Die Prozession der Sänften setzte sich vom Zeremonialzentrum in Bewegung und begab sich zum Oberen Tempel.

Mit jeder Epoche prägt das Rad der Geschichte den Weg in die Zukunft. Die Geschichte jeder Nation hinterlässt Spuren. Diese Spuren sind sichtbar und greifbar, doch das Wesen der Geschichte ist durch die Kraft des Blutes in das Bewusstsein jedes Einzelnen eingegangen und lebt im Wechselspiel von Vergangenheit und Gegenwart fort. Als Vietnamese kann man jeden Morgen beim Erwachen weinen, die Füße auf den Boden setzen und den tiefen Klängen der Geschichte und Zivilisation aus uralten Zeiten lauschen. Historische Aufzeichnungen und Legenden bezeugen: Die vietnamesische Geschichte und Zivilisation begannen in der Zeit der Hung-Könige.

Vor vielen Jahren stellte jemand die Frage: Gab es die Ära der Hung-Könige? Tatsächlich haben Historiker, Ethnografen, Archäologen und Kunstwissenschaftler in den letzten Jahrhunderten, insbesondere aber in den letzten Jahrzehnten, angetrieben von Patriotismus und Nationalstolz, fleißig die Schleier der Geschichte gelüftet und nach und nach die Vergangenheit und die Realität eines nationalen Vorfahren vor viertausend Jahren enthüllt.

Geschichte oder Legende? Ich war zutiefst fasziniert von den Worten des verstorbenen Geschichtsprofessors Tran Quoc Vuong: „Legenden umhüllen historische Stätten und Wahrzeichen wie ein leichter Nebel und verwischen die Grenzen zwischen Pflanzen und Architektur, als wären sie bloße Spiegelbilder des realen Lebens.“ Auch die Beobachtung der berühmten bulgarischen Schriftstellerin Blaga Dimitrova während ihres Vietnambesuchs berührte mich sehr: „In diesem Land ist es schwer, zwischen Legende und Geschichte zu unterscheiden.“ Mein Dank gilt dem verstorbenen Professor Tran Quoc Vuong und Blaga Dimitrova für ihre prägnanten Einsichten, die mir eine klarere Perspektive auf die historischen Ursprünge unseres Landes eröffnet haben.

Seit meiner Kindheit fasziniert mich die Geschichte der Prinzessin, Tochter von König Hung XVIII., die sowohl den Berggott als auch den Wassergott erzürnte. Ich liebte die Liebesgeschichte von Tien Dung und Chu Dong Tu. Ich bewunderte den pflichtbewussten Prinzen Lang Lieu, der seinem Vater, dem König, Klebreiskuchen als Opfergabe darbrachte, die die quadratische Erde und den runden Himmel symbolisierten.

In meinen Kindheitsträumen sah ich Phu Dong, einen dreijährigen Jungen aus dem Dorf Giong, der noch nicht sprechen oder lachen konnte. Plötzlich stand er auf und aß „sieben Körbe Reis, drei Körbe Auberginen und trank einen ganzen Flussabschnitt in einem Zug leer“. Dann riss er Bambus aus, um die Eindringlinge zu vertreiben und das Land zu retten. Damals, in meinem kindlichen Zustand, konnte ich Realität und Fantasie nicht unterscheiden; ich wusste nur, dass es eine Geschichte aus der Vergangenheit meines Landes war. Ich wurde in diesem Strom von Gefühlen und Gedanken geboren, wuchs darin auf und lebte darin.

Zum Hung-Tempel-Festival strömen die Menschen in Scharen.

Die westliche Welt, obwohl rational denkend, hat einen unglaublich reichen Schatz an Mythologie hervorgebracht, der im Reich des Zeus auf dem Olymp gipfelt. Könnte diese Mythologie ein Spiegelbild ihrer eigenen alten, prähistorischen Völker sein? Dies ist lediglich eine beiläufige Beobachtung und nicht als Vergleich gedacht.

Geschichte und Legenden der Hung-Könige sind eng miteinander verwoben. Die Aufgabe der Wissenschaftler besteht darin, die Realität zu „dekonstruieren“, um die objektive Wahrheit jener Zeit zu rekonstruieren und neu zu erschaffen. Die Menschen der Vergangenheit hingegen verinnerlichten alle historischen Erfahrungen und offenbarten durch mythische oder legendäre Erzählungen Geschichten, die über Generationen weitergegeben wurden.

In der Antike verehrten unsere Vorfahren irdische Kräfte, Dinge, die zwar „real“, aber doch nicht wirklich „wirklich“ waren, mit romantischer Romantik. Die Geschichte und die Legenden der Hung-Könige und des Stammlandes Phu Tho werden durch diese Brille betrachtet. Mutter Au, die Unsterbliche, und Vater Lac, der Drache, sind das mythische Paar, aus dem die vietnamesische Nation hervorging. Doch die Au Viet der Hügel und Täler, vereint mit Lac Viet des Meeres zur Au Lac Nation, repräsentiert die Realität.

Enthüllen wir den Schleier der Mythen, so werden die Errungenschaften der Hung-Könige beim Aufbau der Nation und der Widerstand des alten vietnamesischen Volkes gegen die Expansion des Nordens als historische Realität sichtbar. Diese Geschichte findet sich vage in der Legende der Schlacht um die Wasserkontrolle von Sơn Tinh-Thủy Tinh und im Bild des jungen Gióng wieder, der mit einer eisernen Peitsche die Yin-Invasoren aus dem Land vertrieb. Sie lässt sich anhand hunderter Stätten aus der frühen Steinzeit, der Bronzezeit und der Eisenzeit erfühlen, die in den letzten Jahrzehnten im angestammten Land entdeckt und ausgegraben wurden.

Bei meinem Besuch im Hung Vuong Museum sah ich bronzene Pflugscharen, bronzene Sicheln, eiserne Äxte, Steinhacken, Speerspitzen, bronzene Pfeilspitzen in Blatt- und Dreiecksform… Es war eine wahre Fundgrube an Artefakten, die Zeugnis von einer langen Periode vietnamesischer Geschichte ablegten, die sich über mehrere Jahrtausende vor Christus erstreckte.

Nicht nur Vietnam, sondern die ganze Welt schenkt den Nachwirkungen der Hung-Könige zunehmend Aufmerksamkeit. Ein britischer Professor, Herr O. W. Wohers, fasste dies in einer Forschungsarbeit wie folgt zusammen: Das Van-Lang-Königreich der Hung-Könige war ein mystischer sozialer Raum, in dem jeder Lac-Anführer eine Region regierte, einen Ort, der oft als „Stamm“ bezeichnet wurde.

Durchführung von Ritualen bei der Gedenkzeremonie für den Nationalahnen Lac Long Quan.

Die bedeutendste Region ist der nördliche Delta-Spitzenpunkt, eingebettet zwischen den Gebirgszügen Tam Dao und Ba Vi, durch die der Fluss Thao fließt. Der Anführer dieser Region stieg dank seines Talents zum obersten Herrscher auf – König Hung. Darüber hinaus wies der Amerikaner Dr. K. Taylor in seiner Dissertation nach, dass König Hung der Stammvater war, der vor unserer Zeitrechnung mit der Gründung und Verteidigung der vietnamesischen Nation begann.

K. Taylor führte weiter aus: Die Ära der Lac-Adligen war die Zeit, in der tief verwurzelte Traditionen des vietnamesischen Volkes entstanden, die bis heute fortbestehen und die Grundlage für eine dorfbasierte, autarke Gesellschaft nach asiatischen Vorbildern bildeten. Die Dissertation von Dr. I. Sakurai aus Japan befasst sich derweil mit dem einzigartigen Prozess der Nutzung des Nhi-Flussdeltas mit seinem System aus Deichen, Kanälen, Teichen usw., beginnend mit der Zeit der Hung-Könige.

Ich bin den ausländischen Wissenschaftlern, die mir so eine tiefgründige und präzise Perspektive auf die vietnamesische Geschichte geboten haben, zutiefst dankbar. Mein besonderer Dank gilt Dr. K. Taylor, der gezeigt hat: „Die Ära der Lac-Adligen war die Ära, in der die tiefgreifenden Traditionen des vietnamesischen Volkes geformt wurden – Traditionen, die niemals verblassen werden.“ Beim Nachdenken über seine Aussage muss ich an das Gedicht des Dichters To Huu denken: „Seit viertausend Jahren sind wir immer noch wir selbst.“ Vietnam hat im Laufe seiner Geschichte unzählige Härten ertragen, Jahrtausende chinesischer und Jahrhunderte westlicher Herrschaft, doch wir haben unsere Identität nicht verloren; wir bleiben bestehen, eine unvergängliche Wahrheit. Das vietnamesische Volk hat sich in seiner eigenen Geschichte gefunden und findet sie immer wieder…

Die Ära der Hung-Könige – Geschichte und Legende verschmelzen, Traum und Wirklichkeit. Darin liegt die Schönheit und das Wunder der Pilgerreise zu den Wurzeln. Vögel suchen ihre Nester, Menschen suchen ihre Ahnen; könnten sich doch nur am zehnten Tag des dritten Mondmonats alle Vietnamesen weltweit im Land ihrer Vorfahren zu einem gemeinsamen Fest versammeln. Wir würden den Oberen Tempel, den Mittleren Tempel, den Unteren Tempel und den Brunnentempel besuchen; wir würden die majestätische Bach-Hac-Kreuzung und die kesselförmigen Hügel des zentralen Hochlands bestaunen. Wir würden die Wirklichkeit in den Träumen suchen. Wir würden unsere Füße auf den Grund des Landes unserer Vorfahren setzen und unsere Seelen in den magischen, legendären Weihrauchduft eintauchen lassen. Wir würden zu unseren Ursprüngen zurückkehren, um uns selbst in uns selbst zu erkennen und uns von der Verbundenheit unserer Landsleute umarmt zu fühlen…

Laut der Zeitung Nhan Dan