Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα, Ευθύτητα - σύμφωνα με τη σκέψη του Χο Τσι Μινχ

Φωτογραφία εικονογράφησης, πηγή: Tuyengiao.vn.

Μία ημέρα μετά την ανάγνωση της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας που έδωσε τη γέννηση της Λαϊκής Δημοκρατίας του Βιετνάμ, στις 3 Σεπτεμβρίου 1945, στο Γραφείο της Βόρειας Κυβέρνησης, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ προήδρευσε της πρώτης συνεδρίασης του Κυβερνητικού Συμβουλίου. Σε αυτή τη σημαντική συνεδρίαση, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ σκιαγράφησε έξι επείγοντα καθήκοντα για τη Λαϊκή Δημοκρατία του Βιετνάμ.

Αξίζει να σημειωθεί ότι στο τέταρτο έργο, αφού δήλωσε: «Το αποικιακό καθεστώς έχει δηλητηριάσει τον λαό μας με αλκοόλ και όπιο. Έχει χρησιμοποιήσει κάθε τέχνασμα για να διαφθείρει το έθνος μας με κακές συνήθειες, τεμπελιά, πονηριά, υπεξαίρεση και άλλες κακές συνήθειες. Έχουμε ένα επείγον έργο να αναμορφώσουμε τον λαό μας. Πρέπει να κάνουμε το έθνος μας ένα γενναίο, πατριωτικό, εργατικό έθνος, ένα έθνος άξιο ενός ανεξάρτητου Βιετνάμ», ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε: «Προτείνω να ξεκινήσουμε μια εκστρατεία για την αναμόρφωση του πνεύματος του λαού εφαρμόζοντας: ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ, ΣΚΕΨΗ, ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ». Στο πολυάσχολο έργο των πρώτων ημερών της ίδρυσης της χώρας, η έμφαση του θείου Χο στο: «ΕΠΕΛΕΙΑ, ΣΚΕΨΗ, ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ, ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ» είναι αρκετή για να δείξει πόσο πολύ εκτιμούσε αυτές τις «τέσσερις αρετές».

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ επισκέφθηκε τον Συνεταιρισμό Hung Son, στην περιοχή Dai Tu, στην επαρχία Thai Nguyen (1954). Αρχείο φωτογραφιών

Δύο χρόνια αργότερα, στο έργο του «Νέα Ζωή» (Μάρτιος 1947), ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ δήλωσε σαφώς ότι το απαραίτητο καθήκον κατά τη διάρκεια του πολέμου της αντίστασης για την εθνική οικοδόμηση ήταν η εφαρμογή μιας νέας ζωής. Σκοπός της νέας ζωής ήταν να κάνει τη ζωή του λαού μας πιο πλούσια υλικά και το πνεύμα του πιο ευτυχισμένο, έτσι ώστε η ζωή όλων των συμπατριωτών μας να μπορεί να είναι πλούσια και άφθονη και να οικοδομήσει ένα ευημερούν Βιετνάμ.

Στο έργο του, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε την ανάγκη να ασκείται η «Επιμέλεια, η Λιτότητα, η Ακεραιότητα και η Ευθύτητα», δηλώνοντας σαφώς ότι η άσκηση μιας νέας ζωής είναι καθήκον όλων των τομέων, όλων των τάξεων και όλων των ανθρώπων. Συγκεκριμένα, επεσήμανε σαφώς τι είναι η «Επιμέλεια, η Λιτότητα, η Ακεραιότητα και η Ευθύτητα». «...η εξάσκηση της νέας ζωής είναι Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Ευθύτητα. Ο στρατός πρέπει να είναι επιμελής στην εκπαίδευση και τη μάχη. Ο λαός πρέπει να αυξήσει την παραγωγή και να εργαστεί επιμελώς, τότε η αντίσταση σίγουρα θα νικήσει, οπότε πρέπει να είναι Επιμέλεια. Οι στρατιώτες πρέπει να εξοικονομούν πυρομαχικά, κάθε σφαίρα είναι εχθρός. Ο λαός πρέπει να εξοικονομεί υλικά, μόνο τότε μπορεί ο στρατός και ο λαός να εκκενώσουν. Γι' αυτό πρέπει να είναι Λιτός. Όλοι πρέπει να είναι καθαροί, όχι άπληστοι, να μην χρησιμοποιούν δημόσια περιουσία για ιδιωτικούς σκοπούς, τότε όλα θα κυλήσουν ομαλά. Επομένως, όλοι πρέπει να είναι έντιμοι. Κάθε πολίτης πρέπει να ξεχάσει το σπίτι του για χάρη της χώρας, να υποστηρίξει με ενθουσιασμό την αντίσταση, να αγωνιστεί για την αύξηση της παραγωγής, να εξαλείψει όσους ξεπουλούν τη χώρα και βλάπτουν τον λαό, αποφασισμένοι να κάνουν την Πατρίδα ενωμένη και ανεξάρτητη. Αυτή είναι η Ευθύτητα» - Έγραψε στο έργο.

Τον Οκτώβριο του 1947, όταν έγραφε το έργο «Βελτίωση του τρόπου εργασίας», ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ τόνισε επίσης ότι: Κάθε μέλος του κόμματος, πρώτα απ' όλα κάθε στέλεχος, πρέπει να αυτοκριτικάρεται με ειλικρίνεια και να διορθώνει τις δικές του αδυναμίες. Να βάζει τα συμφέροντα του Κόμματος και του έθνους πάνω απ' όλα. Να καταπολεμά αποφασιστικά τον εφησυχασμό, τον εγωισμό, την αλαζονεία και την καυχησιολογία. Πρέπει να εφαρμόζει το σύνθημα: «Αμεροληψία, επιμέλεια, λιτότητα, ακεραιότητα και ευθύτητα!».

Ο θείος Χο συμμετέχει σε τοκετό στο πάρκο Thong Nhat, στο Ανόι. Φωτογραφία: TL

Και δύο χρόνια αργότερα, το 1949, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ έγραψε το έργο Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη, που αποτελείται από τέσσερα άρθρα με το ψευδώνυμο Le Quyet Thang, και δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Cuu Quoc» στις 30 Μαΐου, 31 Μαΐου, 1 Ιουνίου και 2 Ιουνίου 1949. Σε αυτό το έργο, θεώρησε τις «τέσσερις αρετές» ως το θεμέλιο της Νέας Ζωής, το θεμέλιο της Πατριωτικής Άμιλλας, και εξήγησε τις «τέσσερις αρετές» σε ολόκληρο τον ουρανό, τη γη και τους ανθρώπους και τη σχέση εποχών - ουρανού· κατευθύνσεων - γης· αρετής - ανθρώπων. Επιβεβαίωσε: «Ο ουρανός έχει τέσσερις εποχές: Άνοιξη, Καλοκαίρι, Φθινόπωρο, Χειμώνας/ Η Γη έχει τέσσερις κατευθύνσεις: Ανατολή, Δύση, Νότος, Βορράς/ Οι άνθρωποι έχουν τέσσερις αρετές: Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Δικαιοσύνη/Αν λείπει μία εποχή, ο ουρανός δεν μπορεί να γίνει/Αν λείπει μία κατεύθυνση, η γη δεν μπορεί να γίνει/Αν λείπει μία αρετή, ο άνθρωπος δεν μπορεί να γίνει».

Σε 4 άρθρα, ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ συνέχισε να διευκρινίζει την έννοια των τεσσάρων αρετών: Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Ευθύτητα. Στο άρθρο «Τι είναι η Επιμέλεια;», ο θείος Χο εξήγησε με σαφήνεια: «Επιμέλεια σημαίνει επιμέλεια, σκληρή δουλειά και επιμονή. Ένα μαχαίρι ακονισμένο επιμελώς θα είναι κοφτερό. Ένα χωράφι καθαρισμένο επιμελώς θα αποδώσει καλό ρύζι. Αυτό είναι πολύ εύκολο να το καταλάβει κανείς. Η επιμέλεια στη μελέτη θα σας κάνει να μάθετε γρήγορα. Η επιμέλεια στη σκέψη θα σας κάνει δημιουργικούς. Η επιμέλεια στην εργασία σίγουρα θα φέρει επιτυχία. Η επιμέλεια στις δραστηριότητες θα σας κάνει υγιείς». Ο θείος Χο επεσήμανε: «Αν θέλετε η επιμέλεια να έχει περισσότερα αποτελέσματα, πρέπει να έχετε ένα σχέδιο για κάθε εργασία. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να υπολογίζετε προσεκτικά και να οργανώνετε με τάξη... Επομένως, η επιμέλεια και ο σχεδιασμός πρέπει να συμβαδίζουν. Ο σχεδιασμός πρέπει να συμβαδίζουν με τον καταμερισμό της εργασίας». «Η επιμέλεια και η επιμέλεια πρέπει να συμβαδίζουν. Επιμέλεια σημαίνει επιμονή και αντοχή». Επίσης, επιβεβαίωσε: «Η τεμπελιά είναι εχθρός της επιμέλειας... Επομένως, η τεμπελιά είναι επίσης εχθρός του έθνους. Επομένως, οι τεμπέληδες είναι ένοχοι για τους συμπατριώτες τους και την Πατρίδα».

Στο άρθρο «Τι είναι η λιτότητα», ανέλυσε: «Τι είναι η λιτότητα; Είναι η αποταμίευση, το να μην είσαι σπάταλος, το να μην είσαι σπάταλος, το να μην είσαι ακατάστατος και το να μην είσαι τσιγκούνης ή με άλλα λόγια, το να μην είσαι σπάταλος. Στο οποίο, η Ανάγκη πρέπει να συμβαδίζει με την Λιτότητα «σαν τα δύο πόδια ενός ανθρώπου»· επειδή η «Λιτότητα» χωρίς την «Ανάγκη» δεν θα αυξηθεί, δεν θα αναπτυχθεί. Εξήγησε πώς να αποταμιεύουμε και ανέλυσε περαιτέρω: «Ο χρόνος πρέπει επίσης να σώζεται όπως ο πλούτος. Αν ο πλούτος εξαντληθεί, μπορεί ακόμα να γίνει περισσότερος. Όταν περάσει ο χρόνος, δεν μπορεί ποτέ να τραβηχτεί πίσω. Μπορεί κανείς να τραβηχτεί πίσω χθες; Αν θέλουμε να εξοικονομήσουμε χρόνο, πρέπει να κάνουμε τα πάντα γρήγορα και άμεσα. Δεν πρέπει να είμαστε αργοί. Δεν πρέπει να το «αναβάλλουμε σήμερα και αύριο». Στο τέλος του άρθρου, κατέληξε στο αποτέλεσμα της λιτότητας: «Το αποτέλεσμα της ΑΝΑΓΚΗΣ συν το αποτέλεσμα της ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΗΣΗΣ είναι: ο στρατός θα είναι γεμάτος, ο λαός θα είναι ζεστός και εύπορος, η αντίσταση θα νικήσει γρήγορα, η εθνική οικοδόμηση θα επιτύχει γρήγορα, η χώρα μας θα γίνει γρήγορα πλούσια και ισχυρή στο ίδιο επίπεδο με τις προηγμένες χώρες του κόσμου. Το αποτέλεσμα της ΑΝΑΓΚΗΣ και της ΕΞΟΙΚΟΝΟΜΗΣΗΣ είναι τόσο σπουδαίο. Επομένως, οι πατριώτες πρέπει να ανταγωνίζονται για να εφαρμόσουν την λιτότητα».

Στο άρθρο «Τι είναι η Ακεραιότητα», ο θείος Χο ανέλυσε ότι «Ακεραιότητα» σημαίνει να είσαι καθαρός, όχι άπληστος για χρήματα και περιουσία. Οι συμπεριφορές που οδηγούν στην απληστία για κοινωνική θέση, φήμη, νόστιμο φαγητό και μια ειρηνική ζωή είναι όλες «ανέντιμες». Η λέξη «Ακεραιότητα» πρέπει να συμβαδίζει με τη λέξη «Οικονομία». Επειδή η πολυτέλεια προκαλεί την απληστία, η απληστία θα οδηγήσει στην ανεντιμότητα, επομένως, τα στελέχη πρέπει πρώτα να εφαρμόζουν τη λέξη «Ακεραιότητα», για να αποτελούν πρότυπο για τον λαό. Επεσήμανε: «Οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν τα δικαιώματά τους, πρέπει να ξέρουν πώς να ελέγχουν τα στελέχη, να βοηθούν τα στελέχη να εφαρμόζουν τη λέξη «ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ». Ο νόμος πρέπει να τιμωρεί αυστηρά τους ανέντιμους ανθρώπους, ανεξάρτητα από τη θέση ή το επάγγελμά τους». Κατέληξε: «Ένα έθνος που ξέρει πώς να είναι οικονομικό, ξέρει πώς να είναι ειλικρινές, είναι ένα έθνος πλούσιο σε υλικά αγαθά, δυνατό στο πνεύμα, ένα πολιτισμένο και προοδευτικό έθνος».

Η τελευταία από τις τέσσερις αρετές είναι η Δικαιοσύνη. Στο άρθρο: Τι είναι η Δικαιοσύνη, εξήγησε: «Δικαιοσύνη σημαίνει να μην είσαι κακός, σημαίνει να είσαι ευθύς και ειλικρινής. Οτιδήποτε δεν είναι ευθύ και ειλικρινές είναι κακό». Κατέληξε: «Η επιμέλεια, η λιτότητα και η ακεραιότητα είναι οι ρίζες της Δικαιοσύνης». «Όπως ένα δέντρο χρειάζεται ρίζες, κλαδιά, φύλλα, λουλούδια και καρπούς για να είναι ολοκληρωμένο. Ένα άτομο πρέπει να είναι Επιμελές, Λιτό και Ακεραιότητα, αλλά και Δίκαιο για να είναι ένα εντελώς υποδειγματικό στέλεχος».

Αργότερα, στη Διαθήκη του, ο θείος Χο τόνισε για άλλη μια φορά: «Κάθε μέλος και στέλεχος του κόμματος πρέπει πραγματικά να εμποτίζει την επαναστατική ηθική, να είναι πραγματικά οικονόμος, ειλικρινής, αμερόληπτος και ανιδιοτελής».

Ο Πρόεδρος Χο Τσι Μινχ ήταν ένας υποδειγματικός κομμουνιστής, πάντα συνεπής μεταξύ λόγων και πράξεων. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έζησε απλά, από τα λόγια, τις πράξεις, το στυλ, από τον τρόπο που ντυνόταν μέχρι τις καθημερινές του δραστηριότητες, ακόμα και όταν κατείχε τη θέση του Προέδρου. Τα ρούχα που φορούσε αποτελούνταν μόνο από μερικά χακί κοστούμια του ίδιου στυλ, μερικά από τα οποία είχαν σκισμένους γιακάδες που είχαν μπαλωθεί ξανά και ξανά. Δεν επέτρεπε να τους αλλάξουν. Κάποτε, είπε ειλικρινά σε έναν ανώτερο ηγέτη του Κόμματος: «Γεια σου, θείε! Ο Πρόεδρος του Κόμματος και ο Πρόεδρος της χώρας που φορούν ένα πουκάμισο με μπαλωμένους ώμους σαν αυτό είναι ευλογία για τον λαό, μην πετάξεις αυτή την ευλογία». Το 1954, όταν επέστρεψε για να ζήσει στο Προεδρικό Μέγαρο, αρνήθηκε να ζήσει στο σπίτι του Γενικού Κυβερνήτη και επέλεξε το σπίτι του ηλεκτρολόγου. Τον Ιούλιο του 1968, το Πολιτικό Γραφείο συνεδρίασε και εξέδωσε ψήφισμα για την οργάνωση τεσσάρων μεγάλων εορτών του έτους: Ημέρα Ίδρυσης του Κόμματος, Εθνική Επέτειος, Γενέθλια του Λένιν και Γενέθλια του Προέδρου Χο Τσι Μινχ. Μόλις άκουσε αυτά τα νέα, πρότεινε: «Συμφωνώ μόνο με τα τρία τέταρτα του Ψηφίσματος. Δεν συμφωνώ να γίνει η 19η Μαΐου μια σημαντική επέτειος του χρόνου. Τώρα που οι μαθητές πρόκειται να μπουν στη νέα σχολική χρονιά, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε το χαρτί, το μελάνι και τα χρήματα που χρησιμοποιήθηκαν για την προώθηση των γενεθλίων του θείου Χο για να εκτυπώσετε σχολικά βιβλία και να αγοράσετε σχολικά είδη για τους μαθητές, αντί να τα σπαταλάτε».

«Ένας άνθρωπος με τέσσερις αρετές: Επιμέλεια, Λιτότητα, Ακεραιότητα και Ευθύτητα/Αν λείπει μία από αυτές, δεν μπορεί να γίνει παράδεισος/Αν λείπει μία από αυτές, δεν μπορεί να γίνει γη/Αν λείπει μία από αυτές, δεν μπορεί να γίνει άνθρωπος» - Οι διδασκαλίες του εξακολουθούν να έχουν αιώνια απήχηση. Το πρόβλημα είναι πώς να εφαρμόσουμε σωστά τις διδασκαλίες του;

Σύμφωνα με τον καθηγητή, Δρ. Χοάνγκ Τσι Μπάο, το Κόμμα πρέπει να επικεντρωθεί στην εκπαίδευση, ειδικά μεταξύ των στελεχών και των μελών του κόμματος, ειδικά εκείνων με σημαντικές ευθύνες. Με βάση την ενσωμάτωση της ηθικής στο περιεχόμενο της οικοδόμησης του Κόμματος, είναι απαραίτητο να προωθηθεί η εκπαίδευση σχετικά με την τιμή, την ακεραιότητα και την ντροπή όταν κάποιος υποπίπτει σε κακά και ανέντιμα πράγματα.

Τον Ιούνιο του 2021, στο συνέδριο για την ανασκόπηση 5 ετών εφαρμογής της Οδηγίας 05 του Πολιτικού Γραφείου σχετικά με την «Προώθηση της μελέτης και της τήρησης της ιδεολογίας, της ηθικής και του τρόπου ζωής του Χο Τσι Μινχ», ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ τόνισε ότι ένας από τους τρόπους για να μελετήσει και να ακολουθήσει τον θείο Χο είναι η διατήρηση της ακεραιότητας, της τιμής, της αγνότητας και της σαφήνειας. Επειδή η ακεραιότητα είναι το θεμέλιο της ανθρώπινης ηθικής.

Ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ τόνισε: «Η αγνότητα και η ακεραιότητα είναι αυτό που σημαίνει ακεραιότητα. Ένας έντιμος άνθρωπος, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, δεν θα κινηθεί από την απληστία, ούτε θα θέλει να λαχταρά υλικά αγαθά. Επιπλέον, είναι το πνεύμα της αμεροληψίας, «θέτοντας την δημόσια υπηρεσία πάνω απ' όλα» και γνωρίζοντας πώς να ξεχνά τον εαυτό του για να κάνει πράγματα για το κοινό καλό. Ένας έντιμος άνθρωπος διατηρεί πάντα την προσωπικότητά του άθικτη, τη φήμη του καλή, δεν εκμεταλλεύεται τη θέση του για να αναλάβει δημόσια υπηρεσία για ιδιωτικό όφελος, για να παρενοχλεί ή να εκμεταλλεύεται τους συνανθρώπους του. Ένας έντιμος δημόσιος υπάλληλος πρέπει να είναι: ενάρετος, ταλαντούχος, να ξέρει να σέβεται το επάγγελμά του, να είναι ευχαριστημένος με όλους, να είναι δίκαιος και αμερόληπτος· να γνωρίζει τους τρόπους, να διακρίνει το καλό από το κακό, το σωστό από το λάθος. Τελικά, ένας έντιμος άνθρωπος είναι κάποιος που είναι ταλαντούχος και ενάρετος, άξιος του τίτλου του, του βαθμού του, της θέσης του».

Ακεραιότητα είναι επίσης να βλέπεις την περιουσία των άλλων και της χώρας χωρίς την επιθυμία να την οικειοποιηθείς παράνομα. Δηλαδή, να ξέρεις πώς να κρίνεις, πού είναι το όριο μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού, και να μην τολμάς να κάνεις κακά πράγματα, πράγματα που αντιβαίνουν στον εθνικό νόμο και την ηθική. Ειδικά να μην καλύπτεις κακά πράγματα, που σημαίνει απόλυτη αρετή. Χωρίς ακεραιότητα, κάποιος θα τολμούσε να πάρει οτιδήποτε. Χωρίς ντροπή, κάποιος θα έκανε οτιδήποτε ανεξάρτητα. Ένα άτομο που έρχεται έτσι όχι μόνο θα φέρει καταστροφή στη «φήμη και στη ζωή του» αλλά θα αναρωτηθεί επίσης, ποια καταστροφή δεν θα έρθει; Επιπλέον, αν είναι αξιωματούχος αλλά είναι αποφασισμένος να πάρει τα πάντα, κάνοντας τα πάντα με κάθε τρόπο, πώς γίνεται ο κόσμος να μην είναι σε χάος, η χώρα να μην χαθεί;

Νγκουγιέν Χα

Πηγή: https://www.congluan.vn/thieu-mot-duc-thi-khong-thanh-nguoi-post248361.html