Ο Λου με τη δημοσιογραφία της ιδεολογίας του διαφωτισμού

Ο Λου είναι ένας από τους πιο ταλαντούχους συγγραφείς της σύγχρονης βιετναμέζικης λογοτεχνίας στις αρχές του 20ού αιώνα. Ήταν ο ποιητής που ξεκίνησε το κίνημα της Νέας Ποίησης, ο πρώτος διάσημος συγγραφέας αστυνομικών μυθιστορημάτων, αλλά και ένας οξυδερκής δημοσιογράφος, με πολλές εξαιρετικές συνεισφορές στον τομέα της δημοσιογραφίας πριν από την Αυγουστιάτικη Επανάσταση του 1945.

Σύμφωνα με το ετήσιο βιβλίο των Σύγχρονων Βιετναμέζικων Συγγραφέων που εκδόθηκε από τον Εκδοτικό Οίκο της Ένωσης Συγγραφέων: Το όνομα γέννησης του ποιητή Δε Λου ήταν Νγκουγιέν Του Λε, γεννημένος το 1907 στον οικισμό Τάι Χα του Ανόι . Η γενέτειρά του είναι το χωριό Φου Ντονγκ, στην περιφέρεια Τιέν Ντου, στο Μπακ Νιν (νυν κοινότητα Φου Ντονγκ, στην περιφέρεια Τζια Λαμ του Ανόι). Ήταν ιδρυτικό μέλος της Ένωσης Συγγραφέων του Βιετνάμ το 1957. Πέθανε το 1989.

Ποιητής Ο Λου

φωτογραφία: έγγραφο

Στο βιβλίο Βιετναμέζικος Ποιητής , οι κριτικοί λογοτεχνίας Hoai Thanh - Hoai Chan επαίνεσαν τον ποιητή Thế Lữ ως εξής: «Εκείνη την εποχή, μια νέα ποίηση μόλις είχε γεννηθεί. Το Thế Lữ ήταν σαν ένα αστέρι που εμφανίστηκε ξαφνικά, λάμποντας έντονα σε ολόκληρο τον ουρανό της βιετναμέζικης ποίησης. Αν και η φήμη του Thế Lữ αργότερα ξεθώριασε κάπως, οι άνθρωποι δεν μπορούσαν παρά να αναγνωρίσουν τη συμβολή του Thế Lữ στη δημιουργία νέας ποίησης σε αυτή τη χώρα. Ο Thế Lữ δεν συζητούσε για νέα ποίηση, δεν υπερασπιζόταν τη νέα ποίηση, δεν πολεμούσε, δεν έδινε λόγους, ο Thế Lữ απλώς σιωπηλά, απλώς ήρεμα έκανε σταθερά βήματα που σε μια στιγμή όλες οι τάξεις της παλιάς ποίησης έπρεπε να διαλυθούν. Διαβάζοντας τους στίχους στο Nho rung , κανείς δεν έχει το δικαίωμα να συνοφρυωθεί μπροστά στην ανερχόμενη επανάσταση της ποίησης, φαίνεται να βλέπουμε λέξεις να ωθούνται, να βασανίζονται από μια εξαιρετική δύναμη. Ο Thế Lữ ήταν σαν στρατηγός που διοικούσε τον βιετναμέζικο στρατό με ακαταμάχητες διαταγές...». Έτσι, αρκεί να γνωρίζουμε ότι ο Thế Lữ εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στον βιετναμέζικο λογοτεχνικό κόσμο όταν εγκαινίασε την εποχή της Νέας Ποίησης.

Όχι μόνο αυτό, αλλά η εξαιρετική συμβολή του Thế Lữ στον τομέα της δημοσιογραφίας πριν από την Αυγουστιάτικη Επανάσταση έδειξε ότι ήταν βασικό μέλος του Tự Lực Văn Đoàn - μιας δημοσιογραφικής οργάνωσης με την πιο προοδευτική ιδεολογία του διαφωτισμού την περίοδο 1930 - 1945. Συνεργάστηκε και έγραφε τακτικά για τις εφημερίδες Phong Hóa και Ngay Nay . Σε αυτές τις δύο εφημερίδες, ο Thế Lữ ανέλαβε πολλές διαφορετικές στήλες: ποίηση, διηγήματα, λογοτεχνική και καλλιτεχνική κριτική, ακόμη και γράφοντας αστυνομικά μυθιστορήματα που δημοσιεύονταν σε δόσεις. Σε μια εποχή που η βιετναμέζικη δημοσιογραφία άλλαζε, ο Thế Lữ συνέβαλε στην προώθηση της δημοσιογραφίας για να ξεφύγει από το παλιό, υπερβολικό στυλ γραφής, χρησιμοποιώντας αντ' αυτού φυσική, ρυθμική γλώσσα, κοντά στη σύγχρονη δυτική λογοτεχνία, συμβάλλοντας στην καινοτομία του περιεχομένου και της μορφής της λογοτεχνικής δημοσιογραφίας.

Η σειριοποιημένη ιστορία Χρυσός και Αίμα είναι ένα τυπικό έργο του Thế Lữ, όχι μόνο σηματοδοτώντας το σημείο καμπής του από την ποίηση στην πεζογραφία, αλλά και εγκαινιάζοντας το σύγχρονο είδος θρίλερ τρόμου στη βιετναμέζικη λογοτεχνία τη δεκαετία του 1930 και διατηρώντας την αίγλη του μέχρι σήμερα. Το έργο δεν είναι απλώς μια τρομακτική ψυχαγωγική ιστορία, αλλά περιέχει πολλά επίπεδα νοήματος σχετικά με την απληστία, το ανθρώπινο ένστικτο, την αξία της ειλικρίνειας και το τίμημα που πρέπει να πληρωθεί.

Είναι επίσης αυτός που έχτισε το στυλ γραφής της κριτικής τέχνης (θέατρο, λογοτεχνία) που είναι μοντέρνο, διανοητικό αλλά εύκολα κατανοητό, δημιουργώντας έτσι την προϋπόθεση για την κριτική του τύπου να αναπτύξει και να φέρει το πνεύμα της λογικής - αισθητικής - νεωτερικότητας στη γλώσσα της δημοσιογραφίας. Αν και είναι ποιητής με ρομαντικό τόνο, ο Thế Lữ ασχολείται με τη δημοσιογραφία με νηφάλιο μυαλό. Γράφει πολλά άρθρα για την αισθητική, τον πολιτισμό, την προσωπική ηθική και επικρίνει τα κοινωνικά ελαττώματα, καθοδηγώντας τους αναγνώστες σε μια συνειδητή ζωή και γνωρίζοντας πώς να εκτιμούν την ομορφιά. Στην κριτική, δεν φοβάται να επιχειρηματολογήσει, αλλά διατηρεί πάντα αιχμηρά επιχειρήματα, κομψή γλώσσα, σέβεται τον συνομιλητή, πιστός στο ύφος ενός μορφωμένου δημοσιογράφου.

Το στυλ γραφής και το ύφος του Lu είναι γεμάτα λογοτεχνία, πλούσια σε εικόνες και τόνους. Αν και γράφει για εφημερίδες, το στυλ γραφής του Lu διατηρεί την ποίηση, τον ρυθμό, την εικονοποιία και την καλλιτεχνική ευελιξία. Αυτό κάνει τον αναγνώστη να νιώθει σαν να διαβάζει ένα λογοτεχνικό έργο, ευγενικό αλλά όχι λιγότερο βαθυστόχαστο. Τα κοινωνικά του σκίτσα ή δοκίμια που δημοσιεύονται σε εφημερίδες είναι συχνά σύντομα, περιεκτικά αλλά υποβλητικά και φιλοσοφικά. Ο Lu δεν γράφει μακροσκελής, παρουσιάζει το θέμα γρήγορα, καθαρά, ορθολογικά αλλά πλούσια σε συναίσθημα. Ξέρει πάντα πώς να φιλτράρει τις πληροφορίες, να οργανώνει λογικά επιχειρήματα, ως σημαντικό χαρακτηριστικό ενός δημοσιογράφου με οξεία σκέψη και συνοπτική έκφραση.

Ως καλλιτέχνης (αργότερα έγινε και διάσημος σκηνοθέτης), ο Thế Lữ έφερε στη δημοσιογραφία ένα θεωρητικό και αισθητικό στυλ γραφής, συμβάλλοντας στην αναβάθμιση του περιεχομένου της δημοσιογραφίας, ειδικά στον τομέα της πολιτιστικής και καλλιτεχνικής κριτικής. Για τον Thế Lữ, η δημοσιογραφία χρειαζόταν αισθητική, όχι απλώς ένα εργαλείο για την αναφορά ειδήσεων. Μέσα από την πένα του, η δημοσιογραφία έγινε ένα κανάλι έμπνευσης για την τέχνη, την ηθική και την αισθητική ζωή, ενισχύοντας έτσι το πολιτιστικό «γούστο» των αναγνωστών.

Ο Thế Lữ δείχνει ότι οι δημοσιογράφοι χρειάζονται λογική και καλλιεργημένη στάση όταν ασκούν κριτική στην κοινωνία, χωρίς να είναι σκληροί. Ένα δυνατό άρθρο μπορεί να γραφτεί με ήπιο αλλά πειστικό τόνο και η διατήρηση ηθικών ιδιοτήτων στη γλώσσα είναι απαραίτητη για τη διατήρηση της φήμης της δημοσιογραφίας. Είναι ένα πρότυπο γραφής με την ψυχή ενός συγγραφέα αλλά και τη νοοτροπία ενός δημοσιογράφου, ενισχύοντας τον αποτελεσματικό συνδυασμό μεταξύ συναισθήματος και λογικής, μεταξύ τέχνης και πληροφορίας, και συντονίζοντας ευέλικτα μεταξύ λογοτεχνικής ποιότητας και δημοσιογραφικής σκέψης. ( συνέχεια)

Πηγή: https://thanhnien.vn/the-lu-voi-dong-bao-chi-mang-tu-tuong-khai-sang-185250621200723857.htm