Σε αυτό το μέρος, ο αλφαβητισμός διατηρείται μέσω των επίμονων προσπαθειών των εκπαιδευτικών, μέσω των κοινών σχολικών γευμάτων και μέσω πολιτικών που καθίστανται πυλώνας υποστήριξης για μαθητές και εκπαιδευτικούς σε μειονεκτούσες περιοχές.
Αυτά τα βήματα συνεχίζουν το παιχνίδι.
Έχουν περάσει σχεδόν δύο δεκαετίες, αλλά οι αναμνήσεις εκείνων των δύσκολων καιρών παραμένουν ζωντανές στο μυαλό όσων κάποτε τόλμησαν να ανέβουν στις παραμεθόριες κοινότητες Trung Lý, Nhi Sơn και Mường Lý στην πρώην περιοχή Mường Lát. Τότε, ο μόνος δρόμος που διέσχιζε τα βουνά ήταν καλυμμένος με ομίχλη όλο το χρόνο.
Κατά μήκος των πλαγιών υπάρχουν αυτοσχέδιες καλύβες από μπαμπού και μουσαμά, όπου μένουν μαθητές από μακρινά χωριά για να φοιτήσουν στο σχολείο. Το βράδυ πέφτει γρήγορα στα ορεινά. Μέσα από την πυκνή ομίχλη, το φως από τις ξυλόσομπες προέρχεται από τους λεπτούς τοίχους από μπαμπού, αρκετό για να αποκαλύψει ότι μέσα, τα παιδιά εξακολουθούν να προσκολλώνται στο όνειρό τους να μάθουν να διαβάζουν και να γράφουν.
Μετά το σχολείο, τα παιδιά μαγειρεύουν τα μόνα τους, κουβαλούν νερό και ανάβουν φωτιές. Μερικά γυρίζουν σπίτι μόνο μία φορά το μήνα. Η ανεξάρτητη διαβίωση ξεκινά νωρίς, επειδή η επιδίωξη της εκπαίδευσης σημαίνει επίσης ότι φεύγουν από το σπίτι σε πολύ νεαρή ηλικία.
Ο δάσκαλος Ντόαν Βαν Σον, πρώην διευθυντής του Γυμνασίου Ημι-Οικοτροφείου Εθνικών Μειονοτήτων Τρουνγκ Λι και νυν διευθυντής του Γυμνασίου Κουάνγκ Τσιέου, θυμήθηκε: «Τότε, πολύ λίγοι μαθητές Χμονγκ έρχονταν στην τάξη και οι μαθήτριες ήταν σχεδόν ανύπαρκτες. Για να βρουν μαθητές, οι δάσκαλοι έπρεπε να περπατούν σε κάθε χωριό για να τους πείσουν, ενώ πολλές οικογένειες εξακολουθούσαν να πιστεύουν ότι η εκπαίδευση από μόνη της δεν θα ήταν αρκετή για να τις θρέψει».
Η φτώχεια σήμαινε ότι η εκπαίδευση τέθηκε σε δεύτερη μοίρα σε σχέση με τη γεωργία και τα γεύματα. Η πολιτική για τα οικοτροφεία εκείνη την εποχή ήταν ανεπαρκής και κατακερματισμένη, και οι μαθητές έπρεπε σε μεγάλο βαθμό να τα βγάλουν πέρα μόνοι τους όσον αφορά τη διατροφή και τη στέγαση. Μεταξύ των μαθητών που οι δάσκαλοι είχαν ενθαρρύνει να επιστρέψουν στην τάξη ήταν ο Thào A Pua, ένα αγόρι Χμονγκ από το χωριό Pa Búa, έξυπνο και πρόθυμο να μάθει, αλλά τον έμεναν στο σπίτι επειδή ήταν το μεγαλύτερο παιδί σε μια μεγάλη οικογένεια.
Χρειάστηκε πολλή πειθώ, με τη συμμετοχή όλων, από τους δασκάλους μέχρι τον αρχηγό του χωριού, προτού η οικογένεια τελικά συμφωνήσει να αφήσει τον Πούα να πάει σχολείο. Όταν επέστρεψε στην τάξη, ο Πούα κουβαλούσε ακόμα ένα σακί ρύζι στην πλάτη του, αλλά αυτή τη φορά έπρεπε να μείνει και να κυνηγήσει το όνειρό του να γίνει δάσκαλος.
Επίσης, στο Τρουνγκ Λι εκείνη τη χρονιά, υπήρχε ο Σουνγκ Α Τσάι, ένας 12χρονος μαθητής που αναγκάστηκε να εγκαταλείψει το σχολείο από τους γονείς του για να παντρευτεί σύμφωνα με το έθιμο του παιδικού γάμου. Νοσταλγώντας το σχολείο και τους φίλους του, ο Α Τσάι αποφάσισε να φύγει από το σπίτι και να επιστρέψει στην τάξη. Αυτή η αποφασιστικότητα, σε συνδυασμό με την ενθάρρυνση των δασκάλων και των χωρικών του, τον βοήθησε να συνεχίσει την εκπαίδευσή του.
Μαζί με τον A Pua και τον A Chai, πολλοί άλλοι μαθητές «συνέχισαν αθόρυβα την εκπαίδευσή τους» σε αυτοσχέδιες σκηνές γύρω από το σχολείο. Στην αρχή του μήνα, μετέφεραν ρύζι στην τάξη. Στο τέλος του μήνα, όταν το ρύζι τελείωνε, το μοιράζονταν μεταξύ τους για κάθε γεύμα. Οι δάσκαλοι συνεισέφεραν ό,τι μπορούσαν, απλώς για να διασφαλίσουν ότι οι μαθητές δεν θα εγκατέλειπαν το σχολείο. «Το να κρατάς ένα παιδί στην τάξη εκείνη την εποχή δεν ήταν απλώς μια ευθύνη. Ήταν ένα μακρύ και επίπονο ταξίδι», είπε ο κ. Son.
Στην κορυφή του βουνού Κάο Σον στην κοινότητα Κο Λουνγκ σήμερα, η ιστορία της διατήρησης της ζωής των μαθητών ήταν κάποτε εξίσου επίπονη. Σχεδόν 20 χρόνια πριν, η περιοχή μεταξύ των οροσειρών Φα Τσιέν, Πονγκ Μούου και Πονγκ Πα Κο δεν είχε ηλεκτρικό ρεύμα, τηλεφωνικό σήμα και δρόμους. Οι τάξεις ήταν απλώς μερικές καλύβες από αχυρένια στέγη με τοίχους από μπαμπού και χωμάτινα δάπεδα.
Το 2007, ξεκίνησε ένα μοναδικό «εργοτάξιο» στην καρδιά των βουνών. Χωρίς μηχανήματα, οι δάσκαλοι και οι νέοι στο χωριό μετέφεραν πέτρες στα βουνά και οι γυναίκες μετέφεραν άμμο από τα ρυάκια στις πλαγιές. Ακόμα και μετά την κατασκευή του σχολείου, οι δάσκαλοι έπρεπε να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι μετά την περίοδο της συγκομιδής, μετά το Τετ (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) και μετά από πλημμύρες για να ενθαρρύνουν τους μαθητές να επιστρέψουν στην τάξη.
Όταν η πολιτική γίνεται ο «πυλώνας στήριξης»
Σήμερα, πολλά σχολεία στις ορεινές περιοχές της επαρχίας Thanh Hoa έχουν αλλάξει. Οι χωματόδρομοι του παρελθόντος έχουν ασφαλτοστρωθεί και στιβαρά σχολικά κτίρια αντικαθιστούν σταδιακά τις τάξεις με τις αχυρένιες στέγες στα βουνά. Παρόλα αυτά, το ταξίδι για να παραμείνουν οι μαθητές στο σχολείο παραμένει δύσκολο. Στα ορεινά, μερικές φορές όλα ξεκινούν με ένα απλό σχολικό γεύμα.
Στο Δημοτικό Σχολείο Thanh Xuan στην κοινότητα Phu Xuan, υπήρξε μια περίοδος κατά την οποία η σχολική καντίνα αναγκάστηκε να αναστείλει προσωρινά τη λειτουργία της. Η μεγαλύτερη ανησυχία των δασκάλων ήταν ο μειωμένος αριθμός μαθητών. Στη συνέχεια, ζητούσαν δωρεές για γεύματα, με κάποιους να συνεισφέρουν ρύζι, άλλους τρόφιμα, και τους γονείς να προσθέτουν λίγα επιπλέον χρήματα για να διασφαλίσουν ότι θα παρεχόταν το πρωινό γεύμα. «Χωρίς το σχολικό γεύμα, πολλά παιδιά θα τα παράταγαν επειδή το ταξίδι είναι πολύ μεγάλο», δήλωσε ο κ. Dang Xuan Vien, διευθυντής του σχολείου.
Δεν είναι μόνο οι μαθητές. Πολλοί εκπαιδευτικοί σε ορεινές περιοχές έχουν επίσης παλέψει με τη μείωση των εισοδημάτων. Κάποιοι κάνουν τρία δρομολόγια με λεωφορείο την εβδομάδα για να επισκεφθούν τις οικογένειές τους, ενώ άλλοι έχουν σκεφτεί να μετακομίσουν λόγω των πιέσεων της ζωής. Αλλά η πλειοψηφία επιλέγει να παραμείνει, συμπληρώνοντας το εισόδημά της καλλιεργώντας λαχανικά, εργαζόμενοι σε επιπλέον βάρδιες τα Σαββατοκύριακα και αποδεχόμενοι μεγάλα χρονικά διαστήματα μακριά από το σπίτι για να μειώσουν το κόστος μετακίνησης. Αυτή η επιμονή έχει αποτρέψει την κατάρρευση των τάξεων σε αυτές τις απομακρυσμένες περιοχές.
Με βάση αυτήν την πρακτική εμπειρία, πολλές νέες πολιτικές έχουν προσαρμοστεί ώστε να ταιριάζουν καλύτερα στη ζωή των εθνοτικών μειονοτήτων. Το διάταγμα 66/2025/ND-CP ορίζει πολιτικές για την υποστήριξη των μαθητών που φοιτούν σε οικοτροφείο με χρήματα για γεύματα, στέγαση και ρύζι, ενώ παράλληλα συμπληρώνει μηχανισμούς για την υποστήριξη των δραστηριοτήτων οικοτροφείου στα σχολεία. Το ψήφισμα αριθ. 71-NQ/TW του Πολιτικού Γραφείου σχετικά με τις σημαντικές εξελίξεις στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και της κατάρτισης ανοίγει επίσης περισσότερες ελπίδες για τις περιοχές με εθνοτικές μειονότητες και τις απομακρυσμένες περιοχές.
Αυτό που είναι πραγματικά αξιοσημείωτο είναι ότι μια νέα γενιά δασκάλων επιστρέφει από αυτά τα απομακρυσμένα χωριά. Ο Sung A Chai είναι τώρα δάσκαλος στην πόλη του. Ο Thao A Pua στέκεται επίσης στο βήμα. «Κοιτάζοντας τους μαθητές μου, βλέπω τον εαυτό μου από το παρελθόν», εμπιστεύτηκε ο A Pua. Αυτή η απλή δήλωση θυμίζει ένα μακρύ ταξίδι φτωχών παιδιών που κάποτε πάλευαν να μάθουν να διαβάζουν και να γράφουν, μετά μεγάλωσαν, επέστρεψαν και συνέχισαν να φωτίζουν όνειρα στα χωριά τους.
Από τις σχολικές τάξεις που βρίσκονται στα βουνά, η εκπαίδευση στα υψίπεδα της επαρχίας Thanh Hoa εισέρχεται σε μια νέα φάση. Σήμερα, ο γραμματισμός έχει την πρόσθετη υποστήριξη νέων πολιτικών, σύγχρονων σχολείων, συγκινητικών σχολικών γευμάτων και των προσδοκιών για μια καλύτερη ζωή των μαθητών που μεγάλωσαν μέσα σε δυσκολίες.
Πηγή: https://baovanhoa.vn/doi-song/gieo-chu-noi-may-phu-229030.html
Σχόλιο (0)