhaararmee“.
Im Süden ist „Langhaararmee“ die allgemeine Bezeichnung für den Frauenkampf, insbesondere in der Provinz Ben Tre und den Provinzen im Südwesten. Die „Langhaararmee“ entstand 1960 in der Dong-Khoi-Bewegung der Provinz Ben Tre, nachdem die Zentralresolution Nr. 15 den Weg für einen politischen Kampf in Verbindung mit dem bewaffneten Kampf der Südrevolution geebnet und Millionen patriotischer Massen zum Aufstand in der Dong-Khoi-Bewegung mobilisiert hatte.
Die Dong-Khoi-Bewegung von 1960 war der Höhepunkt des Aufstands der Bauern im Süden gegen die Herrschaft und Unterdrückung durch Imperialismus und Feudalismus und zur Befreiung des ländlichen Raums. Millionen von Frauen beteiligten sich daran. Die Mehrheit der Frauen leistete politischen und militärischen Widerstand und wurde mit Waffengewalt (vor allem mit Messern, Stöcken, Holzgewehren, Einschüchterungsversuchen usw.) unterstützt.
Beim Aufstand in Mo Cay (Ben Tre) zeigte sich die Rolle der Frauen auf höchstem Niveau und brachte unserer Armee eine Reihe einzigartiger Taktiken und Strategien von universellem Wert. Dies war die Strategie des „dreigleisigen Angriffs“. Mit diesem „dreigleisigen Angriff“ griffen wir den Feind gleichzeitig mit militärischen, militärischen und politischen Mitteln an, umzingelten ihn und zwangen ihn zur Kapitulation, störten eine Reihe von Posten, vernichteten das Böse und eliminierten Verräter, räumten alle Marionettenregierungen in den Gemeinden und Dörfern aus und befreiten in kürzester Zeit große Teile des ländlichen Raums.[1]
Zum ersten Mal organisierten sich Tausende Frauen aus drei Gemeinden des Distrikts Mo Cay zu einer Gruppe mit einem Kommandosystem, bestehend aus Vorhut, Reserve, Verbindungsleuten und Nachschub, und führten einen direkten Kampf gegen den Feind. Der Angriffsgeist der Frauentruppe, bestehend aus Tausenden alten Müttern mit weißem Haar und Schwestern mit kleinen Kindern im Arm, unbewaffnet, aber voller Leidenschaft für den Schutz ihrer Dörfer, Felder und Gärten, überzeugte die Marionettensoldaten mit scharfen Argumenten der Gerechtigkeit und zwang sie zum Rückzug.
Von Ben Tre aus verbreitete sich die Dong-Khoi-Welle rasch in die Provinzen: Tay Ninh, My Tho, Long An, Tra Vinh, Rach Gia, Kien Phong ... Frauen und Menschen schmiedeten eifrig Macheten, schnitzten Gewehre, formten Granaten, präparierten Speere, Stöcke ...
In Tay Ninh, der Schlacht von Tua Hai (Tour 2), war der Feuerbeginn für den Angriff auf die Zitadelle von Tua Hai für den 25. Januar 1960 um 23:30 Uhr geplant. Da jedoch ein unerwartetes Ereignis eintrat, beschloss das Schlachtkommando, das Feuer zu verschieben und den Schlachtplan zu überprüfen, um festzustellen, ob er geheim war. Nach Überprüfung und Auswertung aller feindlichen Aktivitäten stellte das Kommando fest, dass der Plan weiterhin geheim war. Am 26. Januar 1960 um genau 0:30 Uhr wurde der Befehl zum Angriff auf die Basis von Tua Hai erteilt. Innerhalb von nur drei Stunden Kampf kontrollierten wir das Schlachtfeld vollständig[2]. Wir besetzten das Artilleriegebiet, zerstörten den Kommandoposten, besiegten das Bataillon an der Basis und besetzten das Munitionsdepot.
Nach dem Sieg von Tua Hai breitete sich die Dong-Khoi-Bewegung in der gesamten Provinz weiter aus. Im Bezirk Chau Thanh, wo die Tua-Hai-Schlacht unmittelbar betroffen war, vernichteten die Menschen rasch das Böse und brachen das Joch. Bis Ende 1960 hatte Tay Ninh 70 % der Gemeinden, Weiler und Milizen zerstört und aufgelöst und zwei Drittel der Gemeinden und Weiler der Provinz befreit[3].
Cu Chi ist als Land des Stahls und des Kupfers bekannt. Am 23. Januar 1960 beteiligten sich die Frauen von Cu Chi unter dem Motto „Keinen Zentimeter verloren, kein Glas übrig“ an der Aufstandsbewegung und kämpften mit großem Enthusiasmus. Sie nahmen an verschiedenen Aktionen teil, beispielsweise an der Organisation einer Hochzeit durch feindliche Posten, wie z. B. der Miliz der Dörfer Cay Bai, Vinh Cu und Phuoc Vinh. Plötzlich sprangen Braut und Bräutigam sowie die luxuriös gekleideten Gäste der Scheinhochzeit aus dem Auto und stürmten zum Angriff auf den Feind. Gemeinsam mit den anderen zerstörten die Frauen die Posten und raubten Waffen. 1962 führten während eines langen feindlichen Vorstoßes über 20.000 Frauen von Cu Chi eine „Rückwärtsevakuierung“ durch [4]. Sie trugen Taschen, schulterten Habseligkeiten, Moskitonetze, trugen Kinder und führten die Alten zur Autobahn 1, wobei sie die gesamte 10 km lange Straße von Trang Bang nach Hoc Mon besetzten. Auch in anderen Bezirken der Provinz Gia Dinh erhoben sich die Massen rasch, um die Marionettenregierung zu stürzen und die Kontrolle zu übernehmen. Überall mobilisierten Frauen und Mütter Massen, indem sie Soldaten anwarben, um ihnen die grausamen Taten des US-Diem-Regimes vor Augen zu führen und sie gleichzeitig zu drängen, ihre Waffen wieder dem Volk zuzuwenden.
In My Tho (Tien Giang) erhob sich das Volk zweimal, um das Böse zu vernichten und die Regierung zu stürzen. Anfang Juni 1960 ordnete das Parteikomitee der Provinz My Tho eine Kundgebung mit etwa 15.000 Menschen in Nga Sau, Gemeinde My Trung, an. Die Demonstranten marschierten mit Stöcken und Speeren auf einer 15 km langen Straße. Am 29. September 1960 kam es in My Tho zu einem offenen Kampf. Mehr als 8.000 Menschen, hauptsächlich Frauen, marschierten vor der Residenz des Provinzgouverneurs, um die Freilassung ihrer Männer und Kinder zu fordern und die Bewirtschaftung ihrer Felder zu unterlassen.[5]
Am 14. September 1960 erhoben sich Frauen in Cuu Long, Armee und Bevölkerung der Provinz gemeinsam. Militärische und politische Bewegungen verbanden sich auf höchst spannende Weise und zerschlugen die Dorfmiliz in der Gemeinde Truong Long Hoa im Bezirk Duyen Hai. Millionen Menschen schlossen sich dem Kampf an. Manche mobilisierten bis zu 40.000 Menschen, die in die Stadt Tra Vinh marschierten, um direkt gegen die Provinzregierung zu kämpfen.
In Ben Tre gibt es eine besondere Form der Evakuierung. Im allgemeinen Verständnis bedeutet Evakuierung, „vorübergehend den Wohnort zu verlassen, um weit weg vom Kriegsgebiet zu leben und so Kriegsunfälle zu vermeiden“. In Ben Tre erfolgte die Evakuierung jedoch nicht vor dem Feind, sondern in Richtung des feindlichen Hauptquartiers. Daher wurde sie als „umgekehrte Evakuierung“ bezeichnet und auch in anderen Provinzen angewandt. „Unter der Führung des Bezirkskomitees dauerte der politische Kampf von mehr als 8.000 Frauen in Ben Luc und Thu Thua viele Tage. Die Menschen meldeten den feindlichen Soldaten: ‚Die Befreiung kommt in großer Zahl, marschiert nicht dort ein, viele werden vergeblich sterben.‘ Die Evakuierten waren zahlreich, darunter auch Angehörige von Soldatenfamilien, und sie marschierten zur Autobahn 4, wo sie sich immer mehr drängten, den Verkehr blockierten und den Feind äußerst verwirrten und verängstigten[6].
Die Erfahrung der „umgekehrten Evakuierung“ in Ben Tre wurde an vielen Orten im Süden angewandt. Unter der Parole „Nieder mit dem Kommunismus“ versammelten sich täglich mehr Massen, insbesondere Frauen, und zwangen den Feind, die Verhafteten freizulassen, die Forderungen der Massen anzunehmen und zu versprechen, sie zu erfüllen. Während des Aufstands, einer besonders spannenden historischen Periode im Widerstandskrieg gegen die USA, bewarben sich Millionen von Frauen um den Rang eines Soldaten. Der Aufstand in Ben Tre war mit der Entwicklung der „langhaarigen Armee“ verbunden, einem einzigartigen Phänomen der Revolution im Süden, das die berühmte Taktik des „dreigleisigen Angriffs“ kreativ anwandte. Zu den herausragenden Anführerinnen des siegreichen Aufstands gehörte Nguyen Thi Dinh, die stellvertretende Oberbefehlshaberin der Streitkräfte Südvietnams.
Die französische Journalistin Madeleine Riffaud schrieb nach einem Besuch der befreiten Gebiete des Südens Anfang 1965: „Tatsächlich existiert im Süden eine seltsame Armee ohne Waffen, die überall präsent ist, in Städten wie auf dem Land. Eine Armee, die in den Nachrichtenagenturen kaum erwähnt wird, die aber eine große Rolle im Widerstand der Bevölkerung Südvietnams gegen die Invasoren spielte, noch bevor die ersten Guerillas zu den Waffen griffen. Es handelt sich um die „Haarknotenarmee“, die Millionen von Soldatinnen umfasst.“
Die Dong-Khoi-Bewegung breitete sich in den Provinzen und Städten des Südens aus. Die politischen Kämpfe der Frauen entwickelten sich nicht nur auf dem Land, sondern nahmen auch in den Städten stetig zu. In den Städten des Südens gab es viele verschiedene Formen von Frauenkämpfen, wie die Belagerung des Unabhängigkeitspalastes, Demonstrationen für den Abzug der US-Truppen aus dem Süden, Märsche, Marktstreiks und Schulstreiks. Viele städtische Kämpfe entstanden unter Beteiligung wichtiger weiblicher Führungspersönlichkeiten, wie die Friedensbewegung mit Frauen wie Nguyen Thi Luu und Thai Thi Nhan, das Komitee für Hilfe und Schutz des Lebens und Eigentums der Menschen mit zahlreichen beteiligten Verbänden, darunter die Vietnam Women's Union, und die National Culture Protection Force. [7]
Zwischen 1965 und 1975 verstärkten die Frauen im Süden ihre politischen und militärischen Aktivitäten. In den Städten entstanden zahlreiche Frauenorganisationen, die sich am Kampf beteiligten, darunter die Vereinigung zum Schutz der Würde und des Lebensrechts, die vietnamesische Bettelordenskirche, die Vereinigung inhaftierter Mütter mit Kindern und die Gewerkschaft der Kleinhändler auf den Märkten von Do Thanh 36. Spezialeinheiten und weibliche Kommandos verübten zudem zahlreiche Angriffe auf feindliche Hauptquartiere. Während des Mau-Than-Feldzugs 1968 infiltrierten weibliche Kommandos viele wichtige Rettungsposten wie den Generalstab der Saigoner Armee und die US-Botschaft. Auch im Zuge dieses Feldzugs traten viele heldenhafte Frauen in Erscheinung. Der Schriftsteller Ma Thien Dong nannte sie „Straßenengel“ … Diese Menschen repräsentieren „einen Teil der Wahrheit über die Frauen im Süden. Die Wahrheit ist, dass nur im Kontext des Widerstandskriegs unseres vietnamesischen Volkes gegen die USA zur Rettung des Landes im 20. Jahrhundert, in der Hauptstadt Saigon, solch heldenhafte Frauen geboren werden konnten“[8].
Man kann feststellen, dass „die Frauenbewegung des Südens während der Jahre des Kampfes gegen die USA zur Rettung des Landes im Wesentlichen die tiefgreifendste und umfassendste revolutionäre Bewegung der Frauen war und die harmonische Verbindung dreier Aspekte demonstrierte: Nation, Klasse und Geschlecht; ein integraler Bestandteil der großen revolutionären Bewegung des südlichen Volkes, des vietnamesischen Volkes im Allgemeinen, das für das Ziel der nationalen Wiedervereinigung kämpfte und ein friedliches, prosperierendes und glückliches Vietnam aufbaute“[9]. Die Beiträge der Frauen des Südens haben den unerschütterlichen Kampfgeist der „Langhaarigen Armee“ fortgeführt und nachhaltig gefördert, würdig der acht goldenen Worte, die Onkel Ho ihnen verlieh: „Heroisch, unbezwingbar, loyal und mutig“.
EINIGE BILDER DER LANGHAARARMEE
Quelle: Foto mit freundlicher Genehmigung des Southern Women's Museum
Politischer Kampf von 5000 Frauen an der Kreuzung Chim Chim (Tien Giang)
Abschaffung der Wehrpflicht, Bevölkerungsversammlung, strategische Gründung von Weilern (1960).
Das Volk von Long An kämpft politisch gegen die Ansammlung von Menschen in strategischen Weilern
Dong Thap-Frauen beteiligen sich mutig am politischen Kampf
Auge in Auge mit dem Feind im Widerstandskrieg gegen Amerika
Die Frauen von Tay Ninh protestierten und forderten, dass Amerika nach Hause gehen solle.
Die Menschen aus der Provinz Ca Mau marschierten in die Stadt, um direkt zu kämpfen.
gegen die Marionettenregierung, die wahllos giftige Chemikalien in Dörfer sprüht
Frauen aus Cu Chi (HCMC) kämpfen um den Erhalt ihres Landes und ihres Dorfes
mit dem Slogan „kein Zoll weg, kein Glas übrig“ im Widerstandskrieg gegen Amerika
MSc. Nguyen Thi Kim Voanh
Stellvertretende Leiterin der Abteilung Bildung – Kommunikation – Internationale Beziehungen
Quelle: https://baotangphunu.com/phu-nu-nam-bo-phat-huy-khi-the-tien-cong-cua-doi-quan-toc-dai-dong-cong-xung-dang-vao-thanh-cong-chung-cua-cuoc-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc/
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