Die Prozession beginnt am Zeremonienzentrum und führt zum Oberen Tempel.

Mit jeder Epoche hinterlässt das Rad der Geschichte neue Spuren auf dem Weg in die Zukunft. Die Geschichte jedes Landes hinterlässt oft Spuren. Spuren können gesehen und berührt werden, doch die ursprüngliche Geschichte ist durch den Blutkreislauf in das Bewusstsein jedes Menschen eingedrungen und existiert für immer in der Resonanz zwischen Vergangenheit und Gegenwart. Als Vietnamese kann man jeden Morgen weinen, wenn man aufwacht, die Füße auf den Boden stellt und der tiefen Quelle der Geschichte und Kultur aus alten Zeiten lauscht. Geschichtsbücher und Legenden berichten: Vietnams Geschichte und Kultur begannen in der Zeit der Hung-Könige.

Vor vielen Jahren stellte jemand die Frage: Gab es eine Zeit der Hung-Könige oder nicht? Tatsächlich haben Historiker, Ethnologen, Archäologen und Kunstwissenschaftler in den letzten Jahrhunderten und insbesondere in den letzten Jahrzehnten mit Patriotismus und Nationalstolz hart daran gearbeitet, den Schleier der Geschichte zu lüften und nach und nach die Vergangenheit freizulegen, die Realität des nationalen Vorfahren von vor viertausend Jahren nach und nach freizulegen.

Geschichte oder Legende? Ich habe die Meinung des verstorbenen Geschichtsprofessors Tran Quoc Vuong mit großem Interesse gelesen: „Legenden bedecken Relikte und berühmte Orte wie ein leichter Nebel und lassen die Linien der Bäume und der Architektur wie im wirklichen Leben verschwinden.“ Auch die berühmte bulgarische Schriftstellerin Blaga Dimitrova bewundere ich, als sie Vietnam besuchte und sagte: „In diesem Land ist es schwierig, zwischen Legende und Geschichte zu unterscheiden.“ Ich möchte dem verstorbenen Professor Tran Quoc Vuong und der Schriftstellerin Blaga Dimitrova für ihre prägnanten Ideen danken, die mir einen klareren Blick auf die historischen Ursprünge des Landes ermöglicht haben.

Seit meiner Kindheit liebe ich die Geschichte der Prinzessin, der Tochter des 18. Hung-Königs, weil sie sowohl den Berggott als auch den Wassergott in Rage brachte. Ich liebte die Liebesgeschichte von Tien Dung und Chu Dong Tu. Ich mochte den pflichtbewussten Prinzen Lang Lieu, der seinem Vater, dem König, einen Klebreiskuchen als Symbol für die quadratische Erde und den runden Himmel anzubieten wusste.

In meinem Kindheitstraum sah ich den kleinen Jungen Phù Đổng im Dorf Gióng, der drei Jahre alt war und noch weder sprechen noch lachen konnte. Plötzlich stand er auf, um „sieben Körbe Reis und drei Körbe Auberginen“ zu essen, Wasser in einem Zug zu trinken, um den Fluss trockenzulegen, und Bambus ausriss, um die Ân-Invasoren zu vertreiben und das Land zu retten. Damals, in meinem unreifen Denken, konnte ich nicht zwischen Realität und Fantasie unterscheiden; ich wusste nur, dass es eine alte Geschichte meines Landes war. Ich wurde in einer solchen Quelle emotionaler Gedanken geboren, wuchs dort auf und lebte dort.

Die Leute gehen zum Hung-Tempel-Fest

Die Westler sind Rationalisten, haben aber einen äußerst reichen Mythenschatz geschaffen, dessen Höhepunkt das Königreich des Zeus auf dem Berg Olympia ist. Ist dieser Mythos ein Schatten ihrer antiken Völker in prähistorischer Zeit? Dies sage ich als spontane Assoziation, ohne jegliche Vergleichsabsicht …

Geschichte und Legenden der Zeit der Hung-Könige sind eng miteinander verwoben. Die Aufgabe der Wissenschaftler besteht darin, die Realität zu entillusionieren und die objektive Wahrheit der Zeit der Hung-Könige zu rekonstruieren und wiederherzustellen. Gleichzeitig verinnerlichten die alten Völker alle historischen Erfahrungen, um durch die Perspektive von Legenden und Mythen mündlich überlieferte Geschichten zu enthüllen, die seit Generationen weitergegeben wurden.

In der Zeit primitiver Vorfahren waren unsere Vorfahren sehr romantisch, wenn sie irdische Mächte heiligten, Dinge, die zwar „real“, aber nicht „wirklich“ waren. In der Geschichte und den Legenden der Hung-King-Ära wurde das angestammte Land Phu Tho mit dieser Einstellung betrachtet. Mutter Tien Au und Vater Dragon Lac waren das mythische Paar des vietnamesischen Volkes. Doch Au Viet aus den Bergen und Tälern vereinte sich mit Lac Viet aus dem Meer zur Nation Au Lac – eine Realität.

Hinter dem Schleier der Legenden sind der Aufbau der Nation durch die Hung-Könige und die expansionsfeindliche Arbeit des alten vietnamesischen Volkes historische Realitäten. Diese Geschichte ist vage verborgen in der Legende vom „Wasserkrieg“ zwischen Son Tinh und Thuy Tinh, im Bild des Jungen aus dem Dorf Giong, der eine Eisenpeitsche schwang, um die An-Invasoren aus dem Land zu vertreiben. Diese Geschichte kann mit Händen gegriffen und mit bloßem Auge betrachtet werden, anhand von Hunderten von frühen Stein-, Bronze- und Eisenartefakten, die in den letzten Jahrzehnten im Land der Vorfahren entdeckt und ausgegraben wurden.

Bei meinem Besuch im Hung Vuong Museum sah ich eine Pflugschar aus Bronze, eine Sichel aus Bronze, eine Axt aus Eisen, eine Hacke aus Stein, Banyan-Speere, blattförmige und dreieckige Pfeile aus Bronze ... Es war eine wahre Fundgrube an Artefakten, die die lange Geschichte des vietnamesischen Volkes über mehrere Jahrtausende v. Chr. hinweg veranschaulichten.

Nicht nur in Vietnam, auch weltweit werden die Echos der Ära der Hung-Könige immer deutlicher. Der Anglistikprofessor OW Wohers fasste in einer Forschungsarbeit zusammen: Das Van Lang-Land der Hung-Könige war ein geheimnisvoller sozialer Raum, in dem jeder Lac-Anführer eine Region regierte, einen Ort, den die Menschen oft als „Stamm“ bezeichneten.

Durchführung von Ritualen zum Todestag des Nationalahnen Lac Long Quan

Über allen Regionen erhebt sich die Spitze des Nördlichen Dreiecks, eingebettet zwischen den Tam Dao-Ba Vi-Gebirgsketten, zwischen denen der Thao-Fluss fließt. Der Herrscher dieser Region stieg dank seines Talents zum obersten Herrscher auf – König Hung. Und der Amerikaner Dr. K. Taylor bewies in seiner Dissertation, dass König Hung der Vorfahre war, der vor der christlichen Zeitrechnung mit dem Aufbau und der Verteidigung des Landes des vietnamesischen Volkes begann.

K. Taylor führte dies weiter aus: „Die Ära der Lac-Adligen war die Ära der Bildung tiefgreifender Traditionen des vietnamesischen Volkes, die nie verblassten und die Grundlage einer einzigartigen Dorf-Land-Gesellschaft nach asiatischer Methode bildeten.“ In seiner Dissertation erwähnte der Japaner Dr. I. Sakurai den einzigartigen Prozess der Ausbeutung des Nhi-Flussdeltas mit einem System aus Deichen, Gräben und Teichen …, der in der Ära der Hung-Könige begann.

Ich möchte den seriösen ausländischen Wissenschaftlern für ihren ehrlichen und authentischen Blick auf die vietnamesische Geschichte danken. Ich möchte Dr. K. Taylor danken, der bewies: „Die Ära der Lac-Adligen war die Ära der Entstehung tiefgründiger Traditionen des vietnamesischen Volkes, die nie vergehen.“ Als ich über seine Gedanken nachdachte, fiel mir plötzlich der Vers des Dichters To Huu ein: „Viertausend Jahre sind wir immer noch wir selbst.“ Vietnam hat im Laufe seiner Geschichte viele Härten durchgemacht, Tausende von Jahren chinesischer Herrschaft, Hunderte von Jahren westlicher Herrschaft, doch wir haben unsere Identität nicht verloren und existieren weiterhin als ewige Wahrheit. Das vietnamesische Volk und die vietnamesische Nation haben sich in ihrer Geschichte wiedergefunden und finden sich immer noch wieder…

Die Hung-King-Ära – Geschichte und Legende verflechten sich, Traum und Wirklichkeit, Wirklichkeit und Traum. Darin liegt die Schönheit und Güte der Pilgerreise, um den Ursprung zu finden. Vögel finden ihre Nester, Menschen ihre Vorfahren – wären doch am zehnten Tag des dritten Mondmonats alle Vietnamesen weltweit im Land der Vorfahren versammelt, um am Gemeindefest teilzunehmen. Wir besuchen den Oberen Tempel, den Mittleren Tempel, den Unteren Tempel, den Brunnentempel, bewundern die majestätische Bach-Hac-Kreuzung und die Berge und Hügel des Mittellandes, die wie umgedrehte Schalen wirken. Wir suchen die Realität im Traum. Wir betreten das Land der Vorfahren, damit unsere Seelen sich mit dem geheimnisvollen und legendären Weihrauch vermischen. Wir suchen den Ursprung, um jeden in uns zu sehen und uns selbst umgeben vom Fleisch unserer Landsleute …

Laut People