Πηγαίνοντας προς τη Δύση - μια τολμηρή, νέα αλλά σωστή και έγκαιρη απόφαση του Χο Τσι Μινχ

[διαφήμιση_1]

Το να έχει κανείς τα θεμέλια, τις δυνατότητες, τη θέση και το διεθνές κύρος όπως σήμερα οφείλεται αποκλειστικά στην αλληλεγγύη εκατομμυρίων Βιετναμέζικων πολιτών, χάρη στη σωστή ηγεσία του Κόμματος με επικεφαλής τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ - ο οποίος αφιέρωσε ολόκληρη τη ζωή του, αγωνιζόμενος και θυσιαζόμενος για τον μοναδικό στόχο της εθνικής ανεξαρτησίας και της ευτυχίας του λαού, ξεκινώντας σωστά και φτάνοντας στον προορισμό. «Η σωστή αρχή» εδώ είναι η απόφαση να επιλέξει να πάει στις δυτικές χώρες για να βρει έναν τρόπο να απελευθερώσει το έθνος, φέρνοντας μια ευημερούσα ζωή, ελευθερία και ευτυχία στον λαό.

Sang phương Tây - một quyết định táo bạo, mới mẻ nhưng đúng đắn, hợp thời đại - Ảnh 1. — Το πλοίο «Ναύαρχος Λατούς Τρεβίλ» μετέφερε τον νεαρό πατριώτη Νγκουγιέν Τατ Ταν για να βρει έναν τρόπο να σώσει τη χώρα από το λιμάνι Να Ρονγκ στις 5 Ιουνίου 1911.

Τολμηρό και φρέσκο

Γνωρίζουμε ότι στις αρχές του 20ού αιώνα, υπό την κυριαρχία της γαλλικής αποικιοκρατίας, η ανεξαρτησία του έθνους μας παραβιάστηκε, το δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία της πλειοψηφίας του λαού καταπατήθηκε. Οι δύο αντιφάσεις στην βιετναμέζικη κοινωνία εκείνη την εποχή ήταν η αντίφαση μεταξύ ολόκληρου του βιετναμέζικου έθνους και των εισβολέων Γάλλων αποικιοκρατών και η αντίφαση μεταξύ των εργαζομένων, κυρίως των αγροτών, και της γαιοκτημόνων και της φεουδαρχικής τάξης, η οποία γινόταν ολοένα και πιο έντονη. Σε αυτό το πλαίσιο, τέθηκε μια σειρά από ερωτήματα και το μεγαλύτερο ερώτημα στους ώμους όλων των πατριωτών Βιετναμέζων ήταν πώς να απελευθερώσουν το έθνος και τον λαό από τη δυστυχία της δουλείας;

Ενώ πολλοί άνθρωποι έβλεπαν την Ανατολή με θαυμασμό για τον «κίτρινο μεγαλύτερο αδελφό», επειδή εκείνη την εποχή η Ιαπωνία - μια νέα αυτοκρατορία στην Ασία - είχε νικήσει την τσαρική Ρωσία το 1905, ως τυπικό παράδειγμα και ζωντανό παράδειγμα της νίκης των Ασιατών επί των Ευρωπαίων, ή θαύμαζαν τον Δρ. Σουν Γιατ-σεν με τις περίφημες Τρεις Αρχές του Λαού και την αστική επανάσταση του Ξινχάι στην Κίνα το 1911, ο Νγκουγιέν Τατ Ταν βρήκε τον δρόμο του προς τη Δύση, τη Γαλλία, τη γενέτειρα των όμορφων λέξεων: «Ελευθερία - Ισότητα - Αδελφότητα» που είχαν αγγίξει την καρδιά του όταν ήταν έφηβος.

Αν και θαύμαζε τον πατριωτισμό των λογίων, ο νεαρός Νγκουγιέν Τατ Ταν σύντομα συνειδητοποίησε ότι ο δρόμος που άνοιξαν οι προκάτοχοί του δεν θα απελευθέρωνε το έθνος. Αν βασιζόταν στην Ιαπωνία, θα ήταν «σαν να κυνηγάς την τίγρη έξω από την μπροστινή πόρτα και να καλωσορίζεις τη λεοπάρδαλη στην πίσω πόρτα». Αυτό ήταν κάτι που δεν μπορούσαν να συνειδητοποιήσουν όλοι οι Βιετναμέζοι εκείνη την εποχή. Ή με τις Τρεις Αρχές του Λαού του Σουν Γιατ-σεν, ο Νγκουγιέν Τατ Ταν συνειδητοποίησε επίσης ότι δεν μπορούσε να ξεπεράσει τα όρια της αστικής τάξης, εξακολουθούσε να φέρει την ιδεολογία της αστικής τάξης, οπότε σταμάτησε μόνο σε συνθήματα και μορφές.

Το να μην επαναλάβουμε τις αποτυχίες των προηγούμενων είναι δύσκολο, αλλά η εύρεση ενός νέου μονοπατιού που να συνάδει με τους νόμους ανάπτυξης της ιστορίας της εποχής, φέρνοντας την ανεξαρτησία και την ελευθερία στο έθνος είναι πολύ πιο δύσκολη. Η απόφαση να πάμε στη Δύση είναι μια εντελώς νέα απόφαση, αντίθετη με το μονοπάτι της εθνικής σωτηρίας των προηγούμενων γενεών, που ήταν να ζητήσουμε βοήθεια από την Ιαπωνία, από την Κίνα... Αυτή είναι μια δέσμευση σε έναν κόσμο που είναι ακόμα πολύ νέος για τον λαό μας, έναν κόσμο όπου ο πολιτισμός και η ακαδημαϊκή γνώση είναι εντελώς διαφορετικές από τις παραδοσιακές αξίες του Βιετνάμ, αν όχι το αντίθετο και δεν υπάρχει απολύτως καμία ανταλλαγή. Μπορεί να ειπωθεί ότι ήταν αυτή η τόλμη και το θάρρος που δημιούργησαν τις συνθήκες για τον Nguyen Tat Thanh να τραβήξει σταδιακά τον κόσμο στα μάτια του και να εμπλουτίσει σταδιακά την επίγνωσή του για μια μελλοντική επανάσταση - την προλεταριακή επανάσταση.

Σωστό, έγκαιρο

Χάρη στην επιλογή της σωστής κατεύθυνσης προς τη Δύση, ο Χο Τσι Μινχ γνώρισε πολλούς νέους πολιτισμούς και νέες ιδέες. Με ανεξάρτητη και αυτόνομη σκέψη, φιλτράρισε και απορρόφησε τους κατάλληλους πυρήνες, εμπλούτισε το δικό του πολιτιστικό κεφάλαιο και ανέβηκε στα ύψη του ανθρώπινου πολιτισμού, καθιστώντας τον έναν πολιτισμικό υποστηρικτή, εμποτισμένο με ανατολικά χαρακτηριστικά, αλλά και εξαιρετικά ανοιχτό και σε αρμονία με τον δυτικό πολιτισμό. Συγκεκριμένα, χάρη στην επιλογή της κατεύθυνσης προς τη Δύση, ο Χο Τσι Μινχ είχε την ευκαιρία να γνωρίσει, να μελετήσει και να αφομοιώσει τον Μαρξισμό-Λενινισμό, χάρη στον οποίο απέκτησε μια επιστημονική και επαναστατική κοσμοθεωρία και μεθοδολογία που βοήθησε στην ολοκληρωμένη επίλυση του ζητήματος της εθνικής απελευθέρωσης στο Βιετνάμ.

Επιπλέον, ενώ ζούσε, εργαζόταν και λειτουργούσε στη Δύση, παρακολουθώντας πολλές σημαντικές εξελίξεις της εποχής, ο Nguyen Ai Quoc συνειδητοποίησε ότι εκτός από τα επιτεύγματα των επαναστάσεων στη Δύση που βοήθησαν στην προώθηση της προόδου της ανθρωπότητας σε όλες τις πτυχές, από την πολιτική, την οικονομία, την επιστήμη και την τεχνολογία... η ύπαρξη, τα κενά και οι αδικίες στα δικαιώματα και τις απολαύσεις εντός της καπιταλιστικής κοινωνίας θα οδηγούσαν αναπόφευκτα σε αναπόφευκτες κρίσεις ακόμη και στις καπιταλιστικές χώρες. Αυτή είναι η διάκριση μεταξύ πλουσίων και φτωχών, μεταξύ των καταπιεστών και των καταπιεσμένων στις αποικίες, μεταξύ των εργαζομένων στις καπιταλιστικές χώρες και των αποικιοκρατών, των πλούσιων ανθρώπων, και έκανε μια βαθιά παρατήρηση: «Παρά τη διαφορά στο χρώμα του δέρματος, σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν μόνο δύο φυλές ανθρώπων: οι εκμεταλλευτές και οι εκμεταλλευόμενοι. Και υπάρχει μόνο μία αληθινή φιλία: η προλεταριακή φιλία» (Χο Τσι Μινχ: Πλήρη Έργα, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι, 1996, τόμος 1, σελ. 266).

Αφού ταξίδεψε σε πολλές ηπείρους και χώρες σε όλο τον κόσμο, παράλληλα με αυτή την εξέταση και σύγκριση, διαβάζοντας το πρώτο προσχέδιο των θέσεων του Β.Ι. Λένιν για τα εθνικά και αποικιακά ζητήματα (Ιούλιος 1920), ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ κατέληξε σε μια σημαντική απόφαση - δηλαδή, να ακολουθήσει τον Μαρξισμό - Λενινισμό, την πορεία της προλεταριακής επανάστασης, τη Ρωσική Οκτωβριανή Επανάσταση και την Τρίτη Διεθνή που ίδρυσε ο Λένιν. Μελετώντας τον Μαρξισμό - Λενινισμό, ο Νγκουγιέν Άι Κουόκ όχι μόνο βρήκε έναν τρόπο να σώσει τη χώρα και τον λαό σύμφωνα με τους νόμους της εποχής, αλλά και εξοπλίστηκε με μια νέα προοπτική για τη ζωή για να διαμορφώσει την πορεία ανάπτυξης για ένα καθυστερημένο και υπανάπτυκτο Βιετνάμ, ώστε να μπορέσει να σταθεί δίπλα στις μεγάλες δυνάμεις των πέντε ηπείρων.

Η μετάβαση στη Δύση ήταν η διαδικασία δοκιμής, προσαρμογής και υπέρβασης του Χο Τσι Μινχ, όταν συγκέντρωσε την πεμπτουσία και τη γνώση των ανθρώπινων πολιτισμών για να δημιουργήσει και να εφαρμόσει ανεξάρτητα στις συγκεκριμένες συνθήκες του Βιετνάμ αργότερα. Όχι μόνο κατάφερε να εφαρμόσει μια θεωρία, η οποία είχε πρακτική βάση από τη δυτική κοινωνία, στην πρακτική μιας αποικιακής, ημι-φεουδαρχικής και υπανάπτυκτης χώρας όπως το Βιετνάμ, αλλά και να αναπτύξει τη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία σε ένα νέο επίπεδο, σύμφωνα με τον υπόλοιπο κόσμο - δηλαδή, χώρες που δεν έχουν περάσει από το στάδιο της καπιταλιστικής ανάπτυξης, του οποίου το Βιετνάμ είναι ένα τυπικό παράδειγμα.

Έτσι, με την απόφαση να πάει στη Δύση, με ένα 30ετές ταξίδι εργασίας, σπουδών και συμμετοχής σε επαναστατικές δραστηριότητες στο εξωτερικό, ο Nguyen Ai Quoc είχε χρόνο να εξερευνήσει και να συλλογιστεί για να κατανοήσει την ουσία του συνθήματος «Ελευθερία, Ισότητα, Αδελφότητα», του κράτους δικαίου, της δημοκρατίας και του μοντέλου οργάνωσης του αστικού κράτους· των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, του κράτους δικαίου, της δημοκρατίας, του μοντέλου οργάνωσης του σοβιετικού κράτους και της πορείας του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα στο πνεύμα του Λένιν. Και η σωστή επιλογή του Χο Τσι Μινχ, αφού «απόσταξε» την πεμπτουσία των ανατολικών και δυτικών πολιτισμών, του καπιταλισμού, του σοσιαλισμού... τον βοήθησε να πραγματοποιήσει τη φιλοδοξία του, που ήταν να απελευθερώσει το έθνος του, να απελευθερώσει «τους καταπιεσμένους λαούς και τους εργάτες στον κόσμο από τη δουλεία» και να απελευθερώσει ολόκληρη την ανθρωπότητα.

Έτσι, ξεκινώντας από τη μεγάλη φιλοδοξία του πατριώτη νεαρού άνδρα Νγκουγιέν Τατ Ταν πριν από περισσότερο από έναν αιώνα, από μια σωστή αρχή, με θέληση, αποφασιστικότητα και ακούραστες προσπάθειες για το μονοπάτι που είχε επιλέξει, ο Χο Τσι Μινχ - αυτός που έφυγε από το λιμάνι της Σαϊγκόν στο παρελθόν - βρήκε το μονοπάτι και οδήγησε τον βιετναμέζικο λαό στην ανεξαρτησία και την ενοποίηση, την ελευθερία και την ευτυχία, στην ανάπτυξη και την ολοένα και πιο βιώσιμη ανάπτυξη. Με αυτά που έχουμε σήμερα, έχουμε κάθε δικαίωμα να δηλώνουμε με υπερηφάνεια: Χωρίς τον Πρόεδρο Χο Τσι Μινχ και το προλεταριακό επαναστατικό μονοπάτι που βρήκε για τη βιετναμέζικη επανάσταση, ο βιετναμέζικος λαός δεν θα μπορούσε να έχει τα θεμέλια, τις δυνατότητες, τη θέση και το διεθνές κύρος που έχει σήμερα.

[διαφήμιση_2]
Σύνδεσμος πηγής