Από την «εκπαίδευση με το παράδειγμα» στην «εκπαίδευση με το παράδειγμα»

Κατά τη διάρκεια του διαλείμματος, ένας δάσκαλος άκουσε έναν μαθητή της Γ΄ Δημοτικού να λέει στον φίλο του: «Η δασκάλα μας λέει συχνά να είμαστε συμπονετικοί με τα προβλήματα των άλλων, αλλά την άλλη μέρα τιμώρησε τον συμμαθητή μας βάζοντάς τον να σταθεί στον ήλιο επειδή ξέχασε την εργασία του».

Αυτή η κατάσταση δείχνει ότι, εκείνη τη στιγμή, ο μαθητής μπορεί να έχει χάσει κάπως την πίστη του στην εκπαίδευση , όχι λόγω λανθασμένης γνώσης αλλά λόγω της ασυμφωνίας μεταξύ αυτού που ακούει και αυτού που βλέπει.

Η «εκπαίδευση με το παράδειγμα» θεωρείται εδώ και καιρό βασική ηθική αρχή, με τους εκπαιδευτικούς να επιδεικνύουν υποδειγματική συμπεριφορά, ενώ οι μαθητές θα έχουν ένα συγκεκριμένο πρότυπο προς μίμηση. Η κανονιστική συμπεριφορά είναι μια συμπεριφορά που συνάδει με τους κανονισμούς, τους νόμους ή την κοινωνική ηθική, όπως η οδήγηση στη δεξιά λωρίδα, η μη ρίψη σκουπιδιών, η ευγένεια προς τους ηλικιωμένους... Ωστόσο, μια κανονιστική συμπεριφορά δεν αντικατοπτρίζει απαραίτητα μια εσωτερική διαδικασία μετασχηματισμού. Η εσωτερίκευση των κανόνων είναι η διαδικασία κατά την οποία οι κοινωνικοί κανόνες γίνονται μέρος του εσωτερικού συστήματος αξιών ενός ατόμου όταν πιστεύει ότι η συμπεριφορά είναι σωστή, απαραίτητη και εκτελείται οικειοθελώς χωρίς να παρακολουθείται ή να απειλείται.

Φοιτητές του Ιατρικού Κολλεγίου Dak Lak έδωσαν λουλούδια σε καθηγητές για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους την Ημέρα των Βιετναμέζων Δασκάλων, στις 20 Νοεμβρίου. Φωτογραφία: Thanh Huong

Στην πραγματικότητα, μπορεί να υπάρχει μια αποσύνδεση μεταξύ της εξωτερικής συμπεριφοράς και των εσωτερικών πεποιθήσεων. Ένα άτομο μπορεί να συμπεριφέρεται «σωστά» από κοινωνική πίεση, φόβο τιμωρίας, επιθυμία για έπαινο ή απλώς από μίμηση, και όχι επειδή πιστεύει πραγματικά στο νόημα της συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, ένας μαθητής μπορεί να μην αντιγράψει σε μια εξέταση επειδή φοβάται την αποβολή, όχι επειδή σέβεται την ακαδημαϊκή ειλικρίνεια. Αυτό υποδηλώνει ότι η σωστή συμπεριφορά δεν αντανακλά απαραίτητα ισχυρές εσωτερικές αξίες.

Η πρόκληση στην εκπαίδευση, λοιπόν, δεν είναι απλώς να «αναγκάσουμε» τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται σωστά, αλλά και να τους βοηθήσουμε να κατανοήσουν, να πιστέψουν και να συμπεριφέρονται οικειοθελώς σωστά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλά προοδευτικά εκπαιδευτικά συστήματα δίνουν έμφαση στον ρόλο της φιλελεύθερης εκπαίδευσης, μιας στοχαστικής ηθικής εκπαίδευσης, όπου οι άνθρωποι καλούνται να διαλέξουν, να αμφισβητήσουν και να συνδημιουργήσουν ένα σύστημα αξιών αντί να επαναλαμβάνουν απλώς εξωτερικά επιβαλλόμενα πρότυπα. Τότε είναι που η «εκπαίδευση με το παράδειγμα» γίνεται μια βαθύτερη έννοια από την «εκπαίδευση με το παράδειγμα».

Η διαγωγή δεν είναι απλώς η επίδειξη σωστής συμπεριφοράς, αλλά η βαθιά παρουσία ενός δασκάλου, συμπεριλαμβανομένης της εσωτερικής ζωής και της προσωπικότητας. Για τους μαθητές, ο τρόπος με τον οποίο οι δάσκαλοι αντιμετωπίζουν και διαχειρίζονται την πίεση, τον πόνο και δείχνουν κατανόηση προς τους άλλους μπορεί να γίνει έμμεσο εκπαιδευτικό μήνυμα που «μένει» για μεγάλο χρονικό διάστημα στην προσωπικότητα του μαθητή.

Η εγγενής εκπαίδευση είναι ο τρόπος με τον οποίο οι εκπαιδευτικοί αναδημιουργούν κοινωνικές δομές στη σχέση εκπαιδευτικού-μαθητή, όχι μέσω επιβολής αλλά μέσω μετασχηματισμού. Σε αυτήν, οι μαθητές δεν καθοδηγούνται από ανταμοιβές ή τιμωρίες, αλλά αφυπνίζονται από εσωτερικό κίνητρο, δηλαδή από την ανάγκη του ατόμου να ζει καλά, να μαθαίνει να κατανοεί τη ζωή, να γίνεται μια καλύτερη εκδοχή του εαυτού του. Σε αντίθεση με την υποδειγματική εκπαίδευση - η οποία συχνά «επιδεικνύεται» εξωτερικά, η εγγενής εκπαίδευση είναι η διαδικασία του να ζεις αληθινά και αληθινά, απαιτώντας ενότητα μεταξύ εσωτερικών αξιών και κοινωνικής συμπεριφοράς. Είναι μια ειδική μορφή κοινωνικού κεφαλαίου (εμπιστοσύνης) που οι εκπαιδευτικοί συσσωρεύουν καθημερινά, όχι από την εξουσία, αλλά από μια ανθρώπινη παρουσία, ελαττωματική αλλά ευγενική και αξιόπιστη.

Στο πλαίσιο της σύγχρονης κοινωνίας, οι μαθητές έχουν πολλά κανάλια πρόσβασης στη γνώση, αλλά δεν έχουν ένα μέρος για να μάθουν πώς να ζουν, επομένως ο εκπαιδευτικός δεν είναι πλέον αυτός που «επικοινωνεί», αλλά αυτός που εμπνέει ουσιαστική ζωή. Αυτή είναι η πορεία από την «εκπαίδευση με το παράδειγμα» στην «εκπαίδευση με το παράδειγμα».

Πηγή: https://baodaklak.vn/giao-duc/202507/tu-giao-duc-lam-guong-toi-than-giao-6e215ac/