Συνεχίζοντας να επιβεβαιώνουμε την επιστημονική και επαναστατική αξία του Μαρξισμού-Λενινισμού

Εκμεταλλευόμενες το νέο ιστορικό πλαίσιο και την τρέχουσα Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση, εχθρικές και αντιδραστικές δυνάμεις προσπαθούν να διαστρεβλώσουν τον Μαρξισμό-Λενινισμό, ισχυριζόμενες ότι είναι «ξεπερασμένος» και «δεν είναι πλέον επίκαιρος». Ωστόσο, η θεωρία και η πράξη έχουν αποδείξει ότι η επιστημονική και επαναστατική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού είναι ένα αντικειμενικό γεγονός και εξακολουθεί να διατηρεί την αξία της για το παγκόσμιο επαναστατικό κίνημα.

Σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, ο Μαρξισμός-Λενινισμός υπήρξε το πιο επιδραστικό δόγμα, με διαχρονικές και αναμφισβήτητες αξίες. Αυτές οι αξίες καθορίζονται από την τεράστια συμβολή του Μαρξισμού-Λενινισμού.

Πρώτον, η υλιστική αντίληψη της ιστορίας: ο Καρλ Μαρξ ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε τους νόμους που διέπουν την ανάπτυξη της ανθρώπινης κοινωνίας, δηλαδή ότι η ανθρώπινη κοινωνική ιστορία λειτουργεί με βάση υλικά κίνητρα, ιδίως οικονομικά συμφέροντα - κάτι που ο Λένιν αργότερα παρατήρησε ως «το μεγαλύτερο επίτευγμα της επιστημονικής σκέψης». Η υλιστική αντίληψη της ιστορίας εξετάζει την κοινωνία συνολικά και ολιστικά, με βάση την εμφάνιση, την ανάπτυξη και την παρακμή των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών. Αν και οι άνθρωποι δεν μπορούν να αλλάξουν ή να καταργήσουν αυθαίρετα τους νόμους της κοινωνίας, μέσω των πρακτικών τους δραστηριοτήτων, μπορούν να επηρεάσουν αυτούς τους νόμους για να επιταχύνουν ή να επιβραδύνουν την ανάπτυξή τους. Γενικά, η υλιστική αντίληψη της ιστορίας είναι η μεθοδολογική βάση που βοηθά τους ανθρώπους να κατανοήσουν την κοινωνία και να την εφαρμόσουν σωστά, και παραμένει επίκαιρη και διαχρονική, ακόμη και στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης Τέταρτης Βιομηχανικής Επανάστασης.

Δεύτερον, η θεωρία των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών. Από επιστημονικής άποψης, οι κοινωνικοοικονομικοί σχηματισμοί διευκρινίζουν τους νόμους ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο Μαρξισμός-Λενινισμός επισημαίνει ότι οι νόμοι ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας δεν είναι κάτι δύσκολο ή περίπλοκο στην κατανόηση. Είναι απλώς η αντικατάσταση των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών από κοινωνικές επαναστάσεις. Κάθε κοινωνικοοικονομικός σχηματισμός είναι μια ολοκληρωμένη κοινωνική δομή, μια αρμονική σχέση μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής, μεταξύ της υποδομής και της υπερκατασκευής. Η ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας δείχνει ότι αυτή η αρμονία μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής, μεταξύ της υποδομής και της υπερκατασκευής, θα υπάρχει για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, μέχρι η σχέση μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής να μην είναι πλέον αρμονική. Αυτό συμβαίνει επειδή οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύσσονται συνεχώς, ενώ οι σχέσεις παραγωγής αναπτύσσονται πιο αργά, επομένως είναι όλο και πιο ασυμβίβαστες με τις παραγωγικές δυνάμεις. Εκείνη την εποχή, η κοινωνία απαιτεί νέες σχέσεις παραγωγής που είναι συμβατές με τις παραγωγικές δυνάμεις, και για να επιτευχθεί αυτή η συμβατότητα, οι κοινωνικές επαναστάσεις είναι συχνά απαραίτητες. Αυτή είναι η βάση για τον Μαρξισμό-Λενινισμό, ώστε να επισημάνει τις εγγενείς αντιφάσεις και τα ελαττώματα του καπιταλισμού και ταυτόχρονα να παράσχει μια έγκυρη θεωρητική βάση για να επιβεβαιώσει: «Η κατάρρευση της αστικής τάξης και η νίκη του προλεταριάτου είναι εξίσου αναπόφευκτες» (1).

Η επιστημονική αξία του Μαρξισμού-Λενινισμού είναι αναμφισβήτητη. (Φωτογραφία: Αρχειακή εικόνα).

Τρίτον, η θεωρία της υπεραξίας: Μέσα από μια εις βάθος ανάλυση του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, ο Καρλ Μαρξ αποκάλυψε το «μυστικό πέπλο» του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, τις αιτίες και τους μηχανισμούς εκμετάλλευσης των εργαζομένων και των μισθωτών. Ειδικά σήμερα, η ραγδαία ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας , ιδιαίτερα η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση, δεν έχει καταστήσει τη θεωρία της υπεραξίας και των σχέσεων ιδιοκτησίας παρωχημένη. Αντιθέτως, έχει αποδείξει και συνεχίζει να καταδεικνύει με μεγαλύτερη σαφήνεια και απτό τρόπο την ορθότητα της θεωρίας της υπεραξίας.

Αυτά τα θεμελιώδη ζητήματα καθορίζουν την επιστημονική και επαναστατική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού. Αποτελούν επίσης τη βάση για τη ζωτικότητα και την έντονη ανάπτυξη του Μαρξισμού-Λενινισμού. Σήμερα, η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση έχει οδηγήσει σε μια ραγδαία ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, παρέχοντας στην ανθρωπότητα περισσότερες ευκαιρίες για ανάπτυξη, οφέλη και θετικές αξίες. Ωστόσο, φέρνει επίσης πολλές προκλήσεις, αρνητικές συνέπειες και την ανατροπή πολλών παραδοσιακών αξιών. Εκμεταλλευόμενες αυτό το πλαίσιο, εχθρικές δυνάμεις έχουν επιδιώξει να υπονομεύσουν, να διαστρεβλώσουν και να διαστρεβλώσουν τις θεωρίες του Μαρξισμού-Λενινισμού με επιχειρήματα που ισχυρίζονται ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι «ξεπερασμένος» και «δεν είναι πλέον σχετικός» με τον 21ο αιώνα. Πολλές απόψεις εξισώνουν σκόπιμα τη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία με την κατάρρευση του σοσιαλιστικού μοντέλου στη Σοβιετική Ένωση και τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, υποστηρίζοντας έτσι ότι η υιοθέτηση του Μαρξισμού-Λενινισμού από το Κόμμα ως ιδεολογικής βάσης και κατευθυντήριας αρχής είναι «λάθος» και «πρέπει να αλλάξει»...

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, σε ορισμένες χώρες όπως η Κίνα και το Βιετνάμ, τα κομμουνιστικά κόμματα παραμένουν πιστά στη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία. Ειδικά στο Βιετνάμ, ο μαρξισμός-λενινισμός και η σκέψη του Χο Τσι Μινχ θεωρούνταν πάντα ως η ιδεολογική βάση και η κατευθυντήρια αρχή για δράση. Και πάνω σε αυτή τη βάση, το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ οδήγησε την επανάσταση από τη μια νίκη στην άλλη, βγάζοντας τη χώρα μας από τη φτώχεια και την οπισθοδρόμηση σε μια χώρα με κύρος στη διεθνή σκηνή. Ειδικά, μετά από σχεδόν 40 χρόνια μεταρρυθμίσεων, «η χώρα μας δεν είχε ποτέ τέτοια βάση, δυναμικό, θέση και διεθνές κύρος όπως σήμερα» (2). Το Βιετνάμ έχει γίνει μια χώρα που πλησιάζει την ανάπτυξη, με πολιτική και κοινωνική σταθερότητα, και ο στόχος «ενός πλούσιου λαού, μιας ισχυρής χώρας, δημοκρατίας, δικαιοσύνης και πολιτισμού» υλοποιείται ολοένα και περισσότερο. Κάθε θεωρία είναι πολύτιμη μόνο όταν διεισδύει πραγματικά στην πράξη, καθοδηγεί τις πρακτικές ενέργειες των μαζών και συμβάλλει στον μετασχηματισμό της πραγματικότητας. Επομένως, τα επιτεύγματα της επανάστασης, ιδίως τα αποτελέσματα της μεταρρυθμιστικής διαδικασίας τα τελευταία σχεδόν 40 χρόνια, αποτελούν την πιο ξεκάθαρη απόδειξη της διαχρονικής αξίας του μαρξισμού-λενινισμού και της σκέψης του Χο Τσι Μινχ.

Αν και εχθρικές και αντιδραστικές δυνάμεις επιδιώκουν συνεχώς να διαστρεβλώσουν και να αρνηθούν την επαναστατική και επιστημονική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού, η ιστορική πρακτική της ανθρωπότητας τα τελευταία 170 χρόνια έχει επιβεβαιώσει ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι πράγματι μια προοδευτική, επιστημονική και επαναστατική κοινωνική θεωρία. Μέσω του διαλεκτικού υλισμού και του ιστορικού υλισμού, ο Μαρξισμός-Λενινισμός έχει εξηγήσει επιστημονικά τα πιο θεμελιώδη ζητήματα της ανθρώπινης κοινωνίας, ιδιαίτερα την κίνηση, την ανάπτυξη και την αμοιβαία αντικατάσταση των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών, και την αναπόφευκτη κατάρρευση του καπιταλισμού, καθώς και την αναπόφευκτη πρόοδο προς τον σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό.

Ο Μαρξισμός-Λενινισμός, ως ανοιχτό, επαναστατικό, επιστημονικό και συνεχώς εξελισσόμενο δόγμα, αποτελεί σημαντικό θεμέλιο για εμάς, ώστε να καλλιεργήσουμε την πίστη και να καταπολεμήσουμε ενεργά τα διαστρεβλωμένα επιχειρήματα που αρνούνται την επαναστατική και επιστημονική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού, συμβάλλοντας στην προστασία της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος στη νέα κατάσταση που διαμορφώνεται.

Αναφορές:

(1). Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς: Άπαντα, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι 1999, Τόμος 4, σελ. 613.

(2). Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ, Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου, Τόμος II, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι 2021, σελ. 322.

Σύμφωνα με την ηλεκτρονική εφημερίδα του Κομμουνιστικού Κόμματος του Βιετνάμ.

Πηγή: https://baolaocai.vn/tiep-tuc-khang-dinh-gia-tri-khoa-hoc-va-cach-mang-cua-chu-nghia-mac-lenin-post383606.html