Πρακτική της λιτότητας – Από τις παραδοσιακές αξίες στην εθνική αναπτυξιακή στρατηγική

Η αποταμίευση δεν είναι πλέον μια επιλογή των δύσκολων καιρών, αλλά το θάρρος μιας χώρας που προσπαθεί να εκσυγχρονιστεί και να ενσωματωθεί.

Σε αυτή τη ροή, η κουλτούρα της αποταμίευσης πρέπει να επανατοποθετηθεί – από τις προγονικές παραδόσεις στις σημερινές πράξεις, από τις προσωπικές ιδιότητες στις θεσμικές αρχές, από κάθε νοικοκυριό στο σύστημα δημόσιας εξουσίας – ώστε να γίνει η κόλλα που συνδέει την κοινωνική εμπιστοσύνη και την εσωτερική δύναμη για βιώσιμη ανάπτυξη.

Φωτογραφία εικονογράφησης: baochinhphu.vn

Μια ζωντανή πολιτιστική αξία στην καθημερινή ζωή

Σε ένα σημαντικό άρθρο με τίτλο «Η πρακτική της λιτότητας και η καταπολέμηση των αποβλήτων είναι κοινή ευθύνη», ο Γενικός Γραμματέας Το Λαμ επιβεβαίωσε μια θεμελιώδη αρχή: «Η πρακτική της λιτότητας και η καταπολέμηση των αποβλήτων είναι κάτι που πρέπει να γίνεται στη ζωή κάθε ατόμου και ολόκληρης της κοινωνίας και αποτελεί τον «ακρογωνιαίο λίθο» που συμβάλλει στην οικοδόμηση μιας πολιτισμένης και βιώσιμα ανεπτυγμένης κοινωνίας». Αυτή η δήλωση όχι μόνο τοποθετεί τη λιτότητα στη σωστή διάσταση της κοινωνικής ευθύνης, αλλά την τοποθετεί και ως βασική πολιτιστική αξία που πρέπει να ζωντανεύει σε κάθε καθημερινή συμπεριφορά και σε κάθε θεσμό της σύγχρονης ζωής.

Η λιτότητα δεν αποτελεί πλέον προσωπική ηθική επιλογή, αλλά πρέπει να γίνει ένας παγκόσμιος πολιτιστικός και κοινωνικός κανόνας, που να διέπει τα πάντα, από την οικογενειακή ζωή έως την εθνική πολιτική, από τη συμπεριφορά των πολιτών έως τις πράξεις όσων βρίσκονται στην εξουσία. Όταν η λιτότητα ορίζεται ως «καθημερινή τροφή, νερό και ένδυση», όπως τόνισε ο Γενικός Γραμματέας , δεν αποτελεί πλέον διοικητικό σύνθημα, αλλά μετασχηματισμό σε τρόπο σκέψης, τρόπου ζωής και εθελοντική, μόνιμη πολιτιστική δράση. Η λιτότητα αυτή τη στιγμή δεν επιβάλλεται απ' έξω, αλλά καλλιεργείται από μέσα - γίνεται μέρος της προσωπικότητας και της οργανωτικής κουλτούρας του πολίτη.

Η αποταμίευση, επομένως, πρέπει να υπάρχει σε κάθε μικρή συνήθεια: το σβήσιμο των φώτων όταν φεύγουμε από το δωμάτιο, την εκτύπωση και στις δύο όψεις των εγγράφων, τη σωστή χρήση του νερού, την κοινή χρήση αυτοκινήτου αντί να έχει κάθε άτομο δημόσιο αυτοκίνητο, τη μη διοργάνωση επίσημων συναντήσεων, τη μη επίδειξη εικόνων, τη μη δαπάνη χρημάτων του προϋπολογισμού σε πολυτελείς τελετές... Αυτές οι φαινομενικά ασήμαντες ενέργειες είναι εκείνες όπου αποδεικνύεται η πολιτιστική ωριμότητα κάθε ατόμου και κοινότητας. Επειδή μια πολιτισμένη κοινωνία δεν είναι μια κοινωνία που ξοδεύει πολλά, αλλά μια κοινωνία που χρησιμοποιεί σωστά - χρησιμοποιεί αρκετά - χρησιμοποιεί υπεύθυνα.

Αλλά για να γίνει η αποταμίευση μια ζωντανή κουλτούρα, δεν μπορούμε να βασιζόμαστε μόνο στην ηθική εκπαίδευση ή την επίσημη προπαγάνδα. Πρέπει να δημιουργήσουμε πολιτισμικές συνθήκες για να βλαστήσει και να είναι βιώσιμη η αποταμίευση: Σχεδιάζοντας πρότυπα συμπεριφοράς στον χώρο εργασίας· ενθαρρύνοντας δημιουργικές πρωτοβουλίες για την εξοικονόμηση ενέργειας, υλικών και χρόνου· δημιουργώντας μοντέλα υπεύθυνων καταναλωτικών κοινοτήτων· τιμώντας ομάδες και άτομα που βρίσκονται στην πρώτη γραμμή της καινοτομίας στην αποταμίευση που σχετίζεται με την κοινωνική αποτελεσματικότητα. Πρέπει να κάνουμε την αποταμίευση έναν παράγοντα που διαμορφώνει τη φήμη, το εμπορικό σήμα και τις ηθικές ιδιότητες, όχι απλώς θέμα δαπανών.

Εδώ, το ζήτημα δεν είναι πλέον απλώς «πόσα χρήματα να εξοικονομήσουμε», αλλά «με ποιες αξίες ζούμε». Μια κοινωνία όπου οι αξιωματούχοι δεν σπαταλούν χρόνο για συναντήσεις, οι εκπαιδευτικοί δεν σπαταλούν χαρτί και μελάνι, οι αγρότες δεν σπαταλούν νερό άρδευσης, οι μαθητές δεν σπαταλούν χρόνο για σπουδές - αυτή είναι μια κοινωνία λιτότητας. Αυτή η κοινωνία δεν χρειάζεται καταναγκασμό, δεν χρειάζεται συνθήματα, αλλά λειτουργεί με βάση μια σιωπηλή πεποίθηση: Κάθε υπεύθυνη δράση σήμερα είναι ένα βιώσιμο τούβλο για το μέλλον του έθνους.

Η αποταμίευση είναι μια εθνική παράδοση που πρέπει να κληρονομηθεί και να αναπτυχθεί με σύγχρονο πνεύμα.

Από την ιστορία, ο βιετναμέζικος λαός έχει από καιρό καθιερώσει ένα σύστημα αξιών διαβίωσης που συνδέεται με την αρετή της λιτότητας. Δεν είναι τυχαίο ότι ο θησαυρός των βιετναμέζικων λαϊκών τραγουδιών και παροιμιών είναι γεμάτος με ρητά όπως: «Τρώτε έξυπνα για να χορτάσετε, ντυθείτε έξυπνα για να ζεσταθείτε», «Εξοικονομήστε λίγα για να βγάλετε πολλά», «Καλύτερα να εξοικονομείτε λιγότερα παρά να σπαταλάτε». Αυτά τα ρητά δεν είναι απλώς συμβουλές για μετριοπάθεια στις δαπάνες, αλλά και μια φιλοσοφία ζωής - αντανακλώντας έναν υπεύθυνο τρόπο συμπεριφοράς του βιετναμέζικου λαού απέναντι στην οικογένεια, την κοινότητα και τη φύση. Σε μια χώρα που έχει υπομείνει πόλεμο, φτώχεια, φυσικές καταστροφές, ακόμη και ιστορικό λιμό, η αποταμίευση δεν είναι μόνο σοφή, αλλά και επιβίωση, ηθική και πειθαρχία.

Στο πλαίσιο της βαθιάς διεθνούς ολοκλήρωσης, του ισχυρού ψηφιακού μετασχηματισμού και της βιώσιμης ανάπτυξης που καθίστανται επείγουσες απαιτήσεις, η παράδοση της αποταμίευσης από τους προγόνους μας πρέπει να «ντυθεί με καινούργια ρούχα». Η αποταμίευση στη σύγχρονη εποχή δεν είναι πλέον τσιγκουνιά, αλλά εκδήλωση μιας επιλεκτικής καταναλωτικής κουλτούρας, μιας οργανωσιακής κουλτούρας που ξέρει πώς να διαχειρίζεται τους κινδύνους και μιας κρατικής κουλτούρας που ξέρει πώς να θέτει τα συμφέροντα της κοινότητας πάνω από τα βραχυπρόθεσμα συμφέροντα. Σε ένα βαθύτερο επίπεδο, είναι ο τρόπος με τον οποίο κάθε άτομο και κάθε θεσμός διατηρεί περιορισμένους πόρους για το μέλλον - για παιδιά και εγγόνια, για γενιές που δεν έχουν ακόμη γεννηθεί.

Αν στο παρελθόν, οι Βιετναμέζοι έκαναν οικονομίες λόγω της φτώχειας, σήμερα εμείς κάνουμε οικονομίες λόγω αυτοσεβασμού, επειδή καταλαβαίνουμε ότι: Το να ζούμε υπεύθυνα με τους πόρους, την προσπάθεια και τον χρόνο είναι η υψηλότερη έκφραση πατριωτισμού σε καιρό ειρήνης. Αυτός είναι επίσης ο τρόπος με τον οποίο διατηρούμε το πνεύμα των προγόνων μας με δημιουργικό και ζωντανό τρόπο, σύμφωνα με τον ρυθμό του σύγχρονου κόσμου.

Η αποταμίευση είναι μια συστηματική πολιτισμική συμπεριφορά – χρειάζεται οργάνωση, μηχανισμό και παράδειγμα.

Αν η κουλτούρα της λιτότητας είναι ένα δέντρο, τότε το οργανωτικό σύστημα, οι πολιτικές και τα πρότυπα είναι το έδαφος και το κλίμα που την τροφοδοτούν ώστε να ριζώσει και να αποφέρει καρπούς. Μια πολιτισμική συμπεριφορά, όσο καλή κι αν είναι, χωρίς ένα ευνοϊκό θεσμικό περιβάλλον και καθοδήγηση από τον ηγέτη, εύκολα θα περιέλθει σε τυπικότητα και θα εξασθενίσει με την πάροδο του χρόνου. Το ίδιο ισχύει και για τη λιτότητα - δεν μπορεί να ζητηθεί μόνο μέσω ομιλιών ή συνθημάτων, αλλά πρέπει να υλοποιηθεί στον μηχανισμό διαχείρισης, σε συγκεκριμένους πολιτικούς σχεδιασμούς και στην καθημερινή συμπεριφορά υπεύθυνων ανθρώπων.

Η υποδειγματική συμπεριφορά – όπως κάποτε τόνισε ο Γενικός Γραμματέας – είναι ο καθοριστικός παράγοντας. Ένας αξιωματούχος που εξοικονομεί χρόνο για τον λαό είναι ένας υπεύθυνος ηγέτης. Ένας ηγέτης που δεν δέχεται συγχαρητήρια λουλούδια ούτε διοργανώνει πολυτελή πάρτι όταν διορίζεται, κάνει μια ηθική δήλωση μέσω της πράξης. Ένας ηγέτης που επιλέγει να χρησιμοποιήσει ένα οικονομικό επίσημο αυτοκίνητο, διοργανώνει ένα συνέδριο χωρίς δώρα και έχει μια απλή δεξίωση στέλνει ένα ισχυρό μήνυμα ότι: Μια κουλτούρα λιτότητας ξεκινά από τον οδηγό.

Ωστόσο, η υποδειγματική συμπεριφορά πρέπει να συμβαδίζει με έναν μηχανισμό ελέγχου. Χωρίς διαφανείς κυρώσεις και ποσοτικές αξιολογήσεις, οι εκκλήσεις για εξοικονόμηση μπορούν εύκολα να γίνουν τυπικότητα. Ένα γραφείο μπορεί να αναρτήσει το σύνθημα «Εξοικονομήστε χρήματα» στην πόρτα, αλλά στο εσωτερικό του εξακολουθεί να διοργανώνει πολυτελείς συναντήσεις και να αγοράζει δημόσια περιουσιακά στοιχεία πέρα ​​από τα όρια, κάτι που αποτελεί αντικουλτούρα. Επομένως, απαιτείται ένας σταθερός θεσμικός σχεδιασμός: ένας μηχανισμός παρακολούθησης του δημόσιου προϋπολογισμού, μια ανεξάρτητη διαδικασία ελέγχου, αξιολόγηση της αποτελεσματικότητας των δαπανών με βάση τα αποτελέσματα και εφαρμογή ψηφιακής τεχνολογίας στη δημόσια διοίκηση για τον περιορισμό των απωλειών και τη διαφάνεια κάθε δεκάρας του προϋπολογισμού.

Η αποταμίευση, σε βάθος, είναι μια πολιτισμική συμπεριφορά - αλλά αυτή η συμπεριφορά μπορεί να γίνει συνήθεια μόνο όταν συστηματοποιηθεί από τους θεσμούς. Το κράτος πρέπει να πρωτοστατεί στην αποταμίευση για να αποτελέσει παράδειγμα για ολόκληρη την κοινωνία. Οι κυβερνήσεις σε όλα τα επίπεδα, τα υπουργεία και οι κρατικές επιχειρήσεις πρέπει να δημοσιεύουν περιοδικά δείκτες σχετικά με τις διοικητικές δαπάνες, τα δημόσια περιουσιακά στοιχεία και την αποδοτικότητα των πόρων. Κάθε μικρό μέρος του συστήματος - από τις αίθουσες συνεδριάσεων, τα οχήματα, τα είδη γραφείου έως την ηλεκτρική ενέργεια, το νερό και τους ανθρώπινους πόρους - πρέπει να έχει σαφή πρότυπα χρήσης και αξιολογήσεις αποδοτικότητας.

Αυτός δεν είναι απλώς ένας τρόπος για να «εξοικονομήσουμε χρήματα», αλλά ένας τρόπος για να οικοδομήσουμε μια πολιτιστική διοίκηση – όπου κάθε σταγόνα ιδρώτα των ανθρώπων εκτιμάται, κάθε δεκάρα του προϋπολογισμού χρησιμοποιείται στο σωστό μέρος. Μόνο τότε η αποταμίευση θα γίνει πραγματικά μια συστηματική πολιτιστική συμπεριφορά – τόσο προσωπική ποιότητα, κοινοτική ηθική όσο και εθνική δομή διακυβέρνησης.

Η αποταμίευση αποτελεί δοκιμασία δημόσιας ηθικής και κοινωνικής εμπιστοσύνης.

Ο Γενικός Γραμματέας Το Λαμ επιβεβαίωσε στο άρθρο ότι αυτή είναι «μία από τις πιο θεμελιώδεις λύσεις για να ξεπεράσει η χώρα όλες τις καταιγίδες». Πίσω από αυτή τη φαινομενικά στεγνή οικονομική πρόταση κρύβεται ένα βαθύ πολιτιστικό και ηθικό νόημα - ότι κάθε έκφραση λιτότητας, ή αντίστροφα, κάθε έκφραση σπατάλης, αποτελεί πραγματικό μέτρο της δημόσιας ηθικής και της εμπιστοσύνης που έχει η κοινωνία στον δημόσιο μηχανισμό.

Όπου υπάρχουν περιττές φανταχτερές συνδιασκέψεις, οι άνθρωποι θα νιώθουν ότι μένουν εκτός της διαδικασίας μεταρρύθμισης. Όπου υπάρχουν παράλογα έξοδα για πάρτι, δώρα και επίσημα ψώνια, η εμπιστοσύνη στην κυβέρνηση θα διαβρώνεται σιγά σιγά. Περιπτώσεις αγοράς δημόσιας περιουσίας πέρα ​​από τα συνηθισμένα, ανέγερσης μεγαλοπρεπών κεντρικών γραφείων στην καρδιά μιας φτωχής περιοχής ή αξιωματούχων που επιδεικνύουν επώνυμα προϊόντα, κατάχρησης δημόσιων οχημάτων - αυτές δεν είναι μόνο οικονομικές παραβιάσεις, αλλά και ηθικά αδικήματα, εκδηλώσεις μιας εξουσίας που είναι διαχωρισμένη από τον λαό.

Η αποταμίευση, αν ασκείται σωστά και σε βάθος, είναι η ύψιστη ηθική δέσμευση των αξιωματούχων απέναντι στον λαό.

Όταν οι ηγέτες αρνούνται οικειοθελώς να δεχτούν δώρα την ημέρα του διορισμού τους, όταν οι δημόσιοι υπάλληλοι επιλέγουν να πραγματοποιούν διαδικτυακές συναντήσεις για να μειώσουν το κόστος εργασίας, όταν οι κρατικές υπηρεσίες αρνούνται να χρησιμοποιήσουν επίσημες και σπάταλες τελετουργίες - τότε αποκαθίσταται η εμπιστοσύνη μέσω συγκεκριμένων δράσεων. Οι άνθρωποι δεν απαιτούν μια τέλεια κυβέρνηση, αλλά θέλουν πάντα μια κυβέρνηση που είναι λιτή όπως οι ίδιοι - εξοικονομώντας κάθε δεκάρα, κάθε λεπτό, κάθε σπιθαμή γης.

Επομένως, το άρθρο του Γενικού Γραμματέα δεν αποφεύγει, αλλά πηγαίνει κατευθείαν στα υπάρχοντα παράδοξα. Κάποια μέρη οργανώνουν μια προκαταρκτική σύνοψη του κινήματος αποταμίευσης... με ένα πλούσιο συνέδριο. Υπάρχουν άτομα που ζητούν αποταμίευση δημόσια, αλλά ξοδεύουν άφθονα στην προσωπική τους ζωή. Υπάρχουν μονάδες που οργανώνουν την επέτειο της ίδρυσης της βιομηχανίας με μια σκηνή δεκάδων δισεκατομμυρίων ντονγκ, ενώ οι άνθρωποι στις πληγείσες από τις πλημμύρες περιοχές εξακολουθούν να πεινούν, να κρυώνουν και να τους λείπει καθαρό νερό. Αυτά τα παράδοξα όχι μόνο ακυρώνουν τις σωστές πολιτικές, αλλά και βλάπτουν την εμπιστοσύνη που είναι πολύ δύσκολο να οικοδομηθεί από τους ανθρώπους.

Συνεπώς, η αποταμίευση – σε κρατικό επίπεδο – δεν μπορεί να είναι μια βραχυπρόθεσμη κίνηση. Πρέπει να γίνει ένας σταθερός και επαληθεύσιμος ηθικός μηχανισμός. Χρειάζεται ένα ανεξάρτητο, διαφανές σύστημα παρακολούθησης των δημόσιων δαπανών. Χρειάζεται ετήσια αξιολόγηση του πραγματικού επιπέδου αποταμίευσης σε κάθε φορέα, τοποθεσία και μονάδα. Είναι απαραίτητο να επαινούμε αποτελεσματικά μοντέλα και πρωτοβουλίες αποταμίευσης και να αντιμετωπίζουμε αυστηρά τη σπάταλη συμπεριφορά, ειδικά από τους ηγέτες. Επειδή κανείς δεν έχει το δικαίωμα να ζει πλουσιοπάροχα με τα χρήματα των φορολογουμένων του λαού.

Ταυτόχρονα, η λιτότητα πρέπει επίσης να γίνει μέτρο της οργανωσιακής κουλτούρας. Ένας οργανισμός που ζει απλά, αποτελεσματικά και οικονομικά είναι συχνά ένας καλά διοικούμενος, πειθαρχημένος οργανισμός που διατηρεί εσωτερική εμπιστοσύνη. Εν τω μεταξύ, οι σπάταλοι οργανισμοί - τόσο σε οικονομικά όσο και σε χρόνο και ανθρώπινο δυναμικό - συχνά αποκαλύπτουν αδυναμίες στη στρατηγική σκέψη, έλλειψη συνοχής και ηθική παρακμή. Αυτό είναι επίσης το βασικό σημείο που τόνισε ο Γενικός Γραμματέας: Για να αναπτυχθούμε βιώσιμα, πρέπει να ξεκινήσουμε με τη λιτότητα ως βασική αξία - και δεν μπορούμε να ακολουθήσουμε την πορεία της «μεγαλοπρεπούς» μορφής ενώ αδειάζουμε το περιεχόμενο.

Τέλος, όταν εξετάζουμε την λιτότητα ως δοκιμασία δημόσιας ηθικής και κοινωνικής εμπιστοσύνης, πρέπει επίσης να αντιμετωπίσουμε ένα ερώτημα: Τι έχει κάνει κάθε άτομο για να συμβάλει σε αυτήν την κουλτούρα λιτότητας; Δεν είναι μόνο η ιστορία των ηγετών ή του διοικητικού μηχανισμού, αλλά και το έργο κάθε πολίτη: Εξοικονομούμε ηλεκτρικό ρεύμα, νερό, χρόνο; Εξοικονομούμε κενά λόγια, εξοικονομούμε περιττή επίδειξη στα κοινωνικά δίκτυα, εξοικονομούμε άχρηστες συμπεριφορές που σπαταλούν κοινωνική ψυχική ενέργεια;

Όταν κάθε άτομο ζει με πειθαρχία στις δαπάνες και είναι υπεύθυνο απέναντι στην κοινότητα, η κοινωνία αυτή θα διαμορφώσει ένα βιώσιμο ηθικό πρότυπο - όπου η αποταμίευση δεν θα είναι πλέον σύνθημα, αλλά μια ζωντανή έκφραση πολιτισμού και συνείδησης.

Η αποταμίευση είναι μια στρατηγική για την ανάπτυξη και την αφύπνιση της εθνικής δύναμης στη νέα εποχή.

Κάθε ιστορική περίοδος του έθνους απαιτεί μια αναπτυξιακή στρατηγική κατάλληλη για το πλαίσιο, τις συνθήκες και το όραμα της εποχής. Αν στα χρόνια του πολέμου, η αποταμίευση ήταν για την επιβίωση και τη νίκη, στα χρόνια της καινοτομίας, η αποταμίευση ήταν για την άρση των δυσκολιών, σήμερα, στην εποχή της βαθιάς ολοκλήρωσης, της βιομηχανικής επανάστασης 4.0 και της παγκόσμιας κλιματικής αλλαγής, η αποταμίευση χρειάζεται επανατοποθέτηση: Όχι απλώς μια αρετή, αλλά μια μακροπρόθεσμη, βιώσιμη και πολιτισμικά βαθιά αναπτυξιακή στρατηγική.

Το άρθρο του Γενικού Γραμματέα Το Λαμ επεσήμανε σαφώς ότι η αποταμίευση δεν μπορεί να είναι απλώς μια αντίδραση στις αντιξοότητες - αλλά πρέπει να οργανώνεται προληπτικά ως μέθοδος σύγχρονης εθνικής διακυβέρνησης. Στο πλαίσιο της μείωσης των πόρων, των ολοένα και πιο σοβαρών κλιματικών προκλήσεων, του αυξανόμενου δημόσιου χρέους και των επικείμενων παγκόσμιων οικονομικών κινδύνων, κάθε πράξη αποταμίευσης σήμερα αποσκοπεί στη διατήρηση των μέσων διαβίωσης των μελλοντικών γενεών. Αυτή είναι η τόλμη ενός ώριμου έθνους, να γνωρίζει πώς να φιλτράρει τα ουσιώδη, να εγκαταλείπει με θάρρος τα επιπόλαια πράγματα και να γνωρίζει πώς να εστιάζει στο βιώσιμο και όχι στο προσωρινό μεγαλεπήβολο.

Η εξοικονόμηση, με την ευρεία έννοια, είναι ο τρόπος για να μετατρέψουμε τη σπανιότητα σε αποτελεσματικότητα, την πρόκληση σε ευκαιρία και τους περιορισμένους πόρους σε ατελείωτο κίνητρο. Μια πόλη που ξέρει πώς να ανακυκλώνει τα απόβλητα, να εξοικονομεί ηλεκτρική ενέργεια και να οργανώνει έξυπνα την κυκλοφορία είναι μια πόλη με βιώσιμη ανάπτυξη. Μια εκπαίδευση που μειώνει την εκτύπωση και αυξάνει τη χρήση ψηφιακών πόρων είναι μια εκπαίδευση που συμβαδίζει με την εποχή. Μια βιομηχανία που επενδύει στην πράσινη τεχνολογία και εξοικονομεί ενέργεια είναι η βιομηχανία του μέλλοντος. Και ένα κράτος που είναι λιτό στις δαπάνες και επικεντρώνεται στην κοινωνική ασφάλιση είναι ένα κράτος που είναι δημοφιλές στον λαό και εμπιστεύεται ο κόσμος.

Η αποταμίευση δεν περιορίζεται μόνο στη διαχείριση του κράτους, αλλά αποτελεί και μια στρατηγική για την αφύπνιση της εσωτερικής δύναμης του λαού. Για γενιές, οι Βιετναμέζοι είχαν την παράδοση να «δίνουν περισσότερα στους άλλους», να «τρώνε καλά και να ντύνονται καλά», να «αποταμιεύουν σιγά σιγά». Όταν αυτή η παράδοση αφυπνιστεί σε νέες συνθήκες - μέσω της τεχνολογίας, της εκπαίδευσης, των θεσμών κινήτρων - τότε η δύναμη του λαού θα γίνει το πιο ισχυρό «κεφάλαιο χωρίς τόκους». Κάθε πολίτης και κάθε επιχείρηση που ξέρει πώς να ζει με λιτότητα επενδύει προληπτικά στο δικό του μέλλον, συμβάλλοντας στη διαμόρφωση μιας κυκλικής οικονομίας, μιας οικονομίας διαμοιρασμού, μιας οικονομίας της γνώσης - όπου το κόστος βελτιστοποιείται, η αποδοτικότητα βελτιώνεται και τα οφέλη συνδυάζονται αντί να κατακερματίζονται.

Επομένως, η αποταμίευση δεν είναι πλέον απλώς θέμα «μείωσης των δαπανών», αλλά βελτιστοποίησης όλων των εθνικών πόρων - από τους οικονομικούς, τους ανθρώπινους, τους υλικούς πόρους, μέχρι τον χρόνο, τον χώρο, ακόμη και την κοινωνικοσυναισθηματική ενέργεια. Όταν οι άνθρωποι αισθάνονται ότι το περιβάλλον διαβίωσής τους είναι λιγότερο σπάταλο, ο κυβερνητικός μηχανισμός λειτουργεί πιο συμπαγώς και οι πολιτικές σχεδιάζονται λογικά, οι ίδιοι παρακινούνται να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους - ζώντας πιο οικολογικά, ξοδεύοντας πιο λογικά και συμμετέχοντας πιο ενεργά στην κοινότητα. Αυτή η απήχηση είναι η πιο ξεκάθαρη απόδειξη του ρόλου της αποταμίευσης στην εθνική αναπτυξιακή στρατηγική.

Στο πλαίσιο της προσπάθειας του Βιετνάμ να γίνει ανεπτυγμένη χώρα έως το 2045, η αποταμίευση αποτελεί το «αόρατο εφαλτήριο» για όλα τα σχέδια δράσης. Καμία στρατηγική δεν μπορεί να είναι βιώσιμη εάν σπαταλά πόρους. Καμία οικονομία δεν μπορεί να ανταγωνιστεί εάν το κόστος παραγωγής είναι πολύ υψηλό λόγω κακής διαχείρισης. Καμία χώρα δεν μπορεί να βελτιώσει την ποιότητα ζωής εάν εξακολουθεί να αφήνει τις προσπάθειες των ανθρώπων να χάνονται σε αόρατη σπατάλη από έναν δυσκίνητο μηχανισμό. Επομένως, η αποταμίευση δεν αφορά μόνο τη «διατήρηση» - αλλά είναι ένας τρόπος για να ανοίξει ο δρόμος για την ανάπτυξη, όταν κάθε δεκάρα, κάθε λεπτό, κάθε κόκκος πόρου παραδίδεται στο σωστό μέρος, τη σωστή στιγμή και για τον σωστό σκοπό.

Ο Γενικός Γραμματέας πρότεινε την έναρξη της «Εθνικής Ημέρας Αποταμίευσης» όχι μόνο ως κοινωνική εκδήλωση, αλλά και ως πολιτιστική διακήρυξη – επιβεβαιώνοντας ότι η ανάπτυξη δεν χρειάζεται να ανταλλάσσεται με σπατάλη. Αντίθετα, όσο περισσότερο γνωρίζουμε πώς να εξοικονομούμε, τόσο περισσότερο μπορούμε να αφυπνίσουμε την ευφυΐα, τη συμπόνια και το πνεύμα της καινοτομίας – τις βαθιές ρίζες της πραγματικής και βιώσιμης ανάπτυξης.

Η αποταμίευση, επομένως, δεν αποτελεί βήμα προς τα πίσω, αλλά ένα στρατηγικό βήμα προς τα εμπρός στην αναπτυξιακή σκέψη ενός έμπειρου, ώριμου και γεμάτου αυτοπεποίθηση έθνους που εισέρχεται στο μέλλον.

Εφημερίδα του Λαϊκού Στρατού

Πηγή: https://baolaocai.vn/thuc-hanh-tieu-kiem-tu-gia-tri-truyen-thong-den-chien-luoc-phat-trien-quoc-gia-post878560.html