Schweden hat eine Tradition der Frauenliteratur, die im Spätmittelalter mit der Heiligen Birgitta begann.
Schwedische Schriftstellerinnen
Im Westen entwickelte sich die Frauenbewegung besonders stark ab den späten 60er und frühen 70er Jahren des 19. Jahrhunderts.
Schweden hat eine weibliche literarische Tradition, die im Spätmittelalter mit der Heiligen Birgitta (1303–1373) begann. Sie stammte aus adeliger Familie, war die Tochter eines Juristen, der die Gesetze verfasst hatte, und war gebildet. Sie heiratete sehr jung; ihr Mann war ein Adliger und Jurist mit hoher Stellung am Hof. Auch sie war am Hof tätig, war aber sehr religiös und las gern.
Sie und ihr Mann pilgerten zur berühmten Kirche von Santiago de Compostela in Spanien. Kurz nach dem Tod ihres Mannes widmete sie sich intensiv dem religiösen Leben und erlebte Visionen und Ekstasen. Sie bat die Priester, die ihr die Beichte abnahmen, ihre Gefühle während der Ekstasen aufzuschreiben. Sie plante die Gründung eines Frauenklosters in Vadstena, doch der König lehnte ab; der Papst erlaubte ihr dies.
Vor ihrem Tod pilgerte sie ins Heilige Land nach Jerusalem. Sie wurde in Vadstena begraben; die Stadt entwickelte sich im Mittelalter zu einem Wallfahrtsort und kulturellen Zentrum. 1391 wurde sie heiliggesprochen.
Das Werk Revelationes celeste wurde wie andere weise Werke des Mittelalters in lateinischer Sprache verfasst, was die Heilige Birgitta in der Literatur unsterblich machte. Die Schreiber waren allesamt gelehrte katholische Priester, und nur wenige Manuskripte wurden von ihr selbst geschrieben.
Forscher haben bestätigt, dass der Inhalt genau so wiedergegeben wurde, wie sie ihn gelesen hat, und dass sie ihn selbst noch einmal gelesen hat, um den Text zu korrigieren. Die Offenbarungen – vermutlich aus dem Mund von Jesus, der Jungfrau Maria oder den Aposteln – enthalten Worte des Rates, des Trostes und der Reue; die Autorin erwähnt häufig zeitgenössische soziale, religiöse undpolitische Ereignisse, oft in symbolischer Form.
Ihr Schreibstil ist manchmal polemisch, wenn er den Papst oder den König kritisiert; er ist oft realistisch und wirft neben formelhafter Symbolik auch Fragen der Frauen in der täglichen Arbeit, der Mutterschaft und des Gemeinschaftslebens auf. Die heilige Birgitta gilt als eine der berühmtesten mystisch-religiösen Schriftstellerinnen Europas im Mittelalter.
300 Jahre später, als Schweden in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts zur Großmacht aufstieg, verlieh Königin Kristina dem Land in Kultur und Kunst Glanz. Zahlreiche ausländische Schriftsteller und Gelehrte kamen an den Hof der Königin. Später dankte sie dem Ruf ihres Glaubens folgend ab, zog nach Rom und konvertierte zum Katholizismus. Dort wurde sie auch zu einer zentralen Figur der zeitgenössischen Kultur und Kunst Europas. Ihre seltenen erhaltenen Werke spiegeln eine komplexe Seele zwischen Freude und Einsamkeit wider. Zu ihren Werken in Rom gehören Aphorismen, die in französischer Sprache im Stil des französischen Schriftstellers La Rochefoucauld verfasst wurden; diese Worte sprechen vom Glauben an Gott und bringen eine illusionslose Weltanschauung zum Ausdruck, ein einzigartiges Leben und die Persönlichkeit einer ehemaligen Königin.
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| Schriftstellerin Fredrika Bremer. |
Im 19. Jahrhundert, um 1830, war die Schriftstellerin Fredrika Bremer eine Pionierin des realistischen bürgerlichen Romans in Schweden. Sie wurde zu einer führenden Persönlichkeit der Frauenbewegung, da ihre Werke Frauen in den Mittelpunkt stellten. Auch im Ausland genoss sie großes Ansehen.
F. Bremer (1801–1865) stammte aus einer finnisch-schwedischen Familie und wanderte als Kind nach Schweden aus. Sie erhielt eine progressive, aber im Wesentlichen patriarchalisch geprägte Kunst- und Kulturerziehung . Die meisten ihrer Werke widersprachen dieser männerdominierten Tendenz.
Nach einer Reihe von Skizzen des Alltagslebens wurde sie mit ihrem Roman Die Familie H. (1830–1831) berühmt; ein realistisches Werk, durchdrungen vom humanitären und idealistischen Geist der Romantik und christlichen Mystik. Sie propagierte ein harmonisches Familienleben und betrachtete es als „kleine Heimat“. Die Nachbarn (1837) lobte die angesehene Familie ihrer Mutter. Das Heim (1839) propagierte zwar ebenfalls die Familie, forderte aber die Befreiung der Frauen von patriarchalischen Fesseln. Töchter sollten so erzogen werden, dass sie ihre Karriere lieben und eine unabhängige Position im Haushalt einnehmen.
Ihre Werke wurden in Fremdsprachen übersetzt und erfreuten sich im späten 19. Jahrhundert in vielen Ländern großer Beliebtheit. Sie thematisierte Sexualität und förderte die Gründung utopischer sozialistischer Kollektive, die Grundlage für die Errichtung eines Reiches des ewigen Friedens. Einige ihrer Ideen fanden Eingang in die Programme der sozialdemokratischen Parteien.
Bremer wandte Balzacs realistische Techniken in ihrem berühmtesten Werk, Hertha (1856), an. Hertha ist eine junge Frau, die sich gegen ihre patriarchalische Familie und ihren autoritären Vater auflehnt, der den Rest der Familie entmenschlicht. Das Ende der Geschichte suggeriert eine demokratischere Zukunft, die allen, insbesondere Frauen, die Entfaltung ihrer Individualität ermöglicht. Diese heute so alltäglich gewordenen Forderungen lösten hitzige Diskussionen aus. Hertha wurde nach der Zeitung der Frauenbewegung benannt.
Bremer bereiste Amerika, Rom, Palästina, Griechenland, die Schweiz und Italien. Ihre Reiseberichte zeugen von einer Neigung zur Erforschung sozialer Probleme und des Schicksals von Frauen. Ihr Beitrag zur Gesellschaft im Allgemeinen ist größer als zur Literatur. Heute gelten ihre Romane nicht mehr als große Klassiker. Doch sie war ein Vorbild für Schriftstellerinnen; in ihren Fußstapfen rückten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts einige bis dahin vergessene Schriftstellerinnen die schwedische Literatur ins Blickfeld der Weltöffentlichkeit.
(Fortgesetzt werden)
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