Η συνεργασία για τη διατήρηση της κληρονομιάς της διελκυστίνδας πρέπει να επικεντρωθεί στην ουσία και την ανάπτυξη.

Διελκυστίνδα - το σχοινί που συνδέει τις κοινότητες

Ακριβώς πριν από 10 χρόνια, στις 2 Δεκεμβρίου 2015, στη σύνοδο της Διακυβερνητικής Επιτροπής για την Προστασία της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO στη Ναμίμπια, οι τελετουργίες και τα παιχνίδια διελκυστίνδας του Βιετνάμ, της Καμπότζης, της Κορέας και των Φιλιππίνων εγγράφηκαν επίσημα ως Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά της Ανθρωπότητας. Αυτή η εκδήλωση δεν αποτελεί μόνο πηγή κοινής υπερηφάνειας, αλλά και μεγάλη πηγή κινήτρων για τις κοινότητες που ασκούν την πολιτιστική κληρονομιά.

Η κοινότητα διελκυστίνδας του χωριού Ngoc Tri πραγματοποίησε καθιστή διελκυστίνδα στον ναό Tran Vu, με την ευκαιρία της 10ης επετείου από την αναγνώριση της Τελετουργίας και του Παιχνιδιού Διελκυστίνδας από την UNESCO ως Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ανθρωπότητας, στις 16 Νοεμβρίου 2025.

Σύμφωνα με τον κ. Nguyen Duc Tang, Διευθυντή του Κέντρου Έρευνας και Προώθησης των Αξιών Πολιτιστικής Κληρονομιάς (Σύνδεσμος Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Βιετνάμ), οι τελετουργίες και τα παιχνίδια διελκυστίνδας είναι μια μακροχρόνια πολιτιστική πρακτική, που υπάρχει σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο. Στην Ασία, ειδικά στις εύφορες γεωργικές εκτάσεις της Βορειοανατολικής και Νοτιοανατολικής Ασίας, η διελκυστίνδα δεν είναι μόνο ένα οικείο λαϊκό παιχνίδι, αλλά και μια ιεροτελεστία που συνδέεται με την πεποίθηση των καλλιεργητών ρυζιού που προσεύχονται για μια καλή σοδειά. Την άνοιξη, όταν ξεκινά η νέα καλλιεργητική περίοδος, οι άνθρωποι συχνά διοργανώνουν διελκυστίνδα ως ιεροτελεστία αλλά και ως εορταστική δραστηριότητα. Αυτό το παιχνίδι εκφράζει την ευχή για ευνοϊκό καιρό, άφθονες καλλιέργειες και μια ευημερούσα ζωή.

Μοιραζόμενα το ίδιο πνεύμα, οι τελετουργίες και τα παιχνίδια διελκυστίνδας σε κάθε χώρα έχουν τις δικές τους αποχρώσεις, αντανακλώντας την ποικιλομορφία του πολιτισμού και του φυσικού περιβάλλοντος. Στην Κορέα, οι τελετουργίες και τα παιχνίδια διελκυστίνδας ονομάζονται «juldarigi», τα οποία εφαρμόζονται σε πολλές περιοχές και μεταδίδονται εδώ και εκατοντάδες χρόνια. Στις Φιλιππίνες, οι Ιφουγκάο αποκαλούν τη διελκυστίνδα «punnuk», σηματοδοτώντας το τέλος και την αρχή ενός κύκλου καλλιέργειας στις κοινότητες των Ιφουγκάο. Στην Καμπότζη, η διελκυστίνδα είναι γνωστή ως «Lbaeng teanh prot», η οποία υπάρχει από την αρχαιότητα και απεικονίζεται σε ανάγλυφα στο Άνγκορ Βατ.

Στο Βιετνάμ, οι τελετουργίες, τα παιχνίδια και η διελκυστίνδα συγκεντρώνονται κυρίως στις βιετναμέζικες κοινότητες στο Δέλτα του Κόκκινου Ποταμού, στη Βόρεια Κεντρική Ακτή και σε εθνοτικές μειονότητες στις βόρειες ορεινές περιοχές όπως οι Tay, οι Thai και οι Giay. Οι μορφές και οι κανόνες της διελκυστίνδας στο Βιετνάμ ποικίλλουν πολύ ανάλογα με την περιοχή και την εθνικότητα. Υπάρχουν πολλά είδη σχοινιών διελκυστίνδας, όπως από μπαστούνι, σχοινί δάσους ή μπαμπού. Τα ονόματα της κληρονομιάς είναι επομένως επίσης πολύ πλούσια, όπως "διελκυστίνδα" στο Huu Chap, "καθιστή διελκυστίνδα" στο Thach Ban, "διελκυστίνδα ράμφους" στο Xuan Lai και Ngai Khe, "τραβήγμα τραγουδιού" στο Huong Canh, "nhanh vai" στο Tay, "so vai" στο Giay ή "na bai" στο Thai.

Για εκατοντάδες χρόνια, η τελετουργία και το παιχνίδι της διελκυστίνδας έχει επιμείνει, αποτελώντας έναν συνδετικό κρίκο μεταξύ των κοινοτήτων. Περισσότερο από ένα απλό παιχνίδι, η διελκυστίνδα είναι ένα σύμβολο χαράς, πίστης και σύνδεσης, όπου οι άνθρωποι βρίσκουν συλλογική δύναμη και ένα πνεύμα αρμονίας με τη φύση.

Η διελκυστίνδα δεν είναι μόνο μια ιεροτελεστία, αλλά και ένα παιχνίδι, που συνδέει τους ανθρώπους, προάγει την αλληλεγγύη και τη δύναμη της κοινότητας.

Στο Διεθνές Συνέδριο με τίτλο «Μια Δεκαετία Προστασίας και Προώθησης Τελετουργιών και Παιχνιδιών Διελκυστίνδας» που πραγματοποιήθηκε πρόσφατα στο Ανόι , όλοι οι σύνεδροι δήλωσαν ότι μετά από 10 χρόνια καταχώρισης, η κληρονομιά έχει εφαρμοστεί, εισαχθεί και προωθηθεί τακτικά. Συγκεκριμένα, από μόνο 6 κοινότητες που συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο της UNESCO το 2015, το Βιετνάμ έχει πλέον εντοπίσει 4 νέες κοινότητες που εφαρμόζουν τελετουργίες και παιχνίδια διελκυστίνδας, συμβάλλοντας στον εμπλουτισμό της εικόνας της εθνικής κληρονομιάς.

Σύμφωνα με τον Δρ. Le Thi Minh Ly, Αντιπρόεδρο του Συνδέσμου Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Βιετνάμ, τα αποτελέσματα της προστασίας και της προώθησης της κληρονομιάς της διελκυστίνδας είναι πολύ εντυπωσιακά, κάτι που μπορεί να θεωρηθεί ένα από τα επιτυχημένα μαθήματα στην προστασία της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς με τη συμμετοχή, την κατανόηση και την αυτονομία της κοινότητας.

Η πρόκληση της διατήρησης της διελκυστίνδας ως ζωντανής κληρονομιάς

Ωστόσο, η κοινότητα της διελκυστίνδας αντιμετωπίζει επίσης προκλήσεις λόγω της αστικοποίησης, της εκβιομηχάνισης και της γήρανσης των κοινοτήτων που κατέχουν πολιτιστική κληρονομιά. Σύμφωνα με έρευνα του Κέντρου Έρευνας και Προώθησης Αξιών Πολιτιστικής Κληρονομιάς, οι αλλαγές στους χώρους εξάσκησης σε ορισμένες κοινότητες διελκυστίνδας, όπως η Xuan Lai ή η Thach Ban, θέτουν σημαντικούς κινδύνους για τη συνεχιζόμενη πρακτική των τελετουργιών σε παραδοσιακούς χώρους. Ορισμένες κοινότητες διελκυστίνδας έχουν το έθιμο να επιτρέπεται η συμμετοχή μόνο σε ανύπαντρους νέους άνδρες και γυναίκες, γεγονός που οδηγεί σε δυσκολίες στο ανθρώπινο δυναμικό... Σύμφωνα με τον κ. Nguyen Duc Tang, μέχρι σήμερα, μόνο ένας επαγγελματίας της διελκυστίνδας έχει αναγνωριστεί ως ελίτ τεχνίτης, αλλά έχει επίσης αποβιώσει. «Σε σύγκριση με άλλες πολιτιστικές κληρονομιές, αυτός ο αριθμός είναι πολύ μέτριος», δήλωσε ο κ. Tang.

Νεαροί άνδρες από το χωριό Xuan Lai (κοινότητα Da Phuc, Ανόι) μπήκαν με ενθουσιασμό στον αγωνιστικό χώρο για να αγωνιστούν.

Τα παραπάνω ζητήματα δεν αποτελούν απλώς μια ιστορία του Βιετνάμ, αλλά την πραγματικότητα που συμβαίνει και στις τέσσερις χώρες όπου ασκείται η πολιτιστική κληρονομιά. Ο κ. Park Woenmo, ειδικός σε θέματα άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς στην Ασία - Ειρηνικό, δήλωσε ότι η διαδικασία της αστικοποίησης και της εκβιομηχάνισης έχει αλλάξει σημαντικά τις συνθήκες ύπαρξης της διελκυστίνδας. Η γήρανση του διδακτικού δυναμικού, η αποχώρηση των νέων από το χωριό, η στένωση του χώρου οργάνωσης, η αυστηροποίηση των κανονισμών ασφαλείας, μαζί με την απλοποίηση ή την εξάλειψη των γεωργικών τελετουργιών... όλα γίνονται εμπόδια στην προστασία της διελκυστίνδας ως ζωντανής κληρονομιάς.

Εν τω μεταξύ, η κα Chey Chankethya, εκπρόσωπος της κοινότητας ρυμουλκών της Καμπότζης, μίλησε για τη μείωση των φυσικών πόρων που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή χορδών ρυμούλκησης λόγω της αποψίλωσης των δασών, της υποβάθμισης του περιβάλλοντος και της μείωσης της χρήσης παραδοσιακών τεχνών. Σύμφωνα με την ίδια, οι χορδές ρυμούλκησης παραδοσιακά κατασκευάζονταν από φυσικές ίνες όπως κάνναβη, μπαστούνι ή τοπικά φυτά, οι οποίες εκτιμούνταν για την ανθεκτικότητά τους και τη συμβολική τους σύνδεση με τη φύση. Η κοινότητα χρησιμοποιεί ολοένα και περισσότερο συνθετικές χορδές για λόγους ευκολίας, αλλά αυτό ενέχει τον κίνδυνο να χάσει τις φυσικές και πολιτιστικές ρίζες του παιχνιδιού.

Δημιουργώντας το μέλλον αντί να αναδημιουργούμε την παράδοση

Πιστεύοντας ότι στο μέλλον, το Βιετνάμ, η Καμπότζη, οι Φιλιππίνες... θα πρέπει να αντιμετωπίσουν μεγάλες προκλήσεις, ο κ. Ko Daeyoung, Διευθυντής του Μουσείου Διελκυστίνδας Gijisi, εξέφρασε ότι τα τρέχοντα διεθνή προγράμματα ανταλλαγών δεν θα πρέπει να σταματούν σε βασικές επισκέψεις και ανταλλαγές, αλλά να επεκταθούν σε συγκεκριμένα θέματα και εργασίες, όπως η κατασκευή σχοινιών, οι τελετουργίες, οι τεχνικές διελκυστίνδας, η ανάπτυξη και λειτουργία εκπαιδευτικών προγραμμάτων, η διδασκαλία...

Αγώνας της ομάδας κωπηλασίας της κοινότητας Binh Nguyen, Phu Tho.

Προτείνοντας τη βιώσιμη ανάπτυξη του τουρισμού και των φεστιβάλ με βάση τις τοπικές κοινότητες, ο κ. Kwon Huh, Εκτελεστικός Διευθυντής του Culture Co-existence Diversity LINK, πρώην Γενικός Διευθυντής του Διεθνούς Κέντρου Πληροφόρησης και Δικτύωσης για την Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά στην περιοχή Ασίας-Ειρηνικού, δήλωσε ότι εάν οι διδακτικές δραστηριότητες διαχωριστούν από τα μέσα διαβίωσης, θα είναι δύσκολο να διατηρηθούν μακροπρόθεσμα. Ως εκ τούτου, πρότεινε τη σύνδεση των παιχνιδιών διελκυστίνδας με φεστιβάλ, βιωματικό τουρισμό, πολιτιστικά προϊόντα· την εφαρμογή βιωματικής εκπαίδευσης σε σχολεία και νέους. Ταυτόχρονα, πρότεινε ότι είναι δυνατή η μετάβαση στο μοντέλο του «Κοινοτικού Πολιτιστικού Συνεταιρισμού», στο οποίο ένα μέρος των κερδών επανεπενδύεται στην εκπαίδευση των διαδόχων και στην ανάπτυξη τοπικών πολιτιστικών εγκαταστάσεων.

Ο κ. Huh ελπίζει ότι η 10η επέτειος από την αναγνώριση της διελκυστίνδας ως παγκόσμιας κληρονομιάς δεν θα πρέπει να είναι μόνο ένας απλός εορτασμός, αλλά θα πρέπει επίσης να θεωρείται ως μια νέα αρχή, δημιουργώντας ένα μοντέλο διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας βασισμένης στην κοινότητα. «Λαμβάνοντας τη διελκυστίνδα ως το πρωτότυπο, αλλά συνδυάζοντας πολλές μορφές λαϊκής τέχνης και σύγχρονης δημιουργικότητας σε ένα ολοκληρωμένο φεστιβάλ, θα γίνει ένα συμβολικό βήμα από τις παραδόσεις του παρελθόντος στη μελλοντική συνύπαρξη. Ας ελπίσουμε ότι το διεθνές φεστιβάλ διελκυστίνδας θα εξελιχθεί σε μια παιδική χαρά που θα επιδεικνύει συνεργασία αντί για ανταγωνισμό, βιωσιμότητα αντί για εορτασμό, μελλοντική δημιουργία αντί για αναδημιουργία παράδοσης και έχει τη δυνατότητα να γίνει ένα εξαιρετικό μοντέλο συνεργατικής προστασίας της άυλης κληρονομιάς της UNESCO», μοιράστηκε ο κ. Kwon Huh.

Πηγή: https://congluan.vn/hop-tac-bao-ton-di-san-keo-co-can-huong-vao-thuc-chat-va-su-phat-trien-10318496.html

Σχόλιο (0)