Dong Son Kultur – Krieg und Frieden (Teil 2): Symbole auf der Rüstung des Häuptlings

1. Der Körper des Grabbesitzers ist besonders groß. Sein Schädel ist von einem helmähnlichen Gegenstand bedeckt, und der gesamte Oberkörper ist mit Bronzeplatten bedeckt, die zu einer Rüstung zusammengefügt sind. Dank des Kupferrosts sind die darunter liegenden Knochen weitgehend intakt. Ein Einheimischer, der versuchte, den Oberschenkelknochen des Skeletts mit seinem Oberschenkel zu messen (eine etwa 180 cm große Person), stellte fest, dass er fast 10 cm über das Knie hinausragte.

Ich habe ein etwa 190 cm großes menschliches Skelett untersucht, das in einer Vulkanhöhle in Dak Nong im zentralen Hochland ausgegraben wurde. Der Oberschenkelknochen ist 52 cm lang und damit etwa 10–15 cm größer als die Skelette, die ich in Bach Dang, Na Loi, Dong Xa aufbewahre. Die Leute, die das Grab entdeckten, schätzten die Größe des Toten nach Messungen vor Ort auf etwa 2 m!?

16 Panzerplatten wurden vom Autor nach Recherchen wieder an ihre Position gebracht.

Im Grab befand sich eine wunderschöne Bronzetrommel, die heute viele nationale Schatztrommeln übertrifft. Ich werde auf die Gelegenheit warten, den Lesern diese kostbare Bronzetrommel zu beschreiben.

2016 hatte ich die Gelegenheit, mit chinesischen Archäologen zwei große Gräber zu besuchen. Es handelt sich vermutlich um die Gräber von König Cau Dinh und seiner Frau im Bezirk Van Son in Yunnan (China) – einer der legendären Figuren, die mit den Streitigkeiten um Thuc Phan An Duong Vuong, den damaligen König von Au Lac, in Verbindung gebracht werden. Der Reichtum, der mit den Machtsymbolen der vorstaatlichen Bai-Viet-Führer dieser beiden Gräber verbunden ist, erinnerte mich an die anonymen, aber ebenso wohlhabenden und mächtigen westeuropäischen Führer in den oben genannten eingestürzten Gräbern. Ich verspreche, in einer weiteren „Flüsterrunde“ mehr über solche Gräber zu erzählen. Heute werde ich mich ausschließlich auf die Rüstungen der Dong Son – westeuropäischen Führer – konzentrieren.

Bisher hatte ich nur die Möglichkeit, auf die Fotodokumentation der Bronzetrommel im Grab zuzugreifen, nicht jedoch auf die Rüstung des Grabbesitzers.

2. Doch gegen Ende 2021 hatte ich Glück, als Leute, die Sand aus dem Fluss Lo in der Gemeinde Thai Long, Bezirk Yen Son, Stadt Tuyen Quang, ausbaggerten, eine Sammlung von Dong-Son-Rüstungsfragmenten entdeckten, die in ihren Eimern und Sandfiltern aufgetaucht waren. Ein Sammler aus Hanoi blieb hartnäckig vor Ort, um für unser Dong-Son-Erbe fast so viele Rüstungsfragmente zu sammeln, wie er dort finden konnte. Ich hatte das Glück, mit der Sammlung von 16 Rüstungsfragmenten betraut zu werden, um diesen Schatz zu reinigen, zu erforschen und zu veröffentlichen.

Der heutige Artikel ist keine vollständige wissenschaftliche Veröffentlichung, sondern lediglich eine Notiz über die Dong Son-Kultur in der Zeitung „Sport und Kultur“.

Anhand des ersten Bildes können die Leser nach Betrachtung dieser Panzerplatten meine Rekonstruktionsposition erkennen: Der Halsschutzgürtel besteht aus zwei gebogenen Rüstungshälften, vier größeren rechteckigen Teilen zum Schutz von Schultern und Armen und den restlichen 10 kleinen Teilen zum Schutz von Brust (vier Platten) und Bauch (zwei Reihen mit jeweils 3 Platten). Die Panzerplatten sind alle rechteckig und gehören zu zwei verschiedenen Größengruppen: etwa 8–9 cm breit, 12–15 cm lang und nur 1,2–1,5 mm dick. Auf jeder Panzerplatte befinden sich 4 oder 6 Löcher zum Zusammenbinden von Seilen. Um den Hals befinden sich zwei gebogene bronzene Panzergürtel, die den Hals des Kriegers vorne und hinten bedecken.

Mit Ausnahme der drei schlichten Platten sind die übrigen 13 Bronzeplatten alle mit wunderschönen Reliefs verziert. Die beiden geschwungenen Halsplatten haben lediglich dreieckige Zierränder, die an gegenüberliegende Sägezähne erinnern, während die rechteckigen Platten oben Reihen von Sägezähnen und in der Mitte menschliche Gesichter (vier Stück) oder Schildkröten (acht Stück) aufweisen. Die menschlichen Gesichter und Schildkröten auf den Platten stehen im Mittelpunkt der heutigen „Flüsterstunde“.

Das mittlere Bild zeigt eine Bronzerüstung im Originalzustand mit sechs Befestigungslöchern, zwei dekorativen gezackten Bändern oben und dem Porträt einer Gottheit mit menschlichem Gesicht in der Mitte. Die Bilder links und rechts zeigen Nahaufnahmen des Porträts der Gottheit, bevor es vollständig verrostet war.

3. Zunächst möchte ich das menschliche Gesicht vorstellen, das meiner Meinung nach das Porträt des Kriegsgottes und Schutzgottes aller Krieger darstellt. Das Porträt dieses Gottes erscheint nicht nur auf Rüstungen, sondern auch auf Waffen wie Speeren und Dolchen verschiedener westeuropäischer Krieger, die ich in dieser letzten „Murmel“-Reihe in mehrere Abschnitte unterteilen werde.

Das Bild unten zeigt das Porträt des Gottes auf zwei Bronzeplatten, die ich am deutlichsten reinigen konnte. Es sind insgesamt vier Platten mit menschlichen Gesichtern (zwei große auf den Schultern und zwei auf der Brust). Die restlichen Platten haben die Form einer Schildkröte.

Dies ist das klarste bekannte Bronzeporträt aus der 2D-Gusskunst von Dong Son. Das Porträt zeigt ein langes, entschlossenes Gesicht mit dicken, geraden Augenbrauen, die sich über die Nasenspitze erstrecken und von der Mitte aus einen geraden Nasenrücken bilden, der von einem horizontalen Grat blockiert wird, der zwei Nasenlöcher bildet. Die Formgebungstechnik ist sehr modern und stark geometrisch. Die Ausgewogenheit des langen Gesichts, der breiten Stirn, der eingefallenen Wangen, der weit geöffneten Augen und der Lippen in horizontaler Rautenform zeugt von göttlicher Feierlichkeit. Der Rand auf beiden Seiten von den Schläfen hinunter zu den Wangen und dem Kinn ist ein Band wie ein Schwalbenschwanz, das aus aneinandergrenzenden dreieckigen Sägezahnformen besteht. Unten hängen zwei runde Ohrringe mit einem runden Kern, einem Punkt in der Mitte wie die Sonne und Strahlen, die wie eine Speichenfelge ausstrahlen.

Besonders auffällig sind die beiden C-förmigen Figuren, die auf dem Kopf des Gottes liegen und sowohl eine spitze Spitze in der Mitte der Stirn als auch zwei Paar gebogene Hörner bilden – ein unverzichtbares Bild bei der Auflistung der Köpfe von Göttern, die im Weltbild des antiken Ba Thuc und des zeitgenössischen Westeuropas mit Waffen und Wächtern in Verbindung stehen.

Wenn wir im folgenden Artikel über das Porträt des Kriegsgottes sprechen, das auf dem breiten Teil eines Speers, der im Gebiet des Flusses Luc Dau – Kinh Thay geborgen wurde, detailliert beschrieben wird, werden wir sehen, dass sich auf beiden Seiten der Ohren überlappende Ringe befinden und dass sich das Horn auf dem Kopf in ein Pfahlhaus mit gewölbtem Dach verwandelt, auf dem Vögel sitzen, wie die Hauptszene der Festivaldekoration auf Bronzetrommeln und Bronzegefäßen.

Die Panzerplatten haben die Form einer Schildkröte (linkes Bild) und die Darstellung des Schildkrötengottes auf einer Panzerplatte (rechtes Bild)

4. Das zweite Bild auf den Panzerplatten dieser Sammlung ist eine sehr lebendige Darstellung einer Schildkröte, die in einer sehr natürlichen Haltung mit gestreckten Gliedmaßen liegt. In der Dong-Son-Kunst nimmt das Bild einer Schildkröte einen relativ großen Raum ein, insbesondere auf den Gürtelschnallen von Anführern, unter Kriegsschiffen, auf Rudern, Streitäxten, Speeren und Dolchen. Und hier ist das Bild eines heiligen Tieres, das auf wichtigen Panzerplatten thront. Insbesondere spielt die göttliche Schildkröte die Rolle des Retters für An Duong Vuong in der Geschichte vom Bau und der Verteidigung der Zitadelle in Co Loa.

Mit seiner natürlichen biologischen Struktur stellt der Schildkrötenpanzer sowohl ein stabiles Dach als auch einen Schutzschild für Krieger im Kampf dar. In der Dong Son-Spiritualität ist die Schildkröte zum Symbol einer Schutzgottheit geworden.

Diese kostbare Rüstung offenbart uns die Dong-Son-Spiritualität, die mit Krieg, Leben und Tod verbunden ist. In der Dong-Son-Spiritualität leben Götter, die ihnen helfen, friedlich in die Schlacht zu ziehen und zu siegen. In den folgenden Artikeln werden wir diese spirituellen Symbole auf Dong-Son-Waffen sehen und so den Inhalt von Krieg und Frieden während der Dong-Son-Kultur verdeutlichen.

In der Dong-Son-Kunst nimmt das Bild der Schildkröte einen recht hohen Stellenwert ein, insbesondere auf den Gürtelschnallen von Anführern, unter Kriegsschiffen, auf Streitäxten, Speeren und Dolchen. Und hier ist das Bild des heiligen Tieres auf wichtigen Rüstungsplatten zu sehen . (Fortsetzung folgt)

Dr. Nguyen Viet

Quelle: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75390/djong-son-culture-war-and-war-2-symbols-that-can-be-found-on-the-armor-of-thu-linh.html