Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη - σύμφωνα με την ιδεολογία του Χο Τσι Μινχ.

Ενδεικτική εικόνα, πηγή: Tuyengiao.vn.

Μία ημέρα μετά την ανάγνωση της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας που έδωσε ώθηση στη Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ, στις 3 Σεπτεμβρίου 1945, στο Βόρειο Κυβερνητικό Μέγαρο, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ προήδρευσε της πρώτης συνεδρίασης του Κυβερνητικού Συμβουλίου. Σε αυτή την κρίσιμη συνεδρίαση, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ σκιαγράφησε έξι επείγοντα καθήκοντα για τη Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ.

Αξιοσημείωτα, στην τέταρτη εργασία, αφού δήλωσε: «Το αποικιακό καθεστώς δηλητηρίασε τον λαό μας με αλκοόλ και όπιο. Χρησιμοποίησε κάθε μέσο για να διαφθείρει το έθνος μας με κακές συνήθειες, τεμπελιά, απάτη, διαφθορά και άλλα ελαττώματα. Έχουμε το επείγον έργο της αναμόρφωσης του λαού μας. Πρέπει να κάνουμε το έθνος μας ένα γενναίο, πατριωτικό, εργατικό έθνος, ένα έθνος άξιο ενός ανεξάρτητου Βιετνάμ», ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε: «Προτείνω να ξεκινήσουμε μια εκστρατεία για την αναμόρφωση του πνεύματος του λαού εφαρμόζοντας: ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ». Εν μέσω του συντριπτικού φόρτου εργασίας των πρώτων ημερών της οικοδόμησης του έθνους, το γεγονός ότι ο θείος Χο τόνισε την «ΕΠΕΛΕΙΑ, ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ» δείχνει πόσο πολύ εκτιμούσε αυτές τις «τέσσερις αρετές».

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επισκέπτεται τον Συνεταιρισμό Hung Son, στην περιοχή Dai Tu, στην επαρχία Thai Nguyen (1954). Αρχειακή φωτογραφία.

Δύο χρόνια αργότερα, στο έργο του «Νέα Ζωή» (Μάρτιος 1947), ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ δήλωσε σαφώς ότι το βασικό καθήκον κατά τη διάρκεια του πολέμου της αντίστασης και της εθνικής ανοικοδόμησης ήταν η εφαρμογή ενός νέου τρόπου ζωής. Ο σκοπός αυτού του νέου τρόπου ζωής ήταν να κάνει τη ζωή του λαού μας πιο υλικά ικανοποιητική και πνευματικά χαρούμενη, έτσι ώστε όλοι οι συμπατριώτες μας να μπορούν να ζήσουν με ευημερία και να χτίσουν ένα ισχυρό και πλούσιο Βιετνάμ.

Στο έργο του, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε την ανάγκη να ασκείται η «Επιμέλεια, η Λιτότητα, η Ακεραιότητα και η Δικαιοσύνη», δηλώνοντας σαφώς ότι η εφαρμογή αυτού του νέου τρόπου ζωής αποτελεί ευθύνη όλων των τομέων, όλων των τάξεων και όλων των ανθρώπων. Συγκεκριμένα, όρισε με σαφήνεια τι σημαίνει «Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη». «...Η εφαρμογή του νέου τρόπου ζωής σημαίνει Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη. Ο στρατός πρέπει να εκπαιδεύεται και να μάχεται επιμελώς. Ο λαός πρέπει να αυξήσει την παραγωγή και να εργαστεί επιμελώς, τότε η αντίσταση σίγουρα θα νικήσει, επομένως η Επιμέλεια είναι απαραίτητη. Οι στρατιώτες πρέπει να εξοικονομούν πυρομαχικά, μία σφαίρα για έναν εχθρό. Ο λαός πρέπει να εξοικονομεί υλικά για να βοηθήσει τον στρατό και τους εκτοπισμένους. Επομένως, η Λιτότητα είναι απαραίτητη. Όλοι πρέπει να είναι καθαροί, όχι άπληστοι και να μην χρησιμοποιούν δημόσια κεφάλαια για ιδιωτικούς σκοπούς, τότε όλα θα κυλήσουν ομαλά. Επομένως, όλοι πρέπει να είναι έντιμοι. Κάθε πολίτης πρέπει να ξεχάσει την οικογένειά του για χάρη της χώρας, να υποστηρίξει με ενθουσιασμό την αντίσταση, να αγωνιστεί για την αύξηση της παραγωγής, να εξαλείψει τους προδότες που βλάπτουν τον λαό και να κάνει αποφασιστικά την Πατρίδα ενωμένη και ανεξάρτητη. Αυτή είναι η Δικαιοσύνη» - έγραψε ο συγγραφέας στο έργο.

Τον Οκτώβριο του 1947, όταν έγραφε το έργο «Διόρθωση των Μεθόδων Εργασίας», ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε επίσης ότι: Κάθε μέλος του Κόμματος, πρώτα και κύρια κάθε στέλεχος, πρέπει να αυτοκριτικάρει με ειλικρίνεια και να διορθώσει τις δικές του αδυναμίες. Τα συμφέροντα του Κόμματος και του έθνους πρέπει να τίθενται πάνω απ' όλα. Πρέπει να καταπολεμήσουν αποφασιστικά τον εφησυχασμό, την αυτάρκεια, τον εγωισμό, την αλαζονεία και την καυχησιολογία. Πρέπει να εφαρμόζουν το σύνθημα: «Αμεροληψία, επιμέλεια, λιτότητα, ακεραιότητα και δικαιοσύνη!»

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συμμετέχει σε εργατικές δραστηριότητες στο Πάρκο Θονγκ Νχατ, στο Ανόι. Φωτογραφία: Αρχειακό.

Δύο χρόνια αργότερα, το 1949, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έγραψε το έργο «Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη», που αποτελείται από τέσσερα άρθρα με το ψευδώνυμο Le Quyet Thang, και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Cuu Quoc» στις 30, 31 Μαΐου, 1 Ιουνίου και 2 Ιουνίου 1949. Σε αυτό το έργο, θεώρησε τις «τέσσερις αρετές» ως το θεμέλιο της Νέας Ζωής, το θεμέλιο της πατριωτικής άμιλλας, και ανέλυσε τις «τέσσερις αρετές» στο συνολικό πλαίσιο του ουρανού, της γης και της ανθρωπότητας, και τη σχέση μεταξύ εποχών και ουρανού· μεταξύ κατευθύνσεων και γης· και μεταξύ αρετής και ανθρώπων. Δήλωσε: «Ο ουρανός έχει τέσσερις εποχές: Άνοιξη, Καλοκαίρι, Φθινόπωρο, Χειμώνας / Η Γη έχει τέσσερις κατευθύνσεις: Ανατολή, Δύση, Νότος, Βορράς / Οι άνθρωποι έχουν τέσσερις αρετές: Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη / Χωρίς μία εποχή, ο ουρανός είναι ατελής / Χωρίς μία κατεύθυνση, η γη είναι ατελής / Χωρίς μία αρετή, οι άνθρωποι είναι ατελείς».

Σε τέσσερα άρθρα, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ διευκρίνισε περαιτέρω την έννοια των τεσσάρων αρετών: Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη. Στο άρθρο «Τι είναι η Επιμέλεια;», εξήγησε με σαφήνεια: «Επιμέλεια σημαίνει εργατικότητα, εργατικότητα και επίμονη προσπάθεια. Ένα μαχαίρι που ακονίζεται επιμελώς είναι κοφτερό. Ένα χωράφι που καθαρίζεται επιμελώς θα έχει καλό ρύζι. Αυτό είναι πολύ εύκολο να το καταλάβει κανείς. Η επιμελής μελέτη οδηγεί σε γρήγορη μάθηση. Η επιμελής σκέψη οδηγεί σε καλές ιδέες. Η επιμελής εργασία σίγουρα οδηγεί στην επιτυχία. Η επιμελής δραστηριότητα οδηγεί σε καλή υγεία». Επεσήμανε: «Για να γίνει η επιμέλεια πιο καρποφόρα, πρέπει να υπάρχει ένα σχέδιο για κάθε εργασία. Αυτό σημαίνει προσεκτικό υπολογισμό και τακτοποιημένη διευθέτηση... Επομένως, η επιμέλεια και ο σχεδιασμός πρέπει να συμβαδίζουν. Ο σχεδιασμός, με τη σειρά του, συμβαδίζει με τον καταμερισμό της εργασίας». «Η επιμέλεια και η εξειδίκευση πρέπει να συμβαδίζουν. Εξειδίκευση σημαίνει επιμονή και επιμονή». Επίσης, επιβεβαίωσε: «Η τεμπελιά είναι εχθρός της επιμέλειας... Επομένως, η τεμπελιά είναι επίσης εχθρός του έθνους. Έτσι, ένας τεμπέλης είναι ένοχος προδοσίας των συμπατριωτών του και της χώρας του».

Στο άρθρο «Τι είναι η Λιτότητα;», ο συγγραφέας αναλύει: «Τι είναι η λιτότητα; Είναι η εξοικονόμηση, το να μην είσαι σπάταλος, το να μην είσαι σπάταλος, το να μην είσαι απερίσκεπτος και το να μην είσαι τσιγκούνης ή, με άλλα λόγια, το να μην είσαι σπάταλος. Σε αυτό, η Επιμέλεια πρέπει να συμβαδίζει με την Λιτότητα «σαν τα δύο πόδια ενός ανθρώπου»· επειδή η «Λιτότητα» χωρίς την «Επιμέλεια» δεν θα αυξηθεί ούτε θα αναπτυχθεί. Ο συγγραφέας εξηγεί πώς να αποταμιεύουμε και αναλύει περαιτέρω: «Ο χρόνος πρέπει επίσης να σώζεται όπως ο πλούτος. Αν ο πλούτος εξαντληθεί, μπορεί να αναπληρωθεί. Μόλις περάσει ο χρόνος, δεν μπορεί ποτέ να τον επιστρέψει. Μπορεί κανείς να φέρει πίσω το χθες; Για να εξοικονομήσουμε χρόνο, πρέπει να κάνουμε τα πάντα γρήγορα και αποτελεσματικά. Δεν πρέπει να είμαστε αργοί. Δεν πρέπει να αναβάλλουμε." Ολοκληρώνοντας το άρθρο, ο συγγραφέας συνοψίζει τα αποτελέσματα της αποταμίευσης ως εξής: "Το αποτέλεσμα της ΑΝΑΓΚΗΣ σε συνδυασμό με το αποτέλεσμα της ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ είναι: ο στρατός θα είναι καλοταϊσμένος, ο λαός θα ευημερεί, η αντίσταση θα είναι γρήγορα νικηφόρα, η οικοδόμηση του έθνους θα είναι γρήγορα επιτυχής και η χώρα μας θα γίνει γρήγορα πλούσια και ισχυρή, στο ίδιο επίπεδο με τις προηγμένες χώρες του κόσμου. Το αποτέλεσμα της ΑΝΑΓΚΗΣ και της ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ είναι τόσο σπουδαίο. Επομένως, οι πατριώτες άνθρωποι πρέπει να ανταγωνίζονται στην εφαρμογή της οικονομίας."

Στο άρθρο του με τίτλο «Τι είναι η ακεραιότητα;», ο θείος Χο ανέλυσε ότι «ακεραιότητα» σημαίνει να είσαι καθαρός και όχι άπληστος για χρήματα ή υπάρχοντα. Οι πράξεις που οδηγούν στην απληστία για θέση, φήμη ή μια ζωή πολυτέλειας και άνεσης είναι όλες «ακεραιότητα». Η ακεραιότητα πρέπει να συμβαδίζει με την λιτότητα. Επειδή η σπατάλη γεννά την απληστία και η απληστία οδηγεί στην ακεραιότητα, οι αξιωματούχοι πρέπει πρώτα να εφαρμόζουν την ακεραιότητα για να δώσουν το παράδειγμα στον λαό. Δήλωσε ξεκάθαρα: «Ο λαός πρέπει να γνωρίζει τα δικαιώματά του, πρέπει να ξέρει πώς να ελέγχει τους αξιωματούχους, να βοηθά τους αξιωματούχους να εφαρμόζουν την ακεραιότητα. Ο νόμος πρέπει να τιμωρεί αυστηρά όσους είναι ακεραίοι, ανεξάρτητα από τη θέση ή το επάγγελμά τους». Κατέληξε στο συμπέρασμα: «Ένα έθνος που ξέρει πώς να είναι οικονόμο, ειλικρινές και επιμελές είναι ένα έθνος πλούσιο σε υλικό πλούτο, δυνατό στο πνεύμα και ένα πολιτισμένο και προοδευτικό έθνος».

Η τελευταία από τις τέσσερις αρετές είναι η Δικαιοσύνη. Στο άρθρο «Τι είναι η Δικαιοσύνη;», εξήγησε: «Δικαιοσύνη σημαίνει να μην είσαι κακός, σημαίνει να είσαι ειλικρινής και ευθύς. Οτιδήποτε δεν είναι ευθύ και έντιμο είναι κακό». Κατέληξε: «Η επιμέλεια, η λιτότητα και η ακεραιότητα είναι οι ρίζες της Δικαιοσύνης». «Όπως ένα δέντρο χρειάζεται ρίζες, κλαδιά, φύλλα, λουλούδια και καρπούς για να είναι ολοκληρωμένο, έτσι και ένα άτομο πρέπει να είναι επιμελές, λιτό και έντιμο, αλλά και δίκαιο για να είναι ένα εντελώς υποδειγματικό στέλεχος».

Αργότερα, στη Διαθήκη του, ο θείος Χο τόνισε για άλλη μια φορά: «Κάθε μέλος και στέλεχος του Κόμματος πρέπει πραγματικά να εσωτερικεύσει την επαναστατική ηθική, να εφαρμόζει πραγματικά την οικονομία, την ακεραιότητα, την ειλικρίνεια και την ανιδιοτέλεια».

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ ήταν ένας υποδειγματικός κομμουνιστής, πάντα συνεπής στα λόγια και τις πράξεις του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έζησε απλά, από τον λόγο και τις πράξεις του μέχρι το στυλ του, από την ενδυμασία του μέχρι την καθημερινή του ζωή, ακόμα και όταν κατείχε τη θέση του Προέδρου. Φορούσε μόνο μερικά χακί κοστούμια του ίδιου στυλ, μερικά με σκισμένους γιακάδες που είχαν μπαλωθεί και επιδιορθωθεί επανειλημμένα, κι όμως αρνήθηκε να τους αλλάξει. Κάποτε, είπε ειλικρινά σε έναν υψηλόβαθμο ηγέτη του Κόμματος: «Ακούστε! Ο Πρόεδρος του Κόμματος και ο Πρόεδρος της χώρας που φορούν ένα μπαλωμένο πουκάμισο σαν αυτό είναι ευλογία για τον λαό. Μην πετάξετε αυτή την ευλογία». Το 1954, όταν μετακόμισε στο Προεδρικό Μέγαρο, αρνήθηκε να ζήσει στο σπίτι του Γενικού Κυβερνήτη και επέλεξε αντ' αυτού ένα σπίτι που ανήκε σε έναν ηλεκτρολόγο. Τον Ιούλιο του 1968, το Πολιτικό Γραφείο συνεδρίασε και εξέδωσε ψήφισμα για την οργάνωση τεσσάρων σημαντικών εορτών του έτους: την ίδρυση του Κόμματος, την Εθνική Εορτή, τα γενέθλια του Λένιν και τα γενέθλια του Προέδρου Χο Τσι Μινχ. Μόλις άκουσε αυτά τα νέα, πρότεινε: «Συμφωνώ μόνο με τα τρία τέταρτα του Ψηφίσματος. Δεν συμφωνώ να γίνει η 19η Μαΐου μια σημαντική επέτειος του χρόνου. Αυτή τη στιγμή, οι μαθητές πρόκειται να ξεκινήσουν τη νέα σχολική χρονιά και το χαρτί, το μελάνι και τα χρήματα που χρησιμοποιήθηκαν για να δημοσιοποιήσουν τα γενέθλιά μου θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για την εκτύπωση σχολικών βιβλίων και την αγορά σχολικών ειδών για τα παιδιά, ώστε να μην πάνε χαμένα».

«Ένας άνθρωπος κατέχει τέσσερις αρετές: Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη. Χωρίς μία εποχή, ο ουρανός είναι ατελής. Χωρίς μία κατεύθυνση, η γη είναι ατελής. Χωρίς μία αρετή, ένας άνθρωπος είναι ατελής.» – Αυτά τα λόγια του Προέδρου Χο Τσι Μινχ εξακολουθούν να αντηχούν. Το ερώτημα είναι, πώς μπορούμε να εφαρμόσουμε αποτελεσματικά αυτά που δίδαξε;

Σύμφωνα με τον Καθηγητή και Δόκτορα Χοάνγκ Τσι Μπάο, το Κόμμα πρέπει να επικεντρωθεί στην εκπαίδευση, ειδικά μεταξύ των στελεχών και των μελών του Κόμματος, ιδιαίτερα εκείνων με σημαντικές ευθύνες. Με βάση την ενσωμάτωση της ηθικής στην οικοδόμηση του Κόμματος, είναι απαραίτητο να προωθηθεί η εκπαίδευση σχετικά με την τιμή, την ακεραιότητα και το αίσθημα ντροπής όταν εμπλέκεται σε αδικοπραγίες ή ανάρμοστες πράξεις.

Τον Ιούνιο του 2021, στο συνέδριο που συνόψισε την πενταετή εφαρμογή της Οδηγίας 05 του Πολιτικού Γραφείου σχετικά με την «Προώθηση της μελέτης και της μίμησης της σκέψης, της ηθικής και του ύφους του Χο Τσι Μινχ», ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ τόνισε ότι ένα από τα πράγματα που πρέπει να μάθουμε από τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ και να τον μιμηθούμε είναι η διατήρηση της ακεραιότητας, της τιμής και της αγνότητας. Επειδή η ακεραιότητα είναι το θεμέλιο της ανθρώπινης ηθικής.

Ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ τόνισε: «Η αγνότητα και η ακεραιότητα είναι το νόημα της ακεραιότητας. Ένας έντιμος άνθρωπος, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, δεν θα επηρεαστεί από την απληστία ή την επιθυμία για υλικά αγαθά. Επιπλέον, είναι το πνεύμα της ανιδιοτέλειας και της αμεροληψίας, δίνοντας προτεραιότητα στο δημόσιο καλό και ξεχνώντας τον εαυτό του να κάνει ό,τι είναι ωφέλιμο για το κοινό καλό. Ένας έντιμος άνθρωπος διατηρεί πάντα την ακεραιότητα και τη φήμη του, χωρίς να εκμεταλλεύεται τη θέση του για προσωπικό όφελος ή να παρενοχλεί και να εκμεταλλεύεται τους συνανθρώπους του. Ένας έντιμος δημόσιος υπάλληλος πρέπει: να διαθέτει αρετή και ταλέντο, να σέβεται το επάγγελμά του, να είναι χαρούμενος με όλους, να είναι δίκαιος και αμερόληπτος· να γνωρίζει την κατάλληλη εθιμοτυπία και τα έθιμα, να διακρίνει το σωστό από το λάθος. Τελικά, ένας έντιμος άνθρωπος είναι κάποιος του οποίου το ταλέντο και η αρετή είναι άξια του τίτλου, της θέσης και του ρόλου του».

Ακεραιότητα σημαίνει επίσης να βλέπεις τι ανήκει στους άλλους και στο έθνος χωρίς την επιθυμία να το αρπάξεις παράνομα. Δηλαδή, να ξέρεις πώς να διακρίνεις τα όρια μεταξύ δημοσίων και ιδιωτικών συμφερόντων και να απέχεις από το να κάνεις κακό ή πράγματα που αντιβαίνουν στο εθνικό δίκαιο και τις ηθικές αρχές. Πάνω απ' όλα, το να μην κρύβεις την αδικία σημαίνει να έχεις απόλυτη αρετή. Χωρίς ακεραιότητα, κάποιος θα τολμούσε να πάρει οτιδήποτε. Χωρίς ντροπή, κάποιος θα έκανε οτιδήποτε χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις συνέπειες. Ένα τέτοιο άτομο όχι μόνο θα προκαλούσε καταστροφή και ντροπή, αλλά ποια άλλη συμφορά δεν θα τον έβρισκε; Ειδικά αν ένας αξιωματούχος σχεδιάζει να αρπάξει τα πάντα και χρησιμοποιήσει κάθε απαραίτητο μέσο, ​​πώς θα μπορούσε ο κόσμος να μην βρίσκεται σε χάος και το έθνος να μην χαθεί;

Νγκουγιέν Χα

Πηγή: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html