Dong Son Kultur - Krieg und Frieden (Teil 5): Nahaufnahme von Dong Son Kriegern in Rüstung auf Bronzetrommeln

Insbesondere auf dem Kopf des Schutzgottes auf den beiden Seiten des in Thuy Nguyen ( Hai Phong ) geborgenen Bronzespeers sind diese beiden Hörnerpaare in zwei Pfahlhäuser mit geschwungenen Dächern eingearbeitet, in der Mitte des Daches befindet sich das Bild eines kurzschnabeligen Vogels.

Porträt des Schutzgottes Dong Son auf einer Bronzerüstung (links) und auf einem aus Thuy Nguyen, Hai Phong, geborgenen Bronzespeer (rechts). Beachten Sie das Wachstum der liegenden C-förmigen Hörner.

Dies ist ein sehr seltenes Detail, das mir half, die heiligste Stellung des rituellen Pfahlhauses als heiligem Tempel erneut zu bestätigen, dem Mittelpunkt der Verzierungen auf den prestigeträchtigsten Dong Son-Bronzetrommeln und -Krügen.

In diesem Pfahlhaus findet das zentrale Ritual des Dong Son-Festes statt, bei dem der Hauptschamane den Göttern Wein aus einem langen, breiten Bronzebecher mit zwei Henkeln anbietet. Auf den Dächern dieser Pfahlbauten sitzen ein oder zwei Kurzschnabelvögel, die man in manchen Fällen an den Kreisen am Ende ihres Schwanzes als Pfauen erkennen kann.

Das Bild des Pfahlhauses mit dem geschwungenen Dach steht immer im Mittelpunkt des Dong Son-Festes (Foto der Ngoc Lu-Bronzetrommel, entnommen aus einem Foto von Pham Ngoc Long, Institut für Archäologie)

Wir kehren zur Geschichte der Darstellung des Schutzengels auf dem Bronzealtar zurück. Der Kopf der Gottheit ist mit einer hohen Kappe gekrönt, die die Stirn bedeckt und sich zu den Ohren hin nach unten wölbt, wo sich auch eine symmetrische Spirale vom Ende der Augenbrauen der Gottheit aus erstreckt. Das Hutband ist mit einer gezackten Dreiecksverzierung versehen. Über der Krempe dieses Hutes befinden sich zwei Sockel, die zwei C-förmig gebogene Dächer tragen, die auf ihrem Rücken liegen und auf denen sich zwei kurzschnäbelige Vogelfiguren befinden.

Das Pfahlhaus mit dem geschwungenen Dach auf der Oberfläche der Song Da-Bronzetrommel wird derzeit im Guimet-Museum (Paris, Frankreich) aufbewahrt: Die Person, die Wein anbietet, verwendet einen Becher mit langem Henkel, daneben steht eine Ledertrommel, und auf dem Dach befindet sich ein göttlicher Vogel. Gemustertes Muster von Frank Heger, abgedruckt im Buch „Ancient Metal Drums of Southeast Asia“, Leipzig, 1902

Was mir besonders auffiel, war die Verzierung des Sockels, der das auf dem Rücken liegende Paar C-förmiger Hörner trägt. Um die auf dem Rücken liegenden C-förmigen Hörner zu stützen, schufen die Handwerker der Antike geschickt einen Rahmen mit zwei Untergestellen auf jeder Seite, um die untere Form eines Stelzenhauses zu schaffen. Damals wurden die auf ihrem Rücken liegenden C-förmigen Hörner zum bekannten geschwungenen Dach des zeremoniellen Pfahlhauses, in dem der kurzschnäbelige Göttervogel oft residierte. Die länglichen Abschnitte der Unterbasen sind ebenfalls wie Farnknospen eingerollt und bilden auf beiden Seiten der Kappe lebhafte, dichte, symmetrische Büschel.

Das Detail des C-förmigen Hornsymbols, das verkehrt herum auf dem Kopf der Schutzgottheit liegt, mit dem gewölbten Dach des zeremoniellen Pfahlhauses ist sehr wichtig, weil es dabei hilft, die Beziehung zwischen den ethnischen Gruppen Lac und Au zu beleuchten, die ich zu erforschen versuche.

„Um das Paar C-förmiger Hörner, die auf dem Rücken liegen, zu stützen, schufen die alten Handwerker geschickt einen Rahmen mit zwei Untergestellen auf jeder Seite, um die untere Form eines Pfahlhauses zu schaffen. Damals wurde das Paar C-förmiger Hörner, die auf dem Rücken liegen, zum bekannten geschwungenen Dach des zeremoniellen Pfahlhauses, in dem der kurzschnäbelige göttliche Vogel oft residiert“ – Dr. Nguyen Viet. (Fortgesetzt werden)

Dr. Nguyen Viet

Quelle: https://baotanglichsu.vn/vi/Articles/3101/75480/van-hoa-djong-son-chien-tranh-va-hoa-binh-ky-5-can-canh-chien-binh-djong-son-mang-giap-tru-tren-trong-djong.html