Συνεπώς, η ευγνωμοσύνη πρέπει να συμβαδίζει με την πράξη, οι ευχές πρέπει να συμβαδίζουν με τη μεταρρύθμιση, οι προσδοκίες πρέπει να συμβαδίζουν με τους όρους υλοποίησης. Δεν μπορούμε να μιλάμε για την «αποστολή της καλλιέργειας ανθρώπων» με πεποιθήσεις και συνθήματα, αλλά να ξεχνάμε τις βασικές προϋποθέσεις για να ζουν, να συνεισφέρουν, να δημιουργούν και να διατηρούν την επαγγελματική αξιοπρέπεια των εκπαιδευτικών με βιώσιμο τρόπο.
Καταρχάς, πρέπει να καταστεί σαφές και αποφασιστικό: η αύξηση των μισθών των εκπαιδευτικών και η βελτίωση του εισοδήματός τους δεν αποτελεί χάρη, αλλά επένδυση στην εθνική ανάπτυξη. Μόνο οι χώρες που θεωρούν τους εκπαιδευτικούς ως το κέντρο της ανθρώπινης ανάπτυξης μπορούν να σταθούν σταθερές στον παγκόσμιο ανταγωνισμό. Το βασικό ζήτημα σήμερα δεν είναι μόνο ο μισθός, αλλά ο διοικητικός τρόπος καταβολής των μισθών - που βασίζεται κυρίως σε πτυχία και βαθμούς, ενώ οι πραγματικές ευθύνες βασίζονται στην ικανότητα, την αξία της συμβολής και την ικανότητα καινοτομίας. Πιο παράδοξα, οι νηπιαγωγοί βρίσκονται στην πρώτη γραμμή της εκπαίδευσης της προσωπικότητας, των συναισθημάτων και των συνηθειών, αλλά απολαμβάνουν το χαμηλότερο εισόδημα απλώς και μόνο επειδή τα πρότυπα προσόντων εισαγωγής είναι χαμηλότερα. Όταν υπάρχουν 4,0 ευθύνες αλλά 2,0 οφέλη, δημιουργούμε ένα «κενό πολιτικής» που είναι σιωπηλό αλλά επίμονο, επηρεάζοντας άμεσα την ποιότητα των μελλοντικών ανθρώπινων πόρων.
Ωστόσο, δεν είναι σωστό να συζητάμε για τα οφέλη χωρίς να αναφέρουμε τις ευθύνες των εκπαιδευτικών. Η ευθύνη των εκπαιδευτικών δεν έγκειται μόνο στη διδασκαλία, αλλά και στο να «δίνουν το παράδειγμα» μέσω της προσωπικότητας, της στάσης και της πολιτιστικής συμπεριφοράς. Όπως τόνισε ο Πρόεδρος Luong Cuong: «Το πρώτο σημαντικό πράγμα στην εκπαίδευση είναι η ηθική εκπαίδευση. Η καλλιέργεια των ανθρώπων πρέπει να ξεκινά με την προσωπικότητα και στη συνέχεια με τις γνώσεις και τις δεξιότητες». Επομένως, η ευθύνη των εκπαιδευτικών πρέπει να αναγνωρίζεται σε τρία επίπεδα. Πρώτον, η διατήρηση ενός σαφούς ηθικού παραδείγματος και μιας υποδειγματικής προσωπικότητας. Δεύτερον, η ειλικρίνεια, η δικαιοσύνη και η αντικειμενικότητα στην αξιολόγηση των μαθητών, η καταπολέμηση όλων των εκδηλώσεων της ασθένειας της επίτευξης. Τρίτον, η διατήρηση ενός παραδείγματος δια βίου αυτοδιδασκαλίας, η συνεχής ενημέρωση των γνώσεων, των παιδαγωγικών μεθόδων και της ψηφιακής ικανότητας, ώστε να μην μένουν πίσω από την τάση της εποχής.
Πρέπει όμως να καταστεί σαφές: οι εκπαιδευτικοί δεν μπορούν και δεν πρέπει να αναλαμβάνουν όλη την ευθύνη της καλλιέργειας των ανθρώπων. Η αγωγή του χαρακτήρα δεν είναι ποτέ ένα μόνο καθήκον του σχολείου, αλλά πρέπει να αποτελεί ευθύνη της οικογένειας - του σχολείου - της κοινωνίας - της πολιτικής. Οι μαθητές που δεν έχουν πειθαρχία, κίνητρο, αγάπη και αξίες δεν μπορούν να θεωρηθούν «λάθος των εκπαιδευτικών». Το εκπαιδευτικό μοντέλο πρέπει να βασίζεται στην αρχή: Η οικογένεια θέτει τα θεμέλια - Το σχολείο ηγείται - Η κοινωνία προστατεύει - Η πολιτική δημιουργεί εμπιστοσύνη και συνθήκες.
Ένα άλλο αναπόφευκτο ζήτημα: οι εκπαιδευτικοί δεν μπορούν να είναι δημιουργικοί εάν είναι «διοικητικά κατοχυρωμένοι». Επομένως, η μεταρρύθμιση των δικαιωμάτων και των ευθυνών των εκπαιδευτικών δεν είναι απλώς θέμα αύξησης των μισθών, αλλά πρέπει να προσεγγιστεί σε τρεις κατευθύνσεις: Πρώτον, επανασχεδιασμός της δομής των μισθών και των παροχών σύμφωνα με την αξία που δημιουργείται για τους μαθητές και την κοινότητα, όχι μόνο σύμφωνα με τα πτυχία και όχι ως χάρες που δίνονται στους εκπαιδευτικούς. Δεύτερον, ελαχιστοποίηση των διοικητικών βαρών, ώστε οι εκπαιδευτικοί να έχουν «παιδαγωγικό χώρο» για να αναπτύξουν το επάγγελμά τους. Τρίτον, δημιουργία ενός συστήματος επαγγελματικής εξέλιξης βασισμένου στην ικανότητα και τη συμβολή, με μηχανισμό προστασίας της τιμής και της ψυχικής υγείας των εκπαιδευτικών. Αυτό δεν αποτελεί προτεραιότητα μόνο για τον τομέα της εκπαίδευσης, αλλά το θεμέλιο της εθνικής στρατηγικής για την ανθρώπινη ανάπτυξη.
Πηγή: https://nld.com.vn/doi-dieu-ve-khong-gian-su-pham-196251119205205949.htm
Σχόλιο (0)