Σύμβολο του πνεύματος της αποφασιστικότητας για μάχη και νίκη!

Γιατί οι Γάλλοι αποικιοκράτες επέλεξαν το Ντιέν Μπιέν Φου ως στρατηγικό, αποφασιστικό σημείο για τον στρατό μας; Μεταξύ των λόγων που δίνονται για να εξηγηθεί αυτή η ανησυχία, είναι αδύνατο να μην τονιστεί η ιδιαίτερη θέση αυτής της γης, μαζί με τις πλούσιες ιστορικές και πολιτιστικές της παραδόσεις.

Σύμβολο του πνεύματος της αποφασιστικότητας για μάχη και νίκη! A1 Λείψανο Χιλ.

Από την αρχαιότητα, το Ντιέν Μπιέν ονομαζόταν Μουόνγκ Θεν (Μουόνγκ Τρόι - η κατοικία των θεών και των προγόνων των εθνοτικών ομάδων στα Βορειοδυτικά), ή κοινώς γνωστό ως Μουόνγκ Θαν. Αυτή η γη περιβάλλεται από βουνά, διάσπαρτα με μικρές, στενές, εύφορες κοιλάδες. Ταυτόχρονα, βρίσκεται στον δρόμο από το Άνω Λάος μέσω του Λάι Τσάου, προς το Σον Λα προς το Ανόι και από τη Νοτιοδυτική Κίνα προς το Κεντρικό Βιετνάμ και το Κεντρικό Λάος. Με αυτό το έδαφος, το Ντιέν Μπιέν θεωρείται μια γη όπου όταν λαλεί ένας πετεινός, άνθρωποι από τρεις χώρες, το Βιετνάμ, το Λάος και την Κίνα, μπορούν να το ακούσουν. Το κέντρο του Ντιέν Μπιέν είναι το πεδίο Μουόνγκ Θαν - το πιο εύφορο πεδίο στα Βορειοδυτικά του Βιετνάμ. Ως εκ τούτου, για πολύ καιρό, οι άνθρωποι στην περιοχή είχαν τη φράση "Πρώτο Θαν, δεύτερο Λο, τρίτο Θαν, τέταρτο Τακ". Αυτό σημαίνει ότι ανάμεσα στα τέσσερα χωράφια - τέσσερις μεγάλες σιταποθήκες ρυζιού στα Βορειοδυτικά (συμπεριλαμβανομένων των Muong Thanh της επαρχίας Dien Bien, Muong Lo της επαρχίας Yen Bai , Muong Than της επαρχίας Lai Chau και Muong Tac της επαρχίας Son La), το Muong Thanh είναι το μεγαλύτερο και πιο ακμάζον. Το ρύζι που καλλιεργείται εδώ είναι αρκετό για να θρέψει περίπου 200 - 300 χιλιάδες ανθρώπους.

Επειδή το Ντιέν Μπιέν βρίσκεται σε σημαντική θέση και είναι μια εύφορη και πλούσια γη, από πολύ νωρίς, αυτό ήταν το μέρος όπου ζούσαν μαζί πολλές εθνοτικές ομάδες. Την εποχή που ιδρύθηκε η Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ (το 1945), το Ντιέν Μπιέν - Μουόνγκ Ταν ήταν η πατρίδα περίπου 10 εθνοτικών ομάδων. Οι εθνοτικές ομάδες συγκεντρώνονταν στο Μουόνγκ Ταν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και υπό διαφορετικές συνθήκες, αλλά ένωσαν τις δυνάμεις τους για να ελέγξουν τη φύση, να παράγουν και να αγωνιστούν για να προστατεύσουν τα χωριά τους. Στη συνέχεια, από την εργασία και τον αγώνα, η αλληλεγγύη και η ενότητα μεταξύ των εθνοτικών κοινοτήτων έγινε όλο και πιο σταθερή και διαρκής.

Από την οπτική γωνία του Bernard B. Fall, συγγραφέα του βιβλίου «Dien Bien Phu - A Corner of Hell», η εικόνα του Dien Bien Phu περιγράφεται αρκετά παραστατικά: «Σε έναν εναέριο χάρτη που τραβήχτηκε από ένα αναγνωριστικό αεροπλάνο της 80ής Μοίρας Αναγνώρισης Εξωτερικού (ER0.M.), βλέπει κανείς ένα σχεδόν ποιητικό χωριό στο οποίο σχεδόν όλα τα σπίτια (112 συνολικά) είναι χτισμένα στη μέση μεγάλων χώρων πρασίνου ή κατά μήκος των δύο δρόμων που διασχίζουν το χωριό. Στη φωτογραφία, βλέπει κανείς ένα μικρό ποτάμι, τον ποταμό Nam Rom, να ελίσσεται και να εκβάλλει στον ποταμό Μεκόνγκ. Ένα μικρό εμπορικό χωριό έχει σχηματιστεί στην αριστερή όχθη του ποταμού Nam Rom. Δεν υπάρχουν ορυζώνες πουθενά, το έδαφος είναι καλυμμένο με σκούρο πράσινο χρώμα και οι δρόμοι στο χωριό είναι φυτεμένοι με δέντρα. Σε αυτές τις φωτογραφίες, βλέπει κανείς επίσης τα βουνά που περιβάλλουν την κοιλάδα. Φαίνονται πραγματικά άθλια κάτω από το πυκνό πράσινο κάλυμμα. Βλέπει κανείς επίσης ότι το Dien Bien Phu είναι ένα μέρος με έντονες βροχοπτώσεις. Σύμφωνα με τη γαλλική υδρομετεωρολογική υπηρεσία, αυτή η κοιλάδα δέχεται ενάμιση φορά περισσότερο νερό από άλλες κοιλάδες». στη Βόρεια Ινδοκίνα. Από τον Μάρτιο έως τον Αύγουστο, η μέση βροχόπτωση εκεί είναι 150 mm και για το μεγαλύτερο μέρος αυτής της εποχής η κοιλάδα καλύπτεται από σύννεφα. Όλες αυτές οι πληροφορίες καταγράφονται στο αρχείο 759. Προς το παρόν, η βροχή δεν αποτελεί πρόβλημα για το Bigeard - είναι η περίοδος ξηρασίας - αλλά έξι μήνες αργότερα θα έχει τον ρόλο της στην πυρκαγιά της ομάδας οχυρών...".

Όσο όμορφη και ευημερούσα κι αν είναι, η ιστορία του σχηματισμού και της ανάπτυξης της γης Ντιέν Μπιέν έχει επίσης πολλά οδυνηρά κεφάλαια, ειδικά υπό την κυριαρχία των Γάλλων αποικιοκρατών και των λακέδων τους. Αφού ουσιαστικά κατέλαβαν τη Βορειοδυτική περιοχή (τέλη του 1947), οι Γάλλοι αποικιοκράτες σχεδίασαν να ιδρύσουν μια ψεύτικη «αυτόνομη ταϊλανδέζικη γη» για να ενισχύσουν την κυριαρχία τους στους ανθρώπους των βορειοδυτικών εθνοτικών ομάδων. Συνωμότησαν στενά με τις φεουδαρχικές δυνάμεις των τοπικών γαιοκτημόνων για να αυξήσουν την εκμετάλλευση των ανθρώπων των εθνοτικών ομάδων στη βορειοδυτική περιοχή, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων των εθνοτικών ομάδων Ντιέν Μπιέν. Επέβαλαν επίσης πολλούς σκληρούς και βαριούς φόρους και δουλείες. Οι απλοί άνθρωποι που λάμβαναν γη (αν δεν είχαν παιδιά που υπηρετούσαν στον στρατό, εργάζονταν ως πόρνες...) έπρεπε να πληρώσουν 80 - 100 ινδοκινέζικα πιάστρα ανά μάου. Μέχρι το 1951, ο φόρος γης ανά μάου ήταν 250 ντονγκ και 180-300 κιλά ρύζι... Όχι μόνο αυτό, οι φεουδάρχες και οι μπράβοι τους εξακολουθούσαν να εκμεταλλεύονται τον λαό, προκαλώντας την καταπίεση και την εκμετάλλευση δύο επιπέδων. Προκειμένου να διασπάσουν την αλληλεγγύη των εθνοτικών ομάδων, οι Γάλλοι προώθησαν επίσης τους Λευκούς Ταϊλανδούς άρχοντες, αναγκάζοντας τους αρχηγούς άλλων εθνοτικών ομάδων να είναι εξαρτημένοι. Επίσης, υποκίνησαν τους μπράβους τους να κάψουν όλα τα παλιά ταϊλανδέζικα βιβλία, προκειμένου να σβήσουν την πολύτιμη πολιτιστική κληρονομιά του ταϊλανδέζικου λαού...

Σύμβολο του πνεύματος της αποφασιστικότητας για μάχη και νίκη! Η νέα εμφάνιση της πόλης Ντιέν Μπιέν Φου.

Παράλληλα με την οικοδόμηση και την εδραίωση του μηχανισμού καταπίεσης και κυριαρχίας υπό το πρόσχημα της «Ταϊλανδικής Αυτονομίας», οι Γάλλοι αποικιοκράτες προσπάθησαν επίσης να διαδώσουν δολιοφθορές, διαστρεβλώνοντας τη γραμμή αντίστασης του Κόμματος, συκοφαντώντας τον στρατό ως «ληστές»... Αντίθετα, επαίνεσαν τα «προτερήματα» των εισβολέων και των Βιετναμέζων προδοτών που δημιούργησαν και ανέχτηκαν, όπως ο Ντέο Βαν Λονγκ και ο Ντάο Βαν Αν... Οι Γάλλοι αποικιοκράτες περιέφραξαν επίσης χωριά, μάζεψαν κόσμο, τρομοκρατούσαν και κατέστειλαν όσους ακολουθούσαν την αντίσταση· ενθάρρυναν τους στρατιώτες-μαριονέτες να κυνηγήσουν στελέχη που εργάζονταν για την κατασκευή βάσεων... Ωστόσο, οι άγριες και σκληρές πράξεις τους έκαναν τον λαό των Βορειοδυτικών ακόμη πιο αγανακτισμένο και ενωμένο υπό την ηγεσία του Κόμματος, της Κυβέρνησης Αντίστασης και του Προέδρου Χο Τσι Μινχ . Επίσης, σε αυτό το πλαίσιο, η γραμμή αντίστασης του 2ου Εθνικού Συνεδρίου του Κόμματος (Φεβρουάριος 1951) και η εθνική πολιτική του Κόμματος έγιναν η σημαία συσπείρωσης, κινητοποιώντας τη δύναμη ολόκληρης της χώρας για την αντίσταση, συμπεριλαμβανομένου του λαού των Βορειοδυτικών και του Ντιεν Μπιέν.

Συγκεκριμένα, ο ρόλος του Ντιέν Μπιέν επιβεβαιώθηκε περαιτέρω όταν τόσο ο στρατός μας όσο και οι Γάλλοι αποικιοκράτες αποφάσισαν να επιλέξουν αυτήν τη γη ως στρατηγικό σημείο μάχης. Ταυτόχρονα, οι Γάλλοι έχτισαν το Ντιέν Μπιέν Φου σε ένα ισχυρό οχυρό. Οι Γάλλοι πίστευαν ότι το Ντιέν Μπιέν Φου «είναι μια σημαντική στρατηγική θέση όχι μόνο για το πεδίο μάχης της Ινδοκίνας, αλλά και για τη Νοτιοανατολική Ασία - ένας άξονας κυκλοφορίας που συνδέει τα σύνορα του Λάος, της Ταϊλάνδης, της Βιρμανίας και της Κίνας». Και η κατοχή του Ντιέν Μπιέν Φου ισοδυναμεί με την κατοχή «του κλειδιού για την προστασία του Άνω Λάος». Ωστόσο, αυτή η ιδέα βρήκε την αντίθεση ανθρώπων εντός του γαλλικού στρατού. Ο Συνταγματάρχης Μπα-ξτσι-αν-νι, Αρχηγός του Επιτελείου του Βόρειου Στρατού, αντιτάχθηκε στην πολιτική κατοχής του Ντιέν Μπιέν Φου, με το σκεπτικό ότι το Άνω Λάος δεν είχε ακόμη απειληθεί. Και ο γαλλικός στρατός θα έπρεπε να είχε χρησιμοποιηθεί για να επικεντρωθεί στην προστασία της απειλούμενης περιοχής του δέλτα, αλλά αντ' αυτού στάλθηκαν στην ορεινή περιοχή 300 χλμ. από το Ανόι για να κάνουν κάτι που δεν είχε κανένα πρακτικό αποτέλεσμα. Έτσι, «είτε μας αρέσει είτε όχι, το Ντιέν Μπιέν Φου θα γίνει μια άβυσσος που θα καταπιεί τα τάγματα του γαλλικού εκστρατευτικού στρατού».

Και η πραγματικότητα απέδειξε ότι η παραπάνω δήλωση είναι απολύτως σωστή. Η ιστορική νίκη του Ντιέν Μπιέν Φου κατέστρεψε το «απόρθητο» οχυρό και ταυτόχρονα κατέστρεψε τις γαλλικές φιλοδοξίες στην Ινδοκίνα. Στη συνέχεια, στο θριαμβευτικό τραγούδι της νίκης, το Ντιέν Μπιέν Φου έγινε σύμβολο του πνεύματος αποφασιστικότητας του βιετναμέζικου λαού να αγωνιστεί και να νικήσει.

Άρθρο και φωτογραφίες: Tran Hang

(Το άρθρο χρησιμοποιεί υλικά από το βιβλίο "Dien Bien Phu - ένα χρυσό ορόσημο της εποχής" - Εκδοτικός Οίκος Πληροφόρησης και Επικοινωνίας).

Πηγή