Από τραγούδια και λαϊκές μελωδίες
Ίσως, για τους κατοίκους της Μιν Χόα, κανείς δεν είναι άγνωστος στο να μουρμουρίζουν μερικά χαρακτηριστικά τραγούδια και μελωδίες της πατρίδας τους. Αυτά τα απλά, απέριττα τραγούδια και μελωδίες δεν είναι μόνο νανουρίσματα από την παιδική ηλικία, αλλά είναι επίσης στενά συνδεδεμένα με τη ζωή, το έργο και την παραγωγή των ανθρώπων εδώ, όπως: τραγούδια με κλήση και απάντηση, τελετουργικά τραγούδια, λαϊκά τραγούδια και αλιευτικά τραγούδια...
Σύμφωνα με τον κ. Dinh Xuan Dinh, πρώην Πρόεδρο του Συνδέσμου Πολιτιστικής Κληρονομιάς του Βιετνάμ στην περιοχή Minh Hoa (πρώην), το "Ho Thuoc Ca" (Άσμα για τη Δηλητηρίαση των Ψαριών) είναι μια μορφή λαϊκής μουσικής που αντανακλά τις κοινωνικές εργασιακές πρακτικές του λαού της Minh Hoa. Το άσμα προέρχεται από τη συλλογική πρακτική της δηλητηρίασης των ψαριών με το άλεσμα ή τη σύνθλιψη των ριζών του φυτού "teng", και στη συνέχεια την παρασκευή τους σε δηλητήριο για να πεταχτούν σε ρυάκια και ρυάκια για να πιαστούν ψάρια. Το "Ho Thuoc Ca" έχει έναν ευέλικτο και επείγοντα ρυθμό, ακολουθώντας τον ρυθμό του γουδοχέρι που αλέθει το δηλητήριο. Οι στίχοι είναι παραλλαγές στίχων έξι-οκτάσυλλαβων, με ομαλούς και εκλεπτυσμένους στίχους που πηγάζουν από την αγάπη μεταξύ ζευγαριών ή από την εργασία και την παραγωγή.
Όταν εκτελείται, ο ρυθμός 2/4 δημιουργεί μια αρμονική και ενιαία απήχηση, με αποτέλεσμα υψηλή αποτελεσματικότητα στη συλλογική εργασία. Στο παρελθόν, το άσμα για το κυνήγι ψαριών χρησιμοποιούνταν επίσης σε κοινωνικές συγκεντρώσεις με φίλους και σε άσματα μεταξύ οικοδεσποτών και καλεσμένων.
Σήμερα, λαϊκά τραγούδια ερμηνεύονται σε φεστιβάλ και γιορτές, όπως γάμους, ακόμη και κατά την ώρα που τα παιδιά νανουρίζονται, ειδικά κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ των Μέσων Μαρτίου στο Μιν Χόα. Το τραγούδι και το τύμπανο εξακολουθούν να εκτελούνται όπως και κατά τη διάρκεια του τοκετού. Κάθε φορά που ξεκινά το λαϊκό τραγούδι, το χαρακτηριστικό τύμπανο "Hoi len la hoi len" συνδυάζεται με τα χειροκροτήματα του πλήθους, κάνοντας τον εορτασμό ακόμα πιο ζωντανό.
 |
| Πολλά παραδοσιακά αθλήματα και λαϊκά παιχνίδια διατηρούνται και διοργανώνονται στην ετήσια Εβδομάδα Πολιτισμού-Αθλητισμού-Τουρισμού Minh Hoa και στο Φεστιβάλ των Μεσών Μαρτίου - Φωτογραφία: VM |
Στο Μιν Χόα, η παράδοση του τραγουδιού "sac bua" είναι μια μορφή λαϊκής τέχνης και πολιτιστικής δραστηριότητας που έχει διατηρηθεί, αναπτυχθεί και προσαρμοστεί δημιουργικά από τους τοπικούς κατοίκους. Σύμφωνα με τον κ. Ντιν Ξουάν Ντιν, μέχρι σήμερα, το τραγούδι "sac bua" εξακολουθεί να εκτελείται σε πολλές μορφές, όπως: τραγούδι γύρω από σοκάκια, πύλες, τύμπανα, κροτίδες, τραγούδι στην αυλή, ανακήρυξη ονομάτων και προσφορά ευλογιών...
Οι πρώτοι στίχοι των λαϊκών τραγουδιών συχνά ξεκινούν με: «Ποίηση, ναι, ναι/Υποχωρώντας με σεβασμό και στις δύο πλευρές» και τελειώνουν με: «Λε, λε ις λε/Χο λε ις λε» ή «Χο χαρούμενος ισ χο χαρούμενος». Αυτό που κάνει το λαϊκό τραγούδι της Μιν Χόα να ξεχωρίζει από το λαϊκό τραγούδι σε άλλες τοποθεσίες είναι ότι μια ομάδα τραγουδιού συνήθως αποτελείται από 5-7 άτομα, με επικεφαλής έναν σεβαστό αρχηγό. Η ομάδα αποτελείται μόνο από άνδρες που φορούν μακριές ρόμπες και τουρμπάνια. Δεν υπάρχουν γυναίκες, επειδή ο λαός πιστεύει ότι οι ευλογίες από τους άνδρες θα φέρουν καλή τύχη, ευημερία και δύναμη στο νοικοκυριό τη νέα χρονιά.
Πολλές δυνατότητες
Η γη της πρώην περιοχής Μιν Χόα διαθέτει μια ποικίλη και πλούσια συλλογή υλικής και άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς, πλούσια σε μορφή, πολύτιμη σε περιεχόμενο και έντονα εκδηλωμένη μέσα από θρύλους, τελετουργίες, φεστιβάλ, έθιμα και παραδόσεις της κοινότητας.
Μέχρι σήμερα, η περιοχή διαθέτει 3 εθνικούς χώρους άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς, όπως: το "Hát sắc bùa" (ένα είδος λαϊκού τραγουδιού) της περιοχής Minh Hóa και της πόλης Đồng Hới· τις λαϊκές παραστατικές τέχνες και τη λαϊκή γνώση του "Hò thuốc cá" (ένα είδος λαϊκών παραστατικών τεχνών και λαϊκής γνώσης) της περιοχής Minh Hóa· και το Φεστιβάλ "Rằm tháng Ba" της περιοχής Minh Hóa (ένα είδος παραδοσιακού φεστιβάλ). Αυτή η περιοχή διατηρεί ακόμα και περιέχει το αποτύπωμα του αρχαίου βιετναμέζικου πολιτισμού, ενσωματώνοντας πολλά στρώματα πολιτισμού, με πολλούς αρχαιολογικούς χώρους, όπως τα σπήλαια: Yên Lạc, Xóm Thón, Trăn, Xóm Thâm…
Μαζί με αυτό υπάρχουν ιστορικά κειμήλια που σχετίζονται με τον σχηματισμό, την ανάπτυξη, την οικοδόμηση και την προστασία της Πατρίδας, όπως: η βάση αντίστασης του Βασιλιά Χαμ Νγκί, κειμήλια και ιστορικοί χώροι κατά μήκος του μονοπατιού Τρουόνγκ Σον - Χο Τσι Μινχ, όπως: το Αρχηγείο Διοίκησης της 559ης Διοίκησης, ο λόφος Τσα Κουάνγκ, η Πύλη του Ουρανού, το Πέρασμα Μου Τζία, το Πέρασμα Ντα Ντέο, η σήραγγα Ρινχ, η Κχε Βε, ο Ναός Κιμ Μπανγκ, ο Καταρράκτης Μπουτ, το Πεδίο της Μάχης Νγκουγιέν Βιετ Σουάν, η Διεθνής Πύλη Συνόρων Τσα Λο και πολλά μαγευτικά φυσικά τοπία: το Σπήλαιο Του Λαν, το Σπήλαιο Ρουκ Μον, ο Καταρράκτης Μο, η Λίμνη Γεν Φου...
Σύμφωνα με τον Mai Xuan Thanh, Αναπληρωτή Διευθυντή του Τμήματος Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού, αυτοί οι χώροι πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς δεν αποτελούν μόνο «κόκκινες διευθύνσεις» για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς σχετικά με τον πατριωτισμό και την αγάπη για την πατρίδα, αλλά και ελκυστικούς προορισμούς για τους τουρίστες να επισκεφθούν και να βιώσουν. Όλες αυτές οι αξίες κληρονομιάς αποτελούν πόρους και πλεονεκτήματα για τις τοπικές κοινότητες ώστε να αναπτύξουν διάφορα είδη και προϊόντα τουρισμού, όπως ο πολιτιστικός και ιστορικός τουρισμός, ο οικοτουρισμός και ο βιωματικός τουρισμός.
Συνεπώς, μια στενή και συστηματική σύνδεση μεταξύ της υλικής και της άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς είναι απαραίτητη, όχι μόνο για τη διατήρηση και την προώθηση των αξιών της πολιτιστικής κληρονομιάς, αλλά και για την εξυπηρέτηση της κοινωνικοοικονομικής ανάπτυξης των περιοχών εντός του ενιαίου γεωγραφικού και ιστορικού πλαισίου των τοπικών κοινοτήτων.
DCH
Πηγή: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/ket-noi-khong-gian-di-san-0e72533/
Σχόλιο (0)