Αυτό το πνεύμα, που ενσαρκώνουν δύο σπουδαίες προσωπικότητες, ο Phan Châu Trinh και ο Huỳnh Thúc Kháng, διατηρεί την εμπνευσμένη του αξία σήμερα.
Διαφώτιση
Το μεγαλύτερο κοινό έδαφος μεταξύ των δύο ανδρών ήταν η κοινή τους αντίληψη: για να αλλάξει κανείς την κοινωνία, πρέπει πρώτα να αλλάξει τους ανθρώπους· για να αλλάξει τους ανθρώπους, πρέπει να ξεκινήσει με τη γνώση. Και ο συντομότερος δρόμος για τη διάδοση της γνώσης είναι μέσω της ανάγνωσης και της δημοσίευσης.
Για τον Phan Châu Trinh, η «φώτιση του λαού» δεν ήταν απλώς ένα σύνθημα που προωθούσε την εκπαίδευση. Ήταν μια στρατηγική για κοινωνική μεταρρύθμιση. Είδε ξεκάθαρα τους περιορισμούς του παλιού εκπαιδευτικού συστήματος - όπου η ανάγνωση περιοριζόταν σε κλασικά κείμενα, εξυπηρετώντας σκοπούς εξετάσεων και ενισχύοντας την παλιά τάξη. Ως εκ τούτου, υποστήριξε την παροχή νέας γνώσης, ιδίως δημοκρατικών, νομικίστικων και δυτικών επιστημονικών ιδεών, στις πλατιές μάζες μέσω του βιετναμέζικου αλφαβήτου Quốc ngữ. Εδώ, η ανάγνωση δεν ήταν πλέον προνόμιο μιας συγκεκριμένης τάξης, αλλά έγινε δικαίωμα πρόσβασης στη γνώση για ολόκληρη την κοινωνία.
Αν ο Phan Châu Trinh διαμόρφωσε την ιδεολογία, τότε ο Huỳnh Thúc Kháng ήταν αυτός που υλοποίησε αυτήν την ιδεολογία μέσω συγκεκριμένων δράσεων. Η ίδρυση και η διατήρηση της εφημερίδας Tiếng Dân (Φωνή του Λαού) για πολλά χρόνια δεν ήταν απλώς μια δημοσιογραφική δραστηριότητα, αλλά ουσιαστικά ένα μεγάλης κλίμακας πρόγραμμα κοινωνικής εκπαίδευσης . Μέσω της δημοσιογραφίας, η γνώση διαδόθηκε, τα κοινωνικά ζητήματα αναλύθηκαν και οι άνθρωποι σταδιακά ανέπτυξαν τη συνήθεια της ανάγνωσης, της σκέψης και της κριτικής ανάλυσης. Σε αυτό το πλαίσιο, η ανάγνωση δεν ήταν μια εκλεπτυσμένη απόλαυση, αλλά μια πράξη φώτισης - ένας τρόπος για να απελευθερωθούν οι άνθρωποι από την οπισθοδρόμηση και την εξάρτηση.
Μια ξεχωριστή πτυχή της σκέψης τους ήταν ότι ξεπερνούσε την ενθάρρυνση της ατομικής ανάγνωσης, στοχεύοντας στην οικοδόμηση μιας κοινωνίας ανάγνωσης. Το Κίνημα Εκσυγχρονισμού δεν αφορούσε μόνο οικονομικές ή εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις, αλλά και την οικοδόμηση μιας κουλτούρας. Το άνοιγμα σχολείων, η οργάνωση διαλέξεων και η ίδρυση λεσχών ανάγνωσης ήταν τα πρώτα βήματα για τη διαμόρφωση μιας κοινότητας μάθησης. Από αυτή την οπτική γωνία, η δημοσιογραφία και οι εκδόσεις θεωρούνταν ως ένα «ανοιχτό σχολείο», όπου όλοι οι πολίτες μπορούσαν να έχουν πρόσβαση στη γνώση χωρίς να περιορίζονται από τον χώρο ή τον χρόνο. Αυτός ήταν ένας πολύ σύγχρονος τρόπος σκέψης: η μάθηση δεν λάμβανε χώρα μόνο στα σχολεία, αλλά εξαπλωνόταν σε όλη την κοινωνία.
Μπορεί να ειπωθεί ότι, από πολύ νωρίς, οι πρόγονοί μας έθεσαν τα πρώτα θεμέλια για την ιδέα μιας «κοινωνίας της μάθησης» - μια έννοια που συνεχίζουμε να βελτιώνουμε μέχρι σήμερα.
Προτάσεις για την οικοδόμηση μιας κουλτούρας ανάγνωσης σήμερα.
Μπαίνοντας στον 21ο αιώνα, η οπτική κουλτούρα, με τα πλεονεκτήματα της διαισθητικότητας και της ταχύτητας, επισκιάζει σταδιακά την παραδοσιακή κουλτούρα ανάγνωσης. Η συνήθεια της εκτενούς και εις βάθος ανάγνωσης - η οποία αποτελεί το θεμέλιο της κριτικής και δημιουργικής σκέψης - δείχνει σημάδια παρακμής, ειδικά μεταξύ των νέων.
Αυτό εγείρει ένα ερώτημα που προκαλεί σκέψη: αν οι Phan Châu Trinh και Huỳnh Thúc Kháng ζούσαν στη σημερινή εποχή, τι θα έκαναν για να συνεχίσουν την αποστολή τους να διαφωτίζουν τον λαό; Ίσως η απάντηση δεν βρίσκεται στην αναπόληση του παρελθόντος, αλλά στο πώς κληρονομούμε το πνεύμα τους σε ένα εντελώς νέο πλαίσιο.
Το πνεύμα αυτών των δύο πρεσβυτέρων υποδηλώνει τουλάχιστον τρεις σημαντικές προσεγγίσεις για εμάς.
Καταρχάς, πρέπει να αποκαταστήσουμε την κοινωνική σημασία της ανάγνωσης. Η ανάγνωση δεν αφορά μόνο τη συσσώρευση πληροφοριών ή την εξυπηρέτηση προσωπικών αναγκών, αλλά και την κατανόηση της κοινωνίας, την κατανόηση των ανθρώπων και την ανάπτυξη της κοινωνικής ευθύνης. Όταν η ανάγνωση συνδέεται με τα μεγάλα ερωτήματα που αντιμετωπίζει η κοινωνία, γίνεται πραγματικά μια εγγενής ανάγκη.
Δεύτερον, τα ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης πρέπει να διαδραματίσουν ηγετικό ρόλο στην οικοδόμηση μιας κουλτούρας ανάγνωσης. Πέρα από την απλή παροχή σχολικών βιβλίων, τα πανεπιστήμια πρέπει να δημιουργήσουν ένα ακαδημαϊκό περιβάλλον που ενθαρρύνει την ανάγνωση, τη συζήτηση και την κριτική σκέψη. Τα μέλη ΔΕΠ δεν θα πρέπει να είναι μόνο μεταδότες γνώσης, αλλά και πρότυπα αυτοδιδασκαλίας και κουλτούρας ανάγνωσης.
Τρίτον, είναι απαραίτητος ένας αρμονικός συνδυασμός παράδοσης και τεχνολογίας. Τα έντυπα βιβλία εξακολουθούν να έχουν τη δική τους αξία, αλλά ο αυξανόμενος ρόλος των ηλεκτρονικών βιβλίων, των ψηφιακών βιβλιοθηκών και των ανοιχτών πλατφορμών μάθησης δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. Το ζήτημα δεν είναι η επιλογή μεταξύ «ανάγνωσης σε χαρτί» ή «ψηφιακής ανάγνωσης», αλλά η οικοδόμηση ενός ποικιλόμορφου οικοσυστήματος ανάγνωσης που ταιριάζει στις συνήθειες και τις ανάγκες διαφορετικών ομάδων ανθρώπων.
Έχει περάσει πάνω από ένας αιώνας από την εποχή των Phan Châu Trinh και Huỳnh Thúc Kháng, αλλά το ερώτημα που έθεσαν παραμένει εξαιρετικά επίκαιρο: Πώς μπορούμε να ανεβάσουμε το πνευματικό επίπεδο των ανθρώπων και να οικοδομήσουμε μια προοδευτική κοινωνία; Σε όλη αυτή τη διαδρομή, η κουλτούρα της ανάγνωσης κατείχε πάντα θεμελιώδη θέση. Από τις σελίδες των βιβλίων στις αρχές του 20ού αιώνα έως τον ψηφιακό χώρο του 21ου αιώνα, τα μέσα μπορεί να αλλάζουν, αλλά ο πυρήνας παραμένει η επιθυμία για πρόσβαση στη γνώση και βελτίωση του εαυτού.
Η διατήρηση και η ανάπτυξη μιας κουλτούρας ανάγνωσης σήμερα δεν αποτελεί επομένως μόνο μια πολιτιστική δραστηριότητα, αλλά και μια στρατηγική επιλογή για το μέλλον. Και σε αυτή την επιλογή, το φωτισμένο πνεύμα των προγόνων μας παραμένει μια διαρκής πηγή έμπνευσης, φωτίζοντας την πορεία μας προς μια πραγματικά βιώσιμη κοινωνία μάθησης.
Πηγή: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html
