«Έκθεση» του πολιτισμού Χμονγκ

Οι Χμονγκ στην περιοχή Τραμ Τάου είχαν το δικό τους ημερολογιακό σύστημα. Ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς γινόταν περίπου ένα μήνα νωρίτερα από το Σεληνιακό Νέο Έτος. Ωστόσο, την τελευταία δεκαετία περίπου, χάρη στην αποτελεσματική προπαγάνδα και τις προσπάθειες κινητοποίησης, οι οικογένειες Χμονγκ στην περιοχή Τραμ Τάου γιορτάζουν μια κοινή Πρωτοχρονιά σύμφωνα με το κοινό ημερολόγιο. Παρόλα αυτά, τα παραδοσιακά έθιμα, που θεωρούνται αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού τους, εξακολουθούν να διατηρούνται προσεκτικά.

Από τις αρχές Νοεμβρίου στο σεληνιακό ημερολόγιο, ξεκινούν οι προετοιμασίες για το Τετ (Σεληνιακό Νέο Έτος). Ενώ οι άνδρες είναι απασχολημένοι με το πάχυνση γουρουνιών και κοτόπουλων, τη συλλογή καυσόξυλων και την προετοιμασία των χωραφιών για την επόμενη περίοδο σποράς, οι γυναίκες σπεύδουν να ολοκληρώσουν τα καλύτερα ρούχα για τα μέλη της οικογένειας και να επιλέξουν τα πιο όμορφα κοσμήματα που θα φορέσουν κατά τη διάρκεια του Τετ.

Από την 25η ημέρα του 12ου σεληνιακού μήνα, η ατμόσφαιρα γίνεται πιο επίσημη. Οι Χμονγκ πιστεύουν ότι τα ζώα, έχοντας μοχθήσει όλο το χρόνο, αξίζουν επίσης ξεκούραση και έναν εορτασμό της Πρωτοχρονιάς όπως οι άνθρωποι. Επομένως, πριν από το Τετ (Σεληνιακό Νέο Έτος), οι οικογένειες ετοιμάζουν άφθονη τροφή για τα ζώα τους. Γεωργικά εργαλεία όπως άροτρα, σβάρνες, τσάπες και μαχαίρια - οι «φίλοι» τους που έχουν δουλέψει σκληρά όλο το χρόνο - καθαρίζονται και αποθηκεύονται τακτοποιημένα. Λατρεύουν αυτά τα γεωργικά εργαλεία ως θεότητες συντροφιάς, δημιουργώντας πλούτο και ευημερία.

Μέσα από μια εισαγωγή από τον επικεφαλής της κοινότητας, είχαμε την τύχη να προσκληθούμε να γιορτάσουμε το Tet (Σεληνιακή Πρωτοχρονιά) με την οικογένεια του κ. Mua A Pao στο χωριό Trong Khua, στην κοινότητα Hanh Phuc. Το τελευταίο απόγευμα του έτους, ο κ. Pao και τα μέλη της οικογένειάς του καθάρισαν τον χώρο διαβίωσής τους, ξεκινώντας από την κουζίνα. Καθώς καθάριζε, ο κ. Pao προσευχήθηκε: «Η παλιά χρονιά πλησιάζει στο τέλος της, η νέα χρονιά πλησιάζει στο τέλος της. Είθε τα πνεύματα και οι πρόγονοι να μαρτυρήσουν τη σκληρή δουλειά και την επιμέλεια των απογόνων μας τον περασμένο χρόνο και να μας ευλογήσουν με καλή υγεία και άφθονη σοδειά τη νέα χρονιά». Το σπίτι καθαρίστηκε και οι ποτίστρες και οι αποχετεύσεις καθαρίστηκαν. Οι Χμονγκ πιστεύουν ότι ο καθαρισμός του χώρου διαβίωσης θα αποτρέψει την κακή τύχη και θα καλωσορίσει την καλή τύχη τη νέα χρονιά.

Μετά τον καθαρισμό, τελείται με επισημότητα η τελετουργία της προσφοράς θυσιών. Ο άνδρας της οικογένειας σφάζει τον μεγαλύτερο κόκορα, ακριβώς στο κέντρο της προγονικής αίθουσας, για να τον προσφέρει στους προγόνους και τις θεότητες. Καθώς το κάνει αυτό, προσεύχεται, εκφράζει ευγνωμοσύνη και ελπίζει για συνεχείς ευλογίες. Το αίμα του κόκορα τοποθετείται στο βωμό και το κρέας προετοιμάζεται και τοποθετείται για τον δίσκο προσφορών - μια ιερή σύνδεση μεταξύ παραγωγικής ζωής και πνευματικής πίστης.

Στη συνέχεια ακολούθησε το Khờ Chan – μια τελετουργία προς τιμήν των γεωργικών εργαλείων. Ο κ. Páo έβγαλε όλα τα εργαλεία, τα έπλυνε και τα καθάρισε και στη συνέχεια κόλλησε προκομμένες κόκκινες λωρίδες χαρτιού σε κάθε εργαλείο. Ενώ το έκανε αυτό, ο κ. Páo προσευχήθηκε: «Η παλιά χρονιά πλησιάζει να περάσει, η νέα χρονιά πλησιάζει. Ευχαριστώ τους θεούς, τους προγόνους και την τσάπα και το άροτρο που έδωσαν στην οικογένειά μου ρύζι και καλαμπόκι. Είθε οι θεοί, οι πρόγονοι και η τσάπα και το άροτρο να ευλογήσουν την οικογένειά μου με μια άφθονη σοδειά και ακόμη περισσότερο ρύζι και καλαμπόκι τη νέα χρονιά». Στη συνέχεια, καθισμένος μπροστά στο βωμό, ανέφερε στους προγόνους του για τα επιτεύγματα της χρονιάς: «Χάρη στην τσάπα, το άροτρο και την αλωνιστική μηχανή καλαμποκιού, η οικογένειά μου φύτεψε σύμφωνα με το χρονοδιάγραμμα και συγκόμισε 70 σακούλες ρύζι. Αυτές οι γιορτές Tet θα είναι ευημερούσες».

Οι Χμονγκ πιστεύουν ότι ένα σπίτι με πολλά αιχμηρά γεωργικά εργαλεία είναι σημάδι ενός επιμελούς και δυνατού άνδρα. Επομένως, όταν τα κορίτσια σε ηλικία γάμου επισκέπτονται το σπίτι του φίλου τους, συχνά παρατηρούν τα γεωργικά εργαλεία στο σπίτι ως κριτήριο για την επιλογή συζύγου.

Η Giàng Thị Mỷ, σύζυγος του κ. Páo, αφηγήθηκε: «Η οικογένεια του συζύγου μου έχει πολλά αιχμηρά γεωργικά εργαλεία, όλοι είναι εργατικοί, μεγάλο μέρος της γης έχει ανακτηθεί και το σπίτι είναι γεμάτο ρύζι. Έμαθα στην κόρη μου ότι όταν επισκέπτεται το σπίτι ενός φίλου, θα πρέπει να κρίνει την επιμέλειά του από τα γεωργικά εργαλεία που χρησιμοποιούν».

Λόγω του επικλινούς εδάφους, εργαλεία όπως τσάπες, φτυάρια, μαχαίρια και άροτρα είναι απαραίτητα. Από την αρχαιότητα, οι Χμονγκ σφυρηλατούσαν τα δικά τους μικρά, αιχμηρά γεωργικά εργαλεία για να ταιριάζουν στην καλλιέργεια ρυζιού σε αναβαθμίδες. Σήμερα, πολλές οικογένειες έχουν επενδύσει σε σύγχρονα μηχανήματα, όπως μηχανές αποφλοίωσης καλαμποκιού και αλωνιστικές μηχανές ρυζιού. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσα σύγχρονα μηχανήματα διαθέτουν, τα έθιμα του Κο Τσαν διατηρούνται ακόμα.

Κατά τη διάρκεια των προετοιμασιών, παρατήρησα κάτι: κάθε πράξη, όσο μικρή κι αν ήταν, ήταν τελετουργική. Το πλύσιμο των γεωργικών εργαλείων, το κόλλημα κόκκινου χαρτιού, το καθάρισμα... όλα γίνονταν με ευγνωμοσύνη, με προσευχές για άφθονη σοδειά, υγεία και ειρήνη. Οι προσευχές, αν και απλές, ήταν γεμάτες πίστη στις ευλογίες των θεών και των προγόνων. Πίστευαν ότι η προσευχή και η προσεκτική προετοιμασία θα έφερναν μια ειρηνική νέα χρονιά και μια άφθονη σοδειά.

Το απόγευμα της 30ής ημέρας του Σεληνιακού Νέου Έτους, τα χωριά των Χμονγκ έσφυζαν από ζωή από τον ήχο των γουδοχεριών που χτυπούσαν το ρύζι για κέικ. Η οικογένεια του κ. Πάο ήταν επίσης απασχολημένη με τις προετοιμασίες. Ένα μεγάλο γουδί φτιαγμένο από έναν μεγάλο κορμό δέντρου μεταφέρθηκε στο κεντρικό δωμάτιο και δύο δοχεία με αχνιστό καυτό κολλώδες ρύζι έριξαν μέσα. Επιλέχθηκαν δυνατοί άντρες για να χτυπήσουν το ρύζι, αλλάζοντας χέρια γρήγορα και επιδέξια χωρίς να διαταράξουν τον ρυθμό. Για τους Χμονγκ, το στρογγυλό κολλώδες κέικ ρυζιού συμβολίζει το φεγγάρι και τον ήλιο, την πηγή της ανθρωπότητας και όλων των πραγμάτων. Όταν το κολλώδες ρύζι χτυπιόταν μέχρι να γίνει λείο, ο αρχηγός του νοικοκυριού έπαιρνε δύο μεγάλα, ακόμα ζεστά κέικ και τα τοποθετούσε σε δύο φύλλα μπανάνας για να τα προσφέρει στους προγόνους του. Τα επιμελή χέρια, το σταθερό χτύπημα, το άρωμα του κολλώδους ρυζιού που αναμειγνύονταν με τον καπνό του θυμιάματος... όλα δημιούργησαν μια ιερή και ζεστή ατμόσφαιρα για την Πρωτοχρονιά.

Η Πρωτοχρονιά των Χμονγκ, επομένως, είναι μια «έκθεση» πολιτιστικών αξιών, ευγνωμοσύνης προς τη φύση και τα εργαλεία, σεβασμού προς τους προγόνους και της επίγνωσης της διατήρησης των σπιτιών, των ρούχων και των αντικειμένων που έχουν αγαπηθεί καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Είναι επίσης μια ευκαιρία να αναδειχθεί η εθνοτική αισθητική μέσα από μπροκάρ ρούχα, ασημένια κοσμήματα και σχολαστικά διατεταγμένες προσφορές. Βλέποντας οικογένειες μαζεμένες, τα γέλια τους να αντηχούν ενώ έξω, άνθη δαμασκηνιάς και βερικοκιάς σκεπάζουν το δάσος, καταλαβαίνω γιατί η Πρωτοχρονιά εδώ είναι βαθιά ριζωμένη στις θρησκευτικές πεποιθήσεις και ζεστή με ανθρώπινη στοργή.

Φεύγοντας από το Τρονγκ Κούα, αυτές οι εικόνες χαράχτηκαν βαθιά στο μυαλό μου. Ήταν το χέρι του σπιτονοικοκύρη που μάζευε δύο μεγάλα, ακόμα ζεστά κέικ· τα γεωργικά εργαλεία, καθαρά πλυμένα, καλυμμένα με κόκκινο χαρτί και τακτοποιημένα σαν να περίμεναν ξεκούραση· η σκούπα με το όμορφο βαμβακερό σκουφάκι της που περίμενε να σκουπίσει η μέρα· τα ζωηρά σχέδια στις φούστες των κοριτσιών Χμονγκ· η εικόνα των μπαλών πάο που περνούσαν από χέρι σε χέρι, τα γέλια, το τραγούδι της ερωτοτροπίας...

Παρουσιάζει: Thanh Ba

Πηγή: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html