Δυσκολευόμενοι στο ταξίδι της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς

Όπως αναφέραμε στο προηγούμενο τεύχος, ο αριθμός των δασκάλων Μο στην επαρχία Φου Το δεν είναι πολύς αυτή τη στιγμή, είναι ηλικιωμένοι, υπάρχει έλλειψη διαδόχων, επομένως είναι δύσκολο να διδάξει κανείς... Αυτές είναι οι ανησυχίες και οι προκλήσεις στο ταξίδι για τη διατήρηση της Εθνικής Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς Μο Μουόνγκ.

Ο διάδοχος

Ο κ. Mo είναι το άτομο που κρατά την ψυχή του Mo Muong, και έχει πολύ σημαντικό ρόλο στην άσκηση, τη διατήρηση και την προώθηση της αξίας της κληρονομιάς στη σύγχρονη ζωή. Αν και το να είσαι Mo δεν απαιτεί πτυχίο ή «πιστοποιητικό» για να ασκήσεις το επάγγελμα σε ασπρόμαυρο χαρτί, το να γίνεις Mo δεν είναι απλό.

Σύμφωνα με τον κ. Rach: Παρόλο που είμαστε πρόθυμοι να διδάξουμε Mo Muong με όλη μας την αγάπη και την ευθύνη, δεν είναι εύκολο να βρούμε την επόμενη γενιά ανθρώπων. Επειδή δεν μπορούν όλοι να γίνουν δάσκαλοι Mo, ο μαθητής πρέπει να έχει ιδιότητες, βαθιά κατανόηση επειδή πρέπει να απομνημονεύσει μεγάλο αριθμό προτάσεων Mo, ειδικά να έχει ηθική, κύρος που να χαίρει σεβασμού από τον κόσμο, να έχει πλήρη στηρίγματα, προσφορές και, το πιο σημαντικό, να έχει τον παράγοντα «οικογενειακή παράδοση» - να έχει γενεαλογία Mo (πατέρες, θείοι, παππούδες έχουν ασκήσει το επάγγελμα).

Ακόμα και ο κ. Ραχ, παρά το γεγονός ότι διατήρησε και εφάρμοσε το Μο Μουόνγκ για μισό αιώνα, μόλις το 2023 βρήκε κάποιον να τον διδάξει, τον κ. Χα Βαν Μπόι - έναν ανιψιό στην οικογενειακή γραμμή.

Ο κ. Μπόι είπε: Κι εγώ ο ίδιος επιθυμώ να είμαι ο διάδοχος, να συνεχίσω, να διατηρήσω και να διαφυλάξω το Μο Μουόνγκ. Ωστόσο, το να μάθεις να γίνεσαι δάσκαλος των Μο δεν είναι κάτι που μπορεί να γίνει από τη μια μέρα στην άλλη, αλλά απαιτεί χρόνο. Μετά από 2 χρόνια σπουδών, έχω μάθει και εξασκηθεί μόνο σε μερικές βασικές τελετουργίες των Μο, τα υπόλοιπα πρέπει να τα αναλάβει ο Μο Ραχ.

Σύμφωνα με τα στοιχεία απογραφής Mo Muong της επαρχίας, μεταξύ της λίστας των 31 τεχνιτών Mo Muong, ο γηραιότερος είναι σχεδόν 90 ετών, ο νεότερος είναι άνω των 50 ετών, γεγονός που αποτελεί μεγάλη πρόκληση καθώς οι άνθρωποι που διατηρούν και συντηρούν το Mo Muong σταδιακά γερνούν. Οι δάσκαλοι Mo που συναντήσαμε ανησυχούν επίσης για τους διαδόχους τους, επιθυμώντας να βρουν άξιους διαδόχους για να μεταδώσουν και να συνεχίσουν την πορεία διατήρησης και άσκησης της κληρονομιάς του δικού τους λαού. Συγκεκριμένα, οι «επιλεκτικοί» άνθρωποι για να κάνουν Mo είναι ο λόγος για τον οποίο η νέα γενιά - η επόμενη γενιά - δεν μπορεί να «υποβάλει αίτηση» μαζικά ή για τα επίπεδα και τους τομείς να ανοίξουν εύκολα μαθήματα για να διδάξουν πώς να γίνει κανείς δάσκαλος Mo, επειδή αυτό χάνει την ιερότητα και την πνευματικότητα του δασκάλου Mo.

Αυτή δεν είναι μόνο η ανησυχία των Σαμάνων, αλλά και η ανησυχία της εθνότητας Muong από όπου ήρθαμε. Η κα Ha Thi Nguyet - 60 ετών, από την κοινότητα Thu Cuc, ανησυχεί: «Σε ολόκληρη την κοινότητα έχουν απομείνει μόνο 3 Σαμάνοι, αλλά είναι όλοι ηλικιωμένοι. Εμείς οι Muong, από τη γέννηση ενός παιδιού μέχρι τον γάμο, όταν είμαστε ηλικιωμένοι και όταν επιστρέψουμε στα φαντάσματα Muong, όλοι χρειαζόμαστε έναν Σαμάνο. Αν δεν έχουμε σύντομα διάδοχο, τι θα κάνουμε εμείς οι Muong στο μέλλον;»

Μέσω της έρευνας, της επιθεώρησης και της μελέτης εγγράφων που σχετίζονται με τους Mo Muong στην επαρχία Phu Tho, διαπιστώσαμε ότι: Όλοι οι δάσκαλοι Mo μεταδίδουν το επάγγελμά τους μέσω προφορικής μετάδοσης, επειδή ο λαός Muong δεν έχει τη δική του γραπτή γλώσσα. Οι δάσκαλοι Mo εργάζονται ανεξάρτητα (χωρίς βοηθούς ή ναούς όπως σε άλλα μέρη). Οι στίχοι Mo (στίχοι προσευχής) μεταδίδονται από τη μία γενιά δασκάλων Mo στην επόμενη. Κατά τη διαδικασία μετάδοσης και διατήρησης, ο αριθμός των στίχων Mo και των στίχων Mo δεν είναι πλέον τόσο πλήρης όσο ο αρχικός, και λόγω του παράγοντα της «προφορικής μετάδοσης», είναι αναπόφευκτο να συμβούν «τρία αντίγραφα και τρία λάθη».

Η διαδικασία της κίνησης και της ανάπτυξης της ζωής, μαζί με την πολιτισμική αφομοίωση, πιθανώς καθιστά διαφορετικά και τα αντικείμενα που χρησιμοποιούνται κατά την τελετή των δασκάλων Μο σε κάθε τόπο. Μερικοί δάσκαλοι Μο χρειάζονται μόνο 2 νομίσματα γιν και γιανγκ, άλλοι χρησιμοποιούν κυνόδοντες τίγρης, κέρατα, πέτρες, ασημένια βραχιόλια, σπαθιά, γκονγκ, καμπάνες... και οι περισσότερες από τις ενδυμασίες των δασκάλων Μο δεν είναι πλέον δημοφιλείς. Η ασυνέπεια στην πρακτική των τελετών Μο μεταξύ των δασκάλων Μο στις περιοχές Μουόνγκ της επαρχίας αποτελεί επίσης μια δυσκολία στη συλλογή και τη διατήρησή τους.

Τα συναισθήματα των εμπλεκομένων

Το προφίλ της Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς που προτάθηκε για ένταξη στον Εθνικό Κατάλογο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς από το Τμήμα Πολιτισμού, Αθλητισμού και Τουρισμού του Φου Το ανέφερε κάποτε: «Το Μο Μουόνγκ στο Φου Το κατά τις δεκαετίες από το 1950 έως το 1990 ήταν σχεδόν αδιάφορο, δεν εφαρμοζόταν πλήρως στην κοινότητα των Μουόνγκ. Ο λόγος οφείλεται στις ραγδαίες αλλαγές στον πολιτισμό, την οικονομία , την κοινωνία της χώρας, μαζί με την απαγόρευση, την αντίληψη ότι το Μο συνδέεται με δεισιδαιμονία, επομένως οι μορφές έκφρασης του Μο Μουόνγκ είναι πολύ ασαφείς. Οι περισσότερες κηδείες και τελετές των οικογενειών προσκαλούν μόνο τους Μο να ασκήσουν τις λατρευτικές τελετουργίες χωρίς να εκτελέσουν την παράσταση του Μο». Σήμερα, ακολουθώντας τον νέο πολιτιστικό τρόπο ζωής, εφαρμόζοντας τον πολιτισμό σε γάμους και κηδείες, ο δάσκαλος των Μο έχει απλοποιήσει προληπτικά τις τελετουργίες των Μο ώστε να ταιριάζουν στην εποχή, αλλά αυτό έχει και θετικούς παράγοντες, αλλά θέτει και το Μο σε κίνδυνο να χαθεί.

Η περιφέρεια Yen Lap διοργάνωσε ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα σχετικά με τον πολιτισμό Muong για συλλόγους λαϊκής κουλτούρας και τέχνης στην περιοχή.

Επιπλέον, στο πλαίσιο της υλοποίησης του Έργου 6 με τίτλο «Διατήρηση και προώθηση των παραδοσιακών πολιτιστικών αξιών των εθνοτικών μειονοτήτων που σχετίζονται με την τουριστική ανάπτυξη» στο πλαίσιο του Εθνικού Προγράμματος-Στόχου για την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη σε εθνοτικές μειονότητες και ορεινές περιοχές για την περίοδο 2021-2025, η περιφέρεια Thanh Son έχει αναπτύξει το Έργο για τη διατήρηση και προώθηση της πολιτιστικής ταυτότητας της εθνοτικής ομάδας Muong και άλλων εθνοτικών μειονοτήτων στην περιφέρεια για την περίοδο 2021-2025. Η περιφέρεια Yen Lap έχει επίσης αναπτύξει μαθήματα κατάρτισης σχετικά με τις παραδοσιακές πολιτιστικές πρακτικές της εθνοτικής ομάδας Muong, όπως: Λαϊκές παραστάσεις, οδηγίες για την κατασκευή μουσικών οργάνων και εθνοτικών αντικειμένων για δραστηριότητες εξάσκησης και παραστάσεων για πολιτιστικούς και λαϊκούς συλλόγους τέχνης της εθνοτικής ομάδας Muong στην περιοχή. Ωστόσο, αυτές οι δραστηριότητες σταματούν μόνο στη διατήρηση του πολιτισμού της εθνοτικής ομάδας Muong γενικότερα. Η εστίαση στο Mo Muong - ένα στοιχείο που αποτελεί τον πολιτισμό Muong - εξακολουθεί να είναι «ασαφής» στις εργασίες διατήρησης.

Στην πραγματικότητα, ο πολιτιστικός τομέας εξακολουθεί να καταβάλλει προσπάθειες για τη διατήρηση και την προώθηση της αξίας των μορφών πολιτιστικής κληρονομιάς, αλλά λόγω του περιορισμένου κρατικού προϋπολογισμού για αυτόν τον τομέα, βασίζεται κυρίως σε πόρους από τον λαό. Από τον αριθμό των βιβλίων και των ερευνητικών δημοσιεύσεων σχετικά με την πολιτιστική κληρονομιά Mo Muong του λαού Muong στο Phu Tho, δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου.

Συγκεκριμένα, ακόμη και οι αναγνωρισμένοι δάσκαλοι Μο ή οι λαϊκοί δάσκαλοι Μο είναι προς το παρόν εκείνοι που δεν λαμβάνουν «μισθό» και δεν έχουν λάβει ιδιαίτερη προσοχή. Εξακολουθούν να λειτουργούν με εθελοντικό πνεύμα, με ενθουσιασμό και επίγνωση της διατήρησης των πολύτιμων περιουσιακών στοιχείων της εθνοτικής ομάδας Μουόνγκ.

Επιπλέον, τα «μέτρα» και τα πρότυπα που έχουν οριστεί για την αναγνώριση των δασκάλων Mo ή των τεχνιτών Mo Muong είναι επίσης μία από τις «ανεπάρκειες». Το 2020, η επαρχία Hoa Binh συντονίστηκε με το Ινστιτούτο Μουσικής της Εθνικής Ακαδημίας Μουσικής του Βιετνάμ (η συμβουλευτική μονάδα για τον φάκελο) για τη δημιουργία ενός εθνικού φακέλου Mo Muong Vietnam, ο οποίος θα υποβληθεί στην UNESCO για συμπερίληψη στον Κατάλογο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς που Χρήζει Επείγουσας Διαφύλαξης. Συγκεκριμένα, το σημαντικό περιεχόμενο είναι η καταγραφή της κληρονομιάς σε 7 επαρχίες, συμπεριλαμβανομένης της επαρχίας Phu Tho. Οι μονάδες έχουν δημιουργήσει 7 έντυπα απογραφής που καθορίζουν κριτήρια για τους τεχνίτες Mo Muong, τις πεποιθήσεις που ονομάζονται Mo στην περιοχή... Η φόρμα του Ινστιτούτου Μουσικής δίνει τον ορισμό: «Οι τεχνίτες Mo Muong είναι άνθρωποι με ένα πεπρωμένο, τους οποίους εμπιστεύονται οι ντόπιοι για να εκτελούν θρησκευτικές τελετουργίες που ονομάζονται Mo. Η δήλωση περιλαμβάνει πόσες γενιές παράδοσης Mo, πόσα Ιερά Βιβλία/Ουράνια Βιβλία (βιβλία), τον αριθμό των ετών πρακτικής, τον αριθμό των τελετουργιών κηδείας Mo που πραγματοποιήθηκαν, τον αριθμό και τα ονόματα των Mo Rong που γνωρίζουν, γνωρίζουν απέξω και ασκούν, τα αντικείμενα σε σακούλες Khot (περιγραφή, λόγος, ιστορίες γύρω από τα αντικείμενα), τον αριθμό των μαθητών που σπουδάζουν. Με βάση τα παραπάνω κριτήρια, είναι πιθανό πολλές περιοχές Muong στην επαρχία να μην έχουν τεχνίτες Mo Muong.»

Ο σαμάνος Nguyen Dinh Thuong εκτελεί μια τελετή προσευχής για μακροζωία και υγεία στην τελετή εγκαινίων του δάσους της φυλής Muong, στην περιοχή Yen Lap.

Σκέφτομαι, δεν είναι παράδοξο το γεγονός ότι η κοινότητα έχει αποδεχτεί τις αλλαγές της στην πορεία του χρόνου, αλλά οι φορείς διαχείρισης εξακολουθούν να «εφαρμόζουν» μηχανικά κριτήρια, ξεχνώντας τις διαφορές στα ιστορικά, γεωγραφικά και ανθρώπινα πλαίσια των τοπικών περιοχών. Ομολογουμένως, μόλις αναγνωριστούν, πρέπει να υπάρχουν κριτήρια, αλλά πρέπει να εξετάσουμε το μέτρο της εμπιστοσύνης των ανθρώπων στον Σαμάνο, δίνοντας προσοχή στις προσπάθειες, τη διαδικασία και την προσπάθεια που έχουν καταβάλει για το πότισμα, ώστε το «δέντρο» της κληρονομιάς που έχει μόνο ρίζες τώρα να «ανθίσει».

Ο σύντροφος Khuat Dinh Quan - πολιτιστικός υπεύθυνος της κοινότητας Tu Vu, στην περιοχή Thanh Thuy, επιβεβαίωσε: «Στο μέλλον, όταν υπάρξει μια απογραφή της κληρονομιάς των Mo Muong, θα προτείνουμε να καταχωρηθούν τα ονόματα σαμάνων υψηλού κύρους που έχουν συμβάλει στην υπόθεση της διατήρησης των Mo Muong στην περιοχή, ώστε να γίνουν τεχνίτες των Mo Muong».

Το Mo Muong, με θέμα τους άνδρες Mo, συμβολίζει τον ανεκτίμητο θησαυρό που οι πρόγονοι του λαού Muong μεταβίβασαν στους απογόνους τους. Στο Mo Muong έχει δοθεί και συνεχίζει να δίνεται προσοχή, αλλά χρειάζεται να ληφθούν πιο ενεργά μέτρα από τον πολιτιστικό τομέα και τις τοπικές αρχές, ώστε το Mo Muong να προωθηθεί και να διαδοθεί αντάξια της αξίας της Εθνικής Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς και να κατευθυνθεί προς την αντιπροσωπευτική πολιτιστική κληρονομιά της Ανθρωπότητας, αναγνωρισμένη από την UNESCO.

Thanh Tra - Thu Huong - Thuy Trang

Πηγή: https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm