Η υιική ευσέβεια δεν αφορά τα πλούσια γιορτές.

VHO - «Με την ευκαιρία του Vu Lan, θα ήθελα να τονίσω ότι η υιική ευσέβεια πρέπει επίσης να συνδέεται με την λιτότητα και την καταπολέμηση της σπατάλης. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η αγορά πολλών προσφορών και αναθηματικών χαρτιών είναι υιική ευσέβεια. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ασέβεια. Η υιική ευσέβεια προέρχεται από την καρδιά, η υιική ευσέβεια όταν οι γονείς είναι ακόμα ζωντανοί, εκφράζεται μέσω ειλικρίνειας, όχι «ψηλά τραπέζια και γεμάτα πιάτα», τόνισε ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet.

Η υιική ευσέβεια δεν αφορά τα πλούσια γιορτές.

Στο βουδιστικό σεμινάριο για την κουλτούρα της λιτότητας και της καταπολέμησης της σπατάλης , ο Σεβασμιότατος Thich Thanh Quyet, Αντιπρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου και Πρόεδρος της Βουδιστικής Ακαδημίας του Βιετνάμ, επιβεβαίωσε ότι το πνεύμα του Vu Lan - της πανσελήνου του έβδομου σεληνιακού μήνα - πρέπει να συνδέεται με τη λιτότητα, την απλότητα και το αληθινό πνεύμα του Βουδισμού.

Σεβασμιότατος Thich Thanh Quyet, Αντιπρόεδρος του Εκτελεστικού Συμβουλίου, Πρόεδρος της Βουδιστικής Ακαδημίας του Βιετνάμ

«Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι η αγορά πολλών αναθηματικών χαρτιών και η διοργάνωση πλούσιων γιορτών είναι υιική ευσέβεια. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Η υιική ευσέβεια είναι η φροντίδα των γονέων όσο είναι ακόμα ζωντανοί, διατηρώντας τον σεβασμό και την αγάπη. Όταν οι γονείς πεθαίνουν, να κάνουν ενεργά καλές πράξεις, αφιερώνοντας την αξία τους στους γονείς, όχι πλούσιες γιορτές και εξωτερικές τυπικότητες», μοιράστηκε ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet.

Σύμφωνα με τον Σεβάσμιο Thich Thanh Quyet, η εξοικονόμηση και η καταπολέμηση της σπατάλης δεν είναι μόνο ένα τρέχον ζήτημα, αλλά και μια μακροχρόνια παράδοση. Από την αρχαιότητα, οι πρόγονοί μας το εφάρμοζαν αυτό.

Αναφερόμενος στην ιστορία του Βουδισμού, ο Σεβάσμιος είπε ότι το πνεύμα της λιτότητας και του μινιμαλιστικού τρόπου ζωής επιδείχθηκε από τον Βούδα - ο οποίος εγκατέλειψε το παλάτι για να εισέλθει σε μια ασκητική ζωή, βρίσκοντας το μονοπάτι προς την απελευθέρωση. Στο Βιετνάμ, αυτή η παράδοση συνεχίστηκε και προωθήθηκε από Πατριάρχες όπως ο Βουδιστής Αυτοκράτορας Τραν Ναν Τονγκ.

Σκηνή συνεδρίου

Μετά από 14 χρόνια βασιλείας, εγκατέλειψε τον θρόνο, πήγε στο Γεν Του για να ασκήσει τον Βουδισμό, ίδρυσε την αίρεση Τρουκ Λαμ Γεν Του Ζεν, προώθησε έναν απλό και λιτό τρόπο ζωής, συμφιλίωσε τις συγκρούσεις και έχτισε ένα πνεύμα εθνικής ενότητας. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Βασιλιάς Βούδας ήταν ένας εξαιρετικός και υποδειγματικός ασκητής.

Στις βουδιστικές διδασκαλίες, η έννοια της ελεημοσύνης δεν είναι συνώνυμη με την επαιτεία. Οι επαίτες είναι διανοούμενοι που ζητιανεύουν για φαγητό, αλλά ο σκοπός δεν είναι να γεμίσουν τα στομάχια τους, αλλά να δημιουργήσουν συνθήκες και ευλογίες. Μέσω αυτού, οι μοναχοί έχουν την ευκαιρία να προσεγγίσουν τους ανθρώπους, να τους διδάξουν να κάνουν καλές πράξεις, να ζουν καλά για τις οικογένειές τους και την κοινωνία τους. Αυτό είναι ένα επιδέξιο μέσο διάδοσης του Ντάρμα, αντί για το άμεσο κήρυγμα, το οποίο μπορεί εύκολα να αποξενωθεί.

«Με την ευκαιρία του Vu Lan, θα ήθελα να τονίσω ότι η υιική ευσέβεια πρέπει επίσης να συνδέεται με την λιτότητα και την καταπολέμηση της σπατάλης. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η αγορά πολλών προσφορών και αναθηματικών χαρτιών είναι υιική ευσέβεια. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ασέβεια. Η υιική ευσέβεια προέρχεται από την καρδιά, η υιική ευσέβεια όταν οι γονείς είναι ακόμα ζωντανοί, εκφράζεται μέσω ειλικρίνειας, όχι «ψηλά τραπέζια και γεμάτα πιάτα» - τόνισε ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet.

Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν λανθασμένα ότι η αγορά πολλών αναθηματικών χαρτιών και η διοργάνωση πλούσιων γιορτών είναι υιική ευσέβεια. Αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια - μοιράστηκε ο Σεβάσμιος Thich Thanh Quyet

Γνωρίζω αρκετά, ξέρω πότε να σταματήσω

Συμμεριζόμενος την ίδια άποψη, ο Σεβάσμιος Thich Giac Hop, από τη Βουδιστική Ακαδημία του Βιετνάμ, είπε ότι η βουδιστική σκέψη του «να ζεις με αρκετά και να ξέρεις πότε να σταματήσεις» είναι το βασικό θεμέλιο για την άσκηση της λιτότητας. Ο Βούδας επεσήμανε ότι η προέλευση του πόνου είναι η απληστία και η ατελείωτη επιθυμία.

Η απληστία για υλικά αγαθά, φήμη ή οτιδήποτε άλλο σε αυτόν τον κόσμο οδηγεί τους ανθρώπους στον κύκλο του πόνου. Επομένως, οι μοναχοί και οι αληθινοί Βουδιστές πρέπει να καλλιεργήσουν ένα νου απαλλαγμένο από την απληστία, να μειώσουν τις επιθυμίες, να είναι ικανοποιημένοι με αυτά που έχουν και να μην επιδιώκουν περιττά επιπόλαια και πολυτελή πράγματα. Έχοντας επίγνωση αυτού, θα χρησιμοποιούμε τον πλούτο και τα υλικά αγαθά με μέτρο και αποτελεσματικότητα.

Μοναχοί και μοναχές που παρευρίσκονται στο συνέδριο

Στον Βουδισμό, η αποταμίευση δεν σημαίνει να είσαι τσιγκούνης, τσιγκούνης ή να ζεις μια ζωή γεμάτη αρνητικές δυσκολίες. Αντίθετα, είναι μια συνειδητή και υπεύθυνη στάση απέναντι στη ζωή. Είναι η εκτίμηση κάθε κόκκου ρυζιού, κάθε σταγόνας νερού, κάθε κομματιού χαρτιού, επειδή όλα είναι αποτελέσματα εργασίας. Είναι επίσης μια βαθιά επίγνωση της παροδικότητας όλων των πραγμάτων, η κατανόηση ότι όλα όσα έχουμε μπορούν να χαθούν και η σημερινή σπατάλη μπορεί να σημαίνει έλλειψη του αύριο.

Μαζί με την εξοικονόμηση υπάρχει και η δράση της καταπολέμησης της σπατάλης. Η σπατάλη δεν φαίνεται μόνο στην άχρηστη κατανάλωση υλικών, αλλά και στη σπατάλη χρόνου, προσπάθειας, νοημοσύνης, ακόμη και ευκαιριών για να γίνουν χρήσιμα πράγματα.

Σκηνή συνεδρίου

Στις βουδιστικές δραστηριότητες, από την κατασκευή ναών, την οργάνωση φεστιβάλ και συνεδρίων, έως την οικονομική διαχείριση, όλες οι δραστηριότητες πρέπει να τηρούν τις αρχές της απλοποίησης και της αποτελεσματικότητας, αποφεύγοντας την επίδειξη και την τυπικότητα, και όλοι οι πόροι πρέπει να χρησιμοποιούνται για τον ευγενή σκοπό της διάδοσης του Ντάρμα και της εξυπηρέτησης των αισθανόμενων όντων.

Ωστόσο, στη ροή της αστικοποίησης, της εκβιομηχάνισης και της διεθνούς ολοκλήρωσης, αυτές οι βασικές αξίες κινδυνεύουν μερικές φορές να ξεχαστούν ή να παρερμηνευθούν. Πώς να διατηρήσουμε και να προωθήσουμε την κουλτούρα της λιτότητας στον Βουδισμό στο νέο πλαίσιο; Ποια είναι η σημασία και η πρακτική εφαρμογή της κουλτούρας της λιτότητας στον Βουδισμό για τη μοναστική ζωή των μοναχών και της κοινωνίας σήμερα; Πώς να διακρίνουμε μεταξύ αληθινής λιτότητας και τσιγκουνιάς;

Ταυτόχρονα, ανταποκρινόμενος στις οδηγίες του Γενικού Γραμματέα To Lam σχετικά με την εφαρμογή της λιτότητας και την καταπολέμηση της σπατάλης, ο Γενικός Γραμματέας δήλωσε ότι η λιτότητα και η καταπολέμηση της σπατάλης είναι δύο στοιχεία που συνδέονται οργανικά μεταξύ τους, δύο πυλώνες ευημερίας και πλούτου, και το θεμέλιο για την οικοδόμηση μιας πολιτισμένης και βιώσιμα ανεπτυγμένης κοινωνίας.

Ο Βιετναμέζικος Βουδισμός συνοδεύει πάντα το έθνος, επομένως, κάθε μοναχός και μοναχή πρέπει να μεταδώσει αυτό το πνεύμα στους βουδιστές οπαδούς και να το ασκήσει σοβαρά για να μπει σταθερά στη νέα εποχή - την εποχή της εθνικής ανάπτυξης - εξέφρασε ο Σεβάσμιος Thich Giac Hop.

Πηγή: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html