«Ο πολιτισμός είναι η ψυχή του έθνους. Αν ο πολιτισμός παραμείνει, το έθνος παραμένει. Αν ο πολιτισμός χαθεί, το έθνος χάνεται...», τα λόγια των προγόνων μας, τα οποία τόνισε ο Γενικός Γραμματέας Νγκουγιέν Φου Τρονγκ στο Εθνικό Πολιτιστικό Συνέδριο του 2021, όχι μόνο έχουν ένα καλεσμένο νόημα, αλλά, πιο βαθιά, αποτελούν επίσης μια υπενθύμιση του κινδύνου διάβρωσης, υβριδισμού, ακόμη και απώλειας των βασικών αξιών της εθνικής πολιτιστικής ταυτότητας. Αυτός ο κίνδυνος είναι αόρατος αλλά πάντα παρών και μπορεί να γίνει ένα κύμα που θα σαρώσει τις παραδοσιακές αξίες ανά πάσα στιγμή, αν δεν τις αγαπάμε και δεν τις διατηρούμε πραγματικά, αλλά είμαστε απορροφημένοι στην παρακολούθηση των τάσεων της εποχής.
Τη δεκαετία του 1940, όταν τα δεδομένα απαιτούσαν έναν αποφασιστικό αγώνα ενάντια στις λογοτεχνικές και καλλιτεχνικές αιρέσεις που απειλούσαν να αποσπάσουν την προσοχή των μαζών από την επικείμενη μάχη ζωής και θανάτου, το Βιετναμέζικο Πολιτιστικό Περίγραμμα έπρεπε να προτείνει μέτρα αυτοάμυνας, καταπολεμώντας σθεναρά τον «κλασικισμό, τον ρομαντισμό, τον νατουραλισμό, τον συμβολισμό... για να νικήσει το σοσιαλιστικό ρεαλιστικό ρεύμα». Στους τρεις πυλώνες του περιγράμματος, η αρχή της «εθνικοποίησης» τόνιζε την ανάγκη να υπάρχει μια σταθερή βάση στην εθνική πολιτιστική ταυτότητα.
Ο καθηγητής Δρ. Tu Thi Loan, πρώην Αναπληρωτής Διευθυντής του Εθνικού Ινστιτούτου Πολιτισμού και Τεχνών του Βιετνάμ, τόνισε: «Η εθνική ταυτότητα κρυσταλλώνεται στην εθνική συνείδηση, την εθνική ψυχή, τον εθνικό χαρακτήρα, την εθνική ψυχολογία και την εθνική πολιτιστική κληρονομιά... Η εθνική ταυτότητα δημιουργεί τον χαρακτήρα, την πεμπτουσία, την «εθνική ψυχή, την εθνική ουσία» του βιετναμέζικου πολιτισμού, διασφαλίζοντας τη μακροζωία του έθνους. Η πολιτιστική ταυτότητα συμβάλλει επίσης στην οικοδόμηση θάρρους και εσωτερικής δύναμης, βοηθώντας μας να «ενσωματωθούμε χωρίς να διαλυθούμε», να σταθούμε σταθεροί στον ανεμοστρόβιλο της παγκοσμιοποίησης. Η πολιτιστική ταυτότητα δημιουργεί αντίσταση, αποτελώντας αντίβαρο για την καταπολέμηση της πολιτιστικής εισβολής και της πολιτιστικής ηγεμονίας στη σημερινή διεθνή ολοκλήρωση».
Αυτή τη στιγμή, που ανοίγουμε την πόρτα για ισχυρή ενσωμάτωση με τον κόσμο, το ζήτημα της διατήρησης της ταυτότητας γίνεται πιο επείγον. Σε πολλά φόρουμ, πολιτικοί , διευθυντές και ειδικοί στον πολιτισμό δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στη φράση «πολιτιστική εισβολή». Σε όλη την ιστορία του έθνους, όταν κατεχόταν από εχθρούς, όχι μόνο εγκαθίδρυσαν πολιτικούς θεσμούς, καταπίεσαν τον λαό, δημιούργησαν ταξικές συγκρούσεις... αλλά και υποδούλωσαν τον πολιτισμό, κινούμενοι προς την πολιτιστική αφομοίωση. Κατά τη διάρκεια 1000 ετών κινεζικής κυριαρχίας, οι κινεζικές φεουδαρχικές δυναστείες υπέταξαν τον βιετναμέζικο λαό με τον κινεζικό πολιτισμό. Υπήρξαν περίοδοι στην ιστορία του έθνους που βίωσαν τρομερή πολιτιστική καταστροφή. Μέχρι αργότερα, οι Γάλλοι αποικιοκράτες και οι Αμερικανοί ιμπεριαλιστές ήθελαν επίσης να επεκτείνουν και να αλλάξουν ολόκληρο τον βιετναμέζικο εθνικό πολιτισμό, πολλές ιδέες και βιομηχανικά προϊόντα που συνδέονται με τον πολιτισμό των αποικιακών και ιμπεριαλιστικών καθεστώτων εισήχθησαν για να εισβάλουν.
Ένα πράγμα όμως είναι ότι η ισχυρή ζωτικότητα του βιετναμέζικου πολιτισμού δεν έχει υποταχθεί πλήρως από τους εισβολείς. Επιπλέον, ο βιετναμέζικος λαός αντέδρασε έξυπνα, «βιετναμοποιώντας» ξένες ιδέες για να δημιουργήσει πολλά εξαιρετικά σπουδαία πολιτιστικά επιτεύγματα που εμείς οι ίδιοι δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε. Λογοτεχνικά και καλλιτεχνικά έργα, μυθιστορήματα, πίνακες ζωγραφικής, θέατρο... έχουν όλα δημιουργήσει πολλά κορυφαία επιτεύγματα, που προέρχονται από την ταυτότητα μαζί με τη διαδικασία της επιλεκτικής ενσωμάτωσης για να καταλήξουν τελικά στην πρόταση που σήμερα, πάντα αναφέρουμε: Ενσωματωθείτε αλλά μην διαλύεστε.
Η εξαιρετική θεωρητική αξία του Βιετναμέζικου Πολιτιστικού Περιγράμματος του 1943 έγκειται στο ότι το Κόμμα μας έθεσε τρεις αρχές του κινήματος για την οικοδόμηση του βιετναμέζικου πολιτισμού σε αυτήν την περίοδο: «Εθνικοποίηση», «Εκλαϊκοποίηση» και « Επιστημονικοποίηση ». Αυτές οι τρεις αρχές ή τρία μότο του πολιτιστικού κινήματος ανταποκρίθηκαν στις επείγουσες ανάγκες της πραγματικότητας ως βάση για το Κόμμα, ώστε να ηγηθεί, να οργανώσει και να κινητοποιήσει πολιτιστικές δυνάμεις, διανοούμενους, καλλιτέχνες και όλες τις τάξεις του λαού, να διεγείρει την επιθυμία για απελευθέρωση του έθνους, να συντρίψει τα φασιστικά, αποικιακά και φεουδαρχικά καθεστώτα, να αποκτήσει ανεξαρτησία και ελευθερία για το έθνος.
Στην ομιλία του στην 40ή επέτειο του Σχεδίου (1983), ο σύντροφος Truong Chinh εξήγησε λεπτομερώς τους λόγους και τους σκοπούς για την πρόταση αυτών των αρχών. Συγκεκριμένα, απαντώντας στο ερώτημα «Γιατί πρέπει να εθνικοποιήσουμε;», σύμφωνα με τον σύντροφο Truong Chinh, κατά τη διάρκεια σχεδόν 100 ετών κυριαρχίας, η γαλλική αποικιοκρατία εισήγαγε στο Βιετνάμ αρνητικά, αντιδραστικά στοιχεία της αστικής και ιμπεριαλιστικής κουλτούρας. Εξύμνησαν τον πλούτο της αποικιοκρατίας, επαίνεσαν την αποικιακή πολιτική της αποικιοκρατίας, ενστάλαξαν στο μυαλό του βιετναμέζικου λαού το πνεύμα της δουλείας, της εξάρτησης, της λατρείας της γαλλικής κουλτούρας, ακολούθησαν μια ζωή ηδονισμού, ακολασίας, αποστασιοποιήθηκαν και περιφρόνησαν τις εθνικές πολιτιστικές παραδόσεις, δημιούργησαν ένα εθνικό σύμπλεγμα κατωτερότητας, μείωσαν τον πατριωτισμό και τη θέληση για αγώνα για εθνική ανεξαρτησία. Ο σκοπός της αρχής της «Εθνικοποίησης» είναι να κάνει τον πολιτισμό να υπηρετεί άμεσα την υπόθεση της εθνικής απελευθέρωσης, να κάνει τους διανοούμενους γεμάτους υπερηφάνεια και θάρρος να σταθούν και να αναλάβουν την ευθύνη τους στην υπόθεση της εθνικής απελευθέρωσης, της απελευθέρωσης της Πατρίδας, της οικοδόμησης και της ανάπτυξης μιας νέας βιετναμέζικης κουλτούρας.
Η επιθυμία για καινοτομία δημιουργεί μια νέα αναπτυξιακή τάση του πολιτισμού, όπου δεν υπάρχει διαχωρισμός από την αναπτυξιακή τάση της ανθρωπότητας. Αλλά βλέποντας επίσης νωρίς τους κινδύνους εάν ένας πολιτισμός και οι τέχνες κυνηγούν συνεχώς αυτές τις τάσεις και τις μόδες, ξεχνώντας ακούσια ή σκόπιμα τις αξίες που ανήκουν στον χαρακτήρα και την ταυτότητά τους, το Κόμμα μας χάραξε πολύ νωρίς τη σωστή αναπτυξιακή πορεία, έτσι ώστε από τότε μέχρι σήμερα, η ομάδα των καλλιτεχνών, των διανοουμένων και των ελίτ του Βιετνάμ να είναι πάντα εμποτισμένη με την ιδέα ότι η διατήρηση του πολιτισμού είναι διατήρηση της ψυχής του έθνους.
Επίσης, από αυτή την «πυξίδα», μέσα από τα επίπονα χρόνια αντίστασης, αντιμετωπίζοντας αμέτρητες προκλήσεις, συμπεριλαμβανομένου του κινδύνου της υποδούλωσης και της πολιτιστικής αφομοίωσης, είχαμε ένα νέο λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό κίνημα που σχηματίστηκε στις φλόγες του πολέμου, με πολλά πολύτιμα έργα, που αντανακλούσαν μια λαμπρή και ένδοξη περίοδο του έθνους. Ο ποιητής Nguyen Quang Thieu, Πρόεδρος της Ένωσης Συγγραφέων του Βιετνάμ, θυμήθηκε: Το 1997, όταν παρευρέθηκε στην τελετή κυκλοφορίας ενός πολύ ιδιαίτερου βιβλίου που εκδόθηκε στις ΗΠΑ, οι Αμερικανοί είπαν ότι είχαν ανακαλύψει το πιο σημαντικό μυστικό στον πόλεμο του Βιετνάμ, που ήταν το μυστικό του βιετναμέζικου πολιτισμού. Οι πολιτιστικές αξίες δημιουργήθηκαν από στρατιώτες που ήταν ποιητές και συγγραφείς, στο μέτωπο, στο πεδίο της μάχης. Περπάτησαν στο πολιτιστικό μονοπάτι, το δίκαιο μονοπάτι που χάραξε το Κόμμα και το Κράτος. Μέσα από δύο πολέμους αντίστασης, κατά την περίοδο της ανακαίνισης και στο παρόν στάδιο, η αφοσίωση των καλλιτεχνών στην Πατρίδα, στο Κόμμα, στον λαό φαίνεται μέσα από τα δικά τους γραπτά και μέσα από τις θυσίες τους.
«Οι σελίδες είναι γεμάτες αίμα σε καιρό πολέμου, γεμάτες ανησυχίες σε καιρό ειρήνης. Η διαδικασία ανακαίνισης άνοιξε μια πολύ μεγάλη πόρτα, πολλές βαθιές αλλαγές, ορισμένοι συγγραφείς αισθάνονται μπερδεμένοι και σαστισμένοι. Αλλά το Περίγραμμα με αυτούς τους τρεις πνευματικούς πυλώνες μας έφερε αυτοπεποίθηση. Ποτέ πριν το Κόμμα και το Κράτος δεν συνόδευσαν και δεν ήταν τόσο κοντά στους καλλιτέχνες όσο τώρα...», σύμφωνα με την ποιήτρια Nguyen Quang Thieu.
Σε όλα τα στάδια ανάπτυξης της ιστορίας του έθνους, η ενδογενής δύναμη, το θεμέλιο του πολιτισμού, έχει δημιουργήσει ένα συνδετικό νήμα, από την παραδοσιακή πηγή μέχρι σήμερα. Τραγούδια, μουσική, θεατρικά έργα, λογοτεχνικά έργα... που δημιουργούνται από καλλιτέχνες είναι πάντα διαποτισμένα με το πνεύμα της εποχής, αλλά πάντα σε έναν αρμονικό παρονομαστή: την παράδοση και την ανάπτυξη.
Ο καθηγητής Tu Thi Loan πιστεύει ότι η εθνικοποίηση στο τρέχον πλαίσιο πρέπει να συμβαδίζει με τη διεθνοποίηση, δηλαδή την προώθηση των εθνικών πολιτιστικών αξιών στον κόσμο και τη διείσδυση άλλων πολιτισμών. Όταν ο εθνικός πολιτισμός έχει αναπτυχθεί σε υψηλό επίπεδο, σε σημείο που να είναι αρκετά ισχυρός για να κατακτήσει και να προσελκύσει άλλες κοινότητες, τότε ο εθνικός πολιτισμός έχει ισχυρό διεθνή χαρακτήρα. Όσο υψηλότερο είναι το επίπεδο εθνικής ταυτότητας που έχει ένας πολιτισμός, τόσο περισσότερο διεθνοποιείται ανάλογα. Αντίθετα, όσο πιο έντονα διεθνοποιείται, τόσο περισσότερο εμπλουτίζει τον εθνικό πολιτισμό και ενισχύει την εθνική ταυτότητα. Το μάθημα του «κορεατικού κύματος» (Hallyu) είναι ένα παράδειγμα. Μόνο τότε μπορούμε όχι μόνο να «λαμβάνουμε» αλλά και να «δίνουμε», συμβάλλοντας στη γενική εικόνα του ανθρώπινου πολιτισμού.
«Επί του παρόντος, το βιετναμέζικο κουκλοθέατρο με νερό, το τσίρκο από μπαμπού, οι χειροτεχνίες, το ao dai, το pho, τα spring rolls... κατακτούν ολοένα και περισσότερο τον κόσμο. Πρέπει να προωθήσουμε αυτή τη διαδικασία ώστε να γίνει πιο ποικιλόμορφη και διαδεδομένη, συμπεριλαμβανομένων σύγχρονων προϊόντων, όπως η εισαγωγή βιετναμέζικων ταινιών, βιετναμέζικων παραστατικών τεχνών και βιετναμέζικων καλών τεχνών, ώστε να διεισδύσουν βαθύτερα στη διεθνή αγορά...», δήλωσε η κα. Loan.
Ο φόβος της εξαφάνισης της πολιτιστικής ταυτότητας είναι πάντα παρών σε κάθε περίοδο. Όπως δήλωσε ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Bui Hoai Son, Μόνιμο Μέλος της Επιτροπής Πολιτισμού και Παιδείας της Εθνοσυνέλευσης, ζούμε σε μια παγκοσμιοποιημένη κοινωνία, είναι μια διαδικασία και καμία χώρα δεν μπορεί να την αποφύγει. Συχνά μιλάμε για τον όρο «παγκόσμιο χωριό», όπου ο κόσμος είναι πραγματικά μικρός και φυσικά, σε αυτό το χωριό, σε κάθε χώρα, σε κάθε πολιτισμό επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από διαφορετικούς πολιτισμούς. «Στον κόσμο, οι άνθρωποι ανησυχούν για την τάση της «αμερικανοποίησης», τρώνε αμερικανικά - τρώνε fast food, πίνουν αμερικανικά - πίνουν ανθρακούχα ποτά, μιλούν αμερικανικά - αγγλικά, παρακολουθούν αμερικανικές ταινίες, ακούν αμερικανική μουσική... Αυτό είναι το πιο τυπικό σημάδι της διαδικασίας παγκοσμιοποίησης. Οι χώρες, όχι μόνο το Βιετνάμ, πρέπει πραγματικά να επιβάλουν το σθένος τους για να καταπολεμήσουν τον κίνδυνο της αφομοίωσης, τον κίνδυνο της διάλυσης σε αυτή την άγρια διαδικασία παγκοσμιοποίησης.
Από την άλλη πλευρά, καμία χώρα δεν θέλει ή δεν παίρνει στα ελαφρά τον λαό και την πολιτιστική της ταυτότητα να γίνουν ένα αχνό αντίγραφο άλλων πολιτισμών. Γι' αυτό, το 2005, η UNESCO εξέδωσε μια σύμβαση για την προστασία και την προώθηση της ποικιλομορφίας των πολιτιστικών εκφράσεων, ως έναν τρόπο για να ευαισθητοποιήσουν περισσότερο οι χώρες σχετικά με την εθνική τους πολιτιστική κυριαρχία. Εκεί, δεν βλέπουμε μόνο την ιστορία της εδαφικής κυριαρχίας, της θαλάσσιας κυριαρχίας, αλλά και της εξίσου σημαντικής πολιτιστικής κυριαρχίας.
Το ερώτημα είναι «Πώς να ενταχθούμε χωρίς να αφομοιωθούμε;». Πολλοί πολιτικοί και πολιτισμικοί πιστεύουν ότι, για να το πετύχουν αυτό, οι χώρες πρέπει να διαμορφώσουν ένα σύστημα νόμων και πολιτικών για την προώθηση και την προστασία των πολιτιστικών τους αξιών. Αν δεν έχουμε πολιτιστική ταυτότητα, δεν κατανοούμε και δεν εφαρμόζουμε τις πολιτιστικές αξίες του λαού μας και την πολιτιστική ταυτότητα της χώρας μας, δεν θα έχουμε αυτοπεποίθηση στη διαδικασία της διεθνούς ολοκλήρωσης.
«Και μόνο όταν είμαστε σίγουροι για τη διαδικασία της διεθνούς ολοκλήρωσης, θα έχουμε επιτυχία στη διαδικασία της διεθνούς ολοκλήρωσης. Μπορούμε να εισαγάγουμε τον πολιτισμό μας, να παρουσιάσουμε τα προϊόντα, τις αναμνήσεις, τις ψυχές και τις αξίες μας στον κόσμο, όχι απλώς να απορροφήσουμε πολιτιστικές αξίες από τον κόσμο...», τόνισε ο Αναπληρωτής Καθηγητής Δρ. Μπούι Χόαι Σον.
Κατανοώντας το πιο σημαντικό πράγμα για την πολιτιστική ανάπτυξη στην τρέχουσα περίοδο, συνεχώς στο παρελθόν, το Κόμμα μας έχει οργανώσει πολλά μεγάλης κλίμακας εθνικά πολιτιστικά προγράμματα. Από το Πολιτιστικό Περίγραμμα του 1943 έως το Εθνικό Πολιτιστικό Συνέδριο του 2021, συνειδητοποιούμε ότι οι βαθιές, καθοδηγητικές ιδέες για την οικοδόμηση μιας επαναστατικής κουλτούρας με αρχές όπως η εθνικοποίηση, η εκλαΐκευση και η επιστημονικοποίηση έχουν πραγματικά «φωτίσει το δρόμο για το έθνος», δημιουργώντας μια ολοκληρωμένη δύναμη για το έθνος, για να οδηγήσει τη χώρα μας από τη μία νίκη στην άλλη. Εκεί, ο βιετναμέζικος πολιτισμός, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις, διατηρεί πάντα τον εθνικό του χαρακτήρα, το χαρακτήρα και το πνεύμα του.
Ερμηνεύουν: Ha Phuong - Van Ha - Moc Mien
Φωτογραφία: Document - Vu Toan - Le Viet Khanh - Thanh Tung
[διαφήμιση_2]
Πηγή
Σχόλιο (0)