Συνεχίστε να επιβεβαιώνετε την επιστημονική και επαναστατική αξία του Μαρξισμού-Λενινισμού

Εκμεταλλευόμενες το νέο ιστορικό πλαίσιο και την τρέχουσα Βιομηχανική Επανάσταση 4.0, εχθρικές και αντιδραστικές δυνάμεις προσπαθούν να διαστρεβλώσουν τον Μαρξισμό-Λενινισμό, ισχυριζόμενες ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι «ξεπερασμένος» και «δεν είναι πλέον επίκαιρος». Ωστόσο, η θεωρία και η πράξη έχουν αποδείξει ότι η επιστημονική και επαναστατική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού είναι ένα αντικειμενικό ζήτημα και εξακολουθεί να έχει αξία για το παγκόσμιο επαναστατικό κίνημα.

Στην ιστορία της ανθρωπότητας, ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι το πιο ισχυρό δόγμα με διαχρονικές, αναμφισβήτητες αξίες. Αυτή η αξία καθορίζεται από τις μεγάλες συνεισφορές του Μαρξισμού-Λενινισμού.

Πρώτον, η υλιστική αντίληψη της ιστορίας: Ο Κ. Μαρξ ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε τον νόμο της ανθρώπινης κοινωνικής ανάπτυξης, δηλαδή: η ανθρώπινη κοινωνική ιστορία κινείται με βάση υλικά κίνητρα, ιδίως το κίνητρο των οικονομικών συμφερόντων - κάτι που αργότερα ο Β. Λένιν σχολίασε ως «το μεγαλύτερο επίτευγμα της επιστημονικής σκέψης». Η υλιστική αντίληψη της ιστορίας εξετάζει την κοινωνία συνολικά και ολιστικά, με βάση την εμφάνιση, την ανάπτυξη και την παρακμή των κοινωνικοοικονομικών μορφών. Αν και οι άνθρωποι δεν μπορούν αυθαίρετα να αλλάξουν ή να καταργήσουν τους νόμους της κοινωνίας, μέσω των πρακτικών τους δραστηριοτήτων, μπορούν να επηρεάσουν τους κοινωνικούς νόμους ώστε να επιταχύνουν ή να επιβραδύνουν την εφαρμογή τους. Γενικά, η υλιστική αντίληψη της ιστορίας είναι η μεθοδολογική βάση που βοηθά τους ανθρώπους να αντιλαμβάνονται την κοινωνία και να ασκούν σωστά την πρακτική τους και μέχρι σήμερα παραμένει πολύτιμη και δεν μπορεί να ξεπεραστεί ακόμη και στις συνθήκες της συνεχιζόμενης τέταρτης βιομηχανικής επανάστασης.

Δεύτερον, η θεωρία των κοινωνικοοικονομικών μορφών. Από επιστημονικής άποψης, οι κοινωνικοοικονομικές μορφές διευκρινίζουν τον νόμο της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας. Ο Μαρξισμός-Λενινισμός επισημαίνει ότι ο νόμος της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας δεν είναι κάτι δύσκολο να κατανοηθεί και περίπλοκο, αλλά η αντικατάσταση των κοινωνικοοικονομικών μορφών από κοινωνικές επαναστάσεις. Κάθε κοινωνικοοικονομική μορφή είναι μια ολοκληρωμένη κοινωνική δομή, συνεπής μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής, μεταξύ υποδομών και υπερδομής. Η ιστορία της ανθρώπινης κοινωνίας δείχνει ότι η συνοχή μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής, μεταξύ υποδομών και υπερδομής θα υπάρχει για ένα ορισμένο μεγάλο χρονικό διάστημα, μέχρι να μην είναι πλέον συνεπής η σχέση μεταξύ παραγωγικών δυνάμεων και σχέσεων παραγωγής. Αυτό συμβαίνει επειδή οι παραγωγικές δυνάμεις αναπτύσσονται συνεχώς, ενώ οι σχέσεις παραγωγής αναπτύσσονται πιο αργά, επομένως δεν είναι πλέον κατάλληλες για τις παραγωγικές δυνάμεις. Εκείνη την εποχή, η κοινωνία απαιτεί νέες σχέσεις παραγωγής κατάλληλες για τις παραγωγικές δυνάμεις, και για να ανταποκριθεί σε αυτήν την καταλληλότητα, συχνά απαιτούνται κοινωνικές επαναστάσεις. Αυτή είναι η βάση για τον Μαρξισμό-Λενινισμό, ώστε να επισημάνει τις αντιφάσεις και τα εγγενή ελαττώματα του καπιταλισμού, και ταυτόχρονα να παράσχει μια στέρεη θεωρητική βάση για να επιβεβαιώσει: «Η κατάρρευση της αστικής τάξης και η νίκη του προλεταριάτου είναι εξίσου αναπόφευκτες» (1).

Η επιστημονική αξία του Μαρξισμού-Λενινισμού δεν μπορεί να αμφισβητηθεί. (Φωτογραφία: TL).

Τρίτον, η θεωρία της υπεραξίας: Μέσα από μια εις βάθος ανάλυση του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, ο Κ. Μαρξ σήκωσε το «πέπλο της μυστικότητας» του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής, τις αιτίες και τους μηχανισμούς λειτουργίας της εκμετάλλευσης των εργατών και των υπαλλήλων. Ειδικά σήμερα, η ραγδαία ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας , και ιδιαίτερα η Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση, δεν έχει καταστήσει τη θεωρία της υπεραξίας και των σχέσεων ιδιοκτησίας παρωχημένη, αλλά αντίθετα, έχει αποδείξει με μεγαλύτερη σαφήνεια και ακρίβεια την ορθότητα της θεωρίας της υπεραξίας.

Τα προαναφερθέντα θεμελιώδη ζητήματα έχουν καθορίσει την επιστημονική και επαναστατική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού. Ταυτόχρονα, αποτελούν τη βάση για τη ζωτικότητα και την ισχυρή ανάπτυξη του Μαρξισμού-Λενινισμού. Σήμερα, η Επιστημονική και Τεχνολογική Επανάσταση 4.0 έχει οδηγήσει στην ταχεία ανάπτυξη των παραγωγικών δυνάμεων, βοηθώντας τους ανθρώπους να έχουν περισσότερες ευκαιρίες ανάπτυξης, οφέλη, ευγενείς και θετικές αξίες, αλλά έφερε επίσης πολλές προκλήσεις, αρνητικότητα και πολλές παραδοσιακές αξίες ανατράπηκαν. Εκμεταλλευόμενες αυτό το πλαίσιο, εχθρικές δυνάμεις έχουν αναζητήσει κάθε τρόπο να εκμεταλλευτούν, να σαμποτάρουν και να διαστρεβλώσουν τις θεωρίες του Μαρξισμού-Λενινισμού με το επιχείρημα ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι «ξεπερασμένος» και «δεν είναι πλέον κατάλληλος» για τον 21ο αιώνα. Πολλές απόψεις ταυτίζουν σκόπιμα τον Μαρξισμό-Λενινισμό με την κατάρρευση του σοσιαλιστικού μοντέλου στη Σοβιετική Ένωση και τις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης, υποστηρίζοντας έτσι ότι η χρήση του Μαρξισμού-Λενινισμού από το Κόμμα μας ως ιδεολογικής βάσης και πυξίδας δράσης είναι «λάθος», «πρέπει να αλλάξει»,...

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, σε ορισμένες χώρες όπως η Κίνα και το Βιετνάμ, τα κομμουνιστικά κόμματα παραμένουν πιστά στη μαρξιστική-λενινιστική θεωρία. Συγκεκριμένα, στο Βιετνάμ, ο μαρξισμός-λενινισμός και η σκέψη του Χο Τσι Μινχ θεωρούνταν πάντα ως η ιδεολογική βάση και η πυξίδα για δράση. Και πάνω σε αυτή τη βάση, το Κομμουνιστικό Κόμμα του Βιετνάμ οδήγησε την επανάσταση από τη μια νίκη στην άλλη, βγάζοντας τη χώρα μας από τη φτώχεια και την οπισθοδρόμηση και κατέστη μια χώρα με κύρος στη διεθνή σκηνή. Συγκεκριμένα, μετά από σχεδόν 40 χρόνια ανακαίνισης, «η χώρα μας δεν είχε ποτέ τέτοια βάση, δυναμικό, θέση και διεθνές κύρος όπως σήμερα» (2). Το Βιετνάμ έχει γίνει μια χώρα που πλησιάζει την ανάπτυξη, με σταθερή πολιτική και κοινωνία, και ο στόχος «πλούσιοι άνθρωποι, ισχυρή χώρα, δημοκρατία, δικαιοσύνη και πολιτισμός» υλοποιείται ολοένα και πιο ξεκάθαρα. Οποιαδήποτε θεωρία είναι πολύτιμη μόνο όταν διεισδύει πραγματικά στην πράξη, καθοδηγεί τις πρακτικές ενέργειες των μαζών και συμβάλλει στον μετασχηματισμό της πρακτικής. Επομένως, τα επιτεύγματα της επανάστασης, ειδικά τα αποτελέσματα της ανακαίνισης τα τελευταία 40 χρόνια, αποτελούν την πιο ξεκάθαρη απόδειξη της διαρκούς αξίας του μαρξισμού-λενινισμού και της σκέψης του Χο Τσι Μινχ.

Αν και εχθρικές και αντιδραστικές δυνάμεις ανέκαθεν προσπαθούσαν να διαστρεβλώσουν και να αρνηθούν την επαναστατική και επιστημονική φύση του Μαρξισμού-Λενινισμού, η ιστορική πραγματικότητα της ανθρωπότητας τα τελευταία 170 χρόνια έχει επιβεβαιώσει ότι ο Μαρξισμός-Λενινισμός είναι πραγματικά μια προοδευτική, επιστημονική και επαναστατική κοινωνική θεωρία. Μέσω του διαλεκτικού υλισμού και του ιστορικού υλισμού, ο Μαρξισμός-Λενινισμός έχει εξηγήσει επιστημονικά τα πιο θεμελιώδη ζητήματα της ανθρώπινης κοινωνίας, ιδιαίτερα την κίνηση, την ανάπτυξη και την αντικατάσταση των κοινωνικοοικονομικών μορφών, και την αναπόφευκτη καταστροφή του καπιταλισμού, καθώς και την αναπόφευκτη πρόοδο του σοσιαλισμού και του κομμουνισμού της ανθρώπινης κοινωνίας.

Ο Μαρξισμός-Λενινισμός ως ανοιχτό, επαναστατικό, επιστημονικό και συνεχώς εξελισσόμενο δόγμα αποτελεί σημαντικό θεμέλιο για εμάς, για να καλλιεργήσουμε την πίστη, να καταπολεμήσουμε ενεργά τις διαστρεβλώσεις και τις αρνήσεις της επαναστατικής και επιστημονικής φύσης του Μαρξισμού-Λενινισμού και να συμβάλουμε στην προστασία της ιδεολογικής βάσης του Κόμματος στη νέα κατάσταση.

Αναφορές:

(1). Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς: Άπαντα, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι, 1999, Τόμος 4, σελ. 613.

(2). Κομμουνιστικό Κόμμα Βιετνάμ, Έγγραφα του 13ου Εθνικού Συνεδρίου Αντιπροσώπων, Τόμος II, Εθνικός Πολιτικός Εκδοτικός Οίκος, Ανόι 2021, σελ. 322.

Σύμφωνα με την ηλεκτρονική εφημερίδα του Κομμουνιστικού Κόμματος του Βιετνάμ

Πηγή: https://baolaocai.vn/tiep-tuc-khang-dinh-gia-tri-khoa-hoc-va-cach-mang-cua-chu-nghia-mac-lenin-post383606.html