Τα πέντε θεατρικά έργα του χωριού Βιέν Κχε - ενός αρχαίου χωριού στο Ταν Χόα - αποτελούν Εθνική Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά.

Το πέντε tro Vien Khe στο αρχαίο χωριό Vien Khe, στην κοινότητα Dong Anh, στην περιφέρεια Dong Son (Thanh Hoa) έχει τα χαρακτηριστικά της αγροτικής κουλτούρας στο Δέλτα του ποταμού Ma με απλούς, αυθεντικούς στίχους, που δημιουργήθηκαν από γενιές πατέρων και παππούδων κατά τη διάρκεια της παραγωγικής διαδικασίας και έχουν αγαπηθεί, επιλεγεί και μεταδοθεί μέχρι σήμερα.

Το θεατρικό έργο Vien Khe, γνωστό και ως λαϊκό τραγούδι και λαϊκός χορός Dong Anh, είναι ένα σύστημα παραστάσεων που συνοδεύονται από λαϊκά τραγούδια, που κυκλοφορεί κυρίως στο χωριό Vien Khe, στην κοινότητα Dong Anh, στην περιφέρεια Dong Son, στην επαρχία Thanh Hoa , αντανακλώντας την καθημερινή ζωή, τις σκέψεις και τα συναισθήματα των αρχαίων αγροτών.

Νεαρά κορίτσια χορεύουν τον Χορό των Φαναριών στο Βιέν Κχε - ένα διάσημο αρχαίο χωριό στην κοινότητα Ντονγκ Αν, στην περιοχή Ντονγκ Σον (επαρχία Ταν Χόα).

Η αρχική παράσταση πέντε θεατρικών έργων του Vien Khe είχε 5 έργα, αλλά αργότερα, λόγω πολιτισμικής αφομοίωσης, οι παραστάσεις λαϊκών τραγουδιών και χορών του Dong Anh είχαν έως και 12 έργα, όπως: Χορός με Λάμπα, Tien Cuoi (ή Tien Phuong), To Vu, Τύμπανο και Ξύλινη Καμπάνα, Thiep, Van Vuong (ή Hum Play), Thuy (ή Thuy Phuong), Leo Day, Siamese (ή Chiem Thanh/Sim Thanh), Ha Lan (ή Hoa Lang), Tu Huan (ή Luc Hon Nhung), Ngo Quoc. Επιπλέον, στο Dong Anh, υπήρχαν και άλλα έργα όπως το Dai Thanh Play, το Nu Quan Play... Ο θρύλος λέει ότι ο μεγαλύτερος γιος του Αυτοκράτορα (Thai Thu) Le Ngoc, ονόματι Lang Dai Vuong, ήταν ο ιδρυτής των παιχνιδιών και των παραστάσεων. Ο θρύλος λέει ότι ο Lang Dai Vuong πήγαινε στα χωριά και τους οικισμούς για να συμμετάσχει στη διασκέδαση με τους ανθρώπους, από εκεί οι χοροί διδάχτηκαν και διαδόθηκαν σε όλους (από τον 5ο έως τον 7ο αιώνα). Σύμφωνα με τους πρεσβύτερους εδώ, οι χοροί και τα τραγούδια που έχουν μεταδοθεί μέχρι σήμερα χρονολογούνται από τον 11ο αιώνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Λι, αλλά δεν έχουν παρουσιαστεί σε παραστάσεις και οι άνθρωποι τα τραγουδούν μόνο κατά τη διάρκεια της σκληρής δουλειάς τους στα χωράφια ή τις ανοιξιάτικες μέρες όταν πηγαίνουν σε φεστιβάλ. Στα τέλη του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα, στην κοινότητα Ταχ Κχε, υπήρχε ένας άντρας ονόματι Νγκουγιέν Μονγκ Τουάν, ο οποίος πέρασε τις διδακτορικές εξετάσεις στο τέλος της δυναστείας Τραν. Κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στην πόλη του, είδε μερικούς πολύ καλούς χορούς και τραγούδια, οπότε αυτός και οι συγχωριανοί του συνέθεσαν 12 χορούς και τραγούδια.

Παρουσιάζοντας το έργο Tien Cuoi στα πέντε έργα Vien Khe στο αρχαίο χωριό Vien Khe, στην κοινότητα Dong Anh, στην περιοχή Dong Son (Thanh Hoa).

Από τότε και στο εξής, κατά τα χρόνια του Αρουραίου, του Αλόγου, της Γάτας και του Πετεινού στον κύκλο μεταξύ των καλλιεργειών, τα χωριά Tuan Hoa, Thach Khe και Quang Chieu (τώρα κοινότητες Dong Anh, Dong Thinh και Dong Khe, στην περιφέρεια Dong Son, στην επαρχία Thanh Hoa) διοργάνωναν παραστάσεις και βαθμολογούσαν για να διαγωνιστούν στο φεστιβάλ Nghe Sam του χωριού Vien Khe σε πολύ μεγάλη κλίμακα, προσελκύοντας μεγάλο αριθμό ανθρώπων στην περιοχή για να συμμετάσχουν, περιοδικά κάθε τρία χρόνια κατά τα χρόνια του Δράκου, του Σκύλου, του Βοδιού και της Κατσίκας. Το περιεχόμενο των παραστάσεων είναι στίχοι που συνοδεύονται από χορούς για να σχηματίσουν μια μοναδική και πολύ ιδιαίτερη λαϊκή μελωδία των κατοίκων του Δέλτα του ποταμού Ma. Πιο συγκεκριμένα, σε σύγκριση με άλλες μορφές λαϊκών παραστάσεων, τα λαϊκά τραγούδια και οι χοροί του Dong Anh έχουν σενάρια και ιστορίες που είναι αρκετά πλούσιες σε περιεχόμενο. Μεταξύ των παραστάσεων, ο Χορός του Λάμπα συγκλίνει σχετικά πλήρως την πεμπτουσία των λαϊκών τραγουδιών και χορών του Dong Anh. Επειδή το Ντονγκ Αν είναι ένα μέρος για καλλιέργεια υγρού ρυζιού, για να δημιουργηθεί ένα άνετο πνεύμα, ενθουσιασμός για την παραγωγή και για να μεταδοθούν εμπειρίες, οι άνθρωποι έχουν δημιουργήσει τραγούδια και άσματα που σχετίζονται με κάθε γεωργική παραγωγική δραστηριότητα, από τη στιγμή της σποράς του ρυζιού μέχρι τη συγκομιδή και στη συνέχεια τον χρόνο αδράνειας. Ή η εμπειρία παραγωγής του "κρατώντας μια χούφτα άχυρο και πετώντας το, το άχυρο συνθλίβεται σε στάχτη, το κρέας συνθλίβεται σε ζαμπόν, τα φασόλια συνθλίβονται σε σάλτσα σόγιας" και η αποτελεσματική εποχιακή γεωργία "η σκιά μιας περιστρεφόμενης λάμπας τρεμοπαίζει, βαθιά χωράφια χρησιμοποιούνται για τη φύτευση ρυζιού, ρηχά χωράφια χρησιμοποιούνται για την παραγωγή χρωμάτων". Το λυχνάρι στην παράσταση είναι ένα αντικείμενο που συνδέεται με τους αρχαίους αγρότες, περιλαμβάνεται στους χορούς από τους ανθρώπους ως σύμβολο της αλλαγής του χρόνου στο χρόνο, ένα σύμβολο φωτός που φέρνει γονιμότητα και ανάπτυξη σε όλα τα πράγματα και περιέχει την επιθυμία για μια ευημερούσα και ευτυχισμένη ζωή των ανθρώπων. Τα κορίτσια στα δεκαοκτώ και είκοσι τους, ανύπαντρα, φορούν λάμπες στο κεφάλι τους με χαριτωμένες κινήσεις του σώματος, αλλά δεν πρέπει να αφήσουν το λυχνάρι να πέσει ή να πέσει. Επομένως, οι τεχνικές απαιτήσεις είναι πολύ δύσκολες. Ίσως λόγω της ομορφιάς, της απλότητας και του νοήματός του, ο Χορός των Φαναριών εκτελείται πολύ και έχει μεταδοθεί από γενιά σε γενιά.

Πιστοποιητικό του πενταμελούς χορού Vien Khe που περιλαμβάνεται στον κατάλογο της εθνικής άυλης πολιτιστικής κληρονομιάς.

Όχι μόνο αντανακλούν τη διαδικασία και την εμπειρία της γεωργικής παραγωγής, αλλά και τις επιθυμίες και τις ευχές των ανθρώπων, όπως η προσευχή για βροχή, η προσευχή για ηλιοφάνεια, η καταπολέμηση της φύσης, των φυσικών καταστροφών, των επιδημιών, η προστασία της γεωργικής παραγωγής από τα άγρια ​​ζώα και η διατήρηση της ανάπτυξης ανθρώπων και ζώων, εκφράζονται δημιουργικά από τους ανθρώπους με ζωντάνια, ρεαλιστικά, κοντά στη ζωή μέσα από τα έργα: Van Vuong, Tro Thuy, Trong Mo, Tien Cuoi... Με την πάροδο του χρόνου, το σύστημα των παραστάσεων σταδιακά εξασθενεί, ειδικά από το τέλος του πολέμου αντίστασης κατά της γαλλικής αποικιοκρατίας μέχρι πριν από το 1975, όταν ο πόλεμος ήταν σκληρός, η ζωή δύσκολη, οι άνθρωποι στα χωριά της κοινότητας Dong Anh δεν είχαν πλέον χρόνο να οργανώσουν φεστιβάλ και να παρουσιάσουν λαϊκά τραγούδια και χορούς της πατρίδας τους. Από το 1975, η χώρα ενοποιήθηκε, η υλική και πνευματική ζωή των ανθρώπων βελτιώθηκε σταδιακά, τέθηκε η ανάγκη για πολιτιστικές και πνευματικές δραστηριότητες των ανθρώπων στα χωριά και τις κοινότητες. Το ζήτημα της διατήρησης των πνευματικών αξιών που άφησαν οι πρόγονοί μας έχει γίνει σημαντικό περιεχόμενο στην τοπική οικονομική ανάπτυξη. Μέχρι το 2000, το Εθνικό Ινστιτούτο Μουσικής του Βιετνάμ και το Τμήμα Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού της επαρχίας Thanh Hoa είχαν συλλέξει, ερευνήσει και αποκαταστήσει 11 παραστάσεις.

Παράσταση χορού Vien Khe Lantern στον ιστορικό χώρο κειμηλίων Lam Kinh, τη γενέτειρα της ύστερης δυναστείας Le στην περιοχή Tho Xuan, στην επαρχία Thanh Hoa.

Το 2014, η επαρχία Thanh Hoa εξέδωσε απόφαση με την οποία εγκρίθηκε το σχέδιο για τη δημιουργία ενός επιστημονικού φακέλου για την τυπική άυλη πολιτιστική κληρονομιά της επαρχίας Thanh Hoa, συμπεριλαμβανομένων των παραστάσεων λαϊκών τραγουδιών και χορών του Dong Anh, οι οποίες συμπεριλήφθηκαν στον κατάλογο της Εθνικής Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Το 2017, η πενταμελής παράσταση Vien Khe αναγνωρίστηκε από το Υπουργείο Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού ως Εθνική Άυλη Πολιτιστική Κληρονομιά. Πηγή: https://danviet.vn/ngu-tro-dan-ca-dong-anh-o-thanh-hoa-la-cac-tro-gi-ma-duoc-cong-nhan-di-san-phi-vat-the-quoc-gia-20241216112206856.htm