• Η ομορφιά της πολιτιστικής παράδοσης της λατρείας του Ουρανού.
  • Τα μοναδικά νουντλς μακροζωίας του κινεζικού λαού.
  • Απελευθέρωση του τουριστικού δυναμικού των παραδοσιακών κινεζικών γλυκισμάτων.

Από τη θεότητα φύλακα στους θρύλους μέχρι τα πέτρινα αγάλματα λιονταριών που βρίσκονται σε ναούς, αίθουσες συνελεύσεων και πολλά σπίτια, ο Θεός της Πύλης έχει γίνει σύμβολο ειρήνης και της επιδίωξης της καλοσύνης.

Εικόνες των δύο Θεών της Πύλης σύμφωνα με τη λαογραφία.

Η λατρεία των Θεών των Πυλών έχει μακρά ιστορία στην κινεζική κουλτούρα. Αρχικά, οι Θεοί των Πυλών δεν είχαν συγκεκριμένη μορφή. Αργότερα, εμφανίστηκαν με τη μορφή κεφαλών ζώων που φύλαγαν πύλες, που δημιουργήθηκαν από τον Λου Μπαν κατά την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου, και στη συνέχεια σε ανάγλυφα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Ανατολικών Χαν. Ο θρύλος αναφέρει δύο θεϊκούς στρατηγούς, τον Σεν Του και τον Γιου Λέι, ανθρώπινες θεότητες με τη δύναμη να αποκρούουν το κακό, που θεωρούνται οι πρώτοι Θεοί των Πυλών. Κατά τις δυναστείες Σούι και Τανγκ, οι εικόνες των δύο στρατιωτικών στρατηγών, του Τσιν Σουμπάο και του Γιου Τσι Γκονγκ, έγιναν δημοφιλείς και θεωρήθηκαν το πρότυπο για τις ζωγραφιές των Θεών των Πυλών.

Η θεότητα-φύλακας απεικονίζεται στην πόρτα του ναού Thien Hau.

Στο Κα Μάου , η λατρεία του Θεού της Πύλης είναι σαφώς παρούσα στις αίθουσες συνελεύσεων και τους ναούς της κινεζικής κοινότητας, όπως ο Ναός Thien Hau και ο Ναός Ong Bon, καθώς και σε ορισμένους ναούς του λαού Kinh, όπως ο Ναός Than Minh (περιφέρεια An Xuyen). Σε αυτά τα θρησκευτικά ιδρύματα, ο Θεός της Πύλης συχνά αντιπροσωπεύεται από πέτρινα αγάλματα λιονταριών που τοποθετούνται εκατέρωθεν της πύλης, συμβολίζοντας την ισορροπία του γιν και του γιανγκ και συμβολίζοντας την προστασία και την προστασία. Σε πολλές κινεζικές οικογένειες, ειδικά σε εκείνες των καντονέζικων και των γενών Teochew, πίνακες του Θεού της Πύλης που απεικονίζουν δύο στρατιωτικούς στρατηγούς εξακολουθούν να εκτίθενται στην κύρια πόρτα.

Ο ναός Thien Hau στο Song Doc είναι ένα από τα μέρη που λατρεύεται η Θεά της Πύλης.

Στις μέρες μας, η λατρεία του Θεού της Πύλης δεν είναι πλέον τόσο μεγάλης κλίμακας όσο παλιά, και συντηρείται κυρίως με τη μορφή του ανάμματος θυμιάματος μπροστά στην πόρτα και της προσφοράς προσφορών τη 2η και 16η ημέρα του σεληνιακού μήνα. Οι προσφορές συνήθως περιλαμβάνουν φρούτα, τσάι, κρασί, θυμίαμα και κεριά, εκφράζοντας ειλικρίνεια στην προσευχή για ειρήνη.

Η λατρεία του Θεού της Πύλης ενσαρκώνει πολλές ανατολικές πολιτισμικές αξίες: από την ανθρωπομορφική αντίληψη των θεοτήτων και την έμφαση στην αρμονία, μέχρι την πεποίθηση ότι το καλό θριαμβεύει επί του κακού και την επιδίωξη ειρήνης εντός της κοινότητας. Σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον όπως το Κα Μάου, αυτή η πεποίθηση συμβάλλει στη μοναδική ταυτότητα των κινεζικών αρχιτεκτονικών χώρων και χρησιμεύει ως σημαντικό υλικό για τη μελέτη της ιστορίας, του πολιτισμού και της παραδοσιακής εκπαίδευσης .

Εικόνες των δύο Θεών της Πύλης στην πόρτα του Ναού Than Minh στην περιοχή An Xuyen.

Παρά την απλοποίησή της με την πάροδο του χρόνου, η παρουσία πέτρινων αγαλμάτων λιονταριών, οι ζωγραφιές του Θεού της Πύλης και οι λατρευτικές πρακτικές εξακολουθούν να δείχνουν ότι αυτή η πεποίθηση δεν έχει ξεθωριάσει. Η λατρεία του Θεού της Πύλης όχι μόνο εμπλουτίζει την πνευματική ζωή της κινεζικής κοινότητας, αλλά έχει επίσης τη δυνατότητα να αποτελέσει σημαντικό στοιχείο στην ανάπτυξη του πολιτιστικού και θρησκευτικού τουρισμού στο Κα Μάου.

Ο χώρος για την προσφορά θυμιάματος στη θεότητα-φύλακα στην είσοδο του ναού.

Η διατήρηση και η προώθηση της αξίας της παράδοσης λατρείας του Θεού της Πύλης είναι απαραίτητη για τη διαφύλαξη της πολιτιστικής ταυτότητας της κινεζικής κοινότητας και τη συμβολή στον εμπλουτισμό του ποικιλόμορφου πολιτιστικού τοπίου του Κα Μάου και της νότιας περιοχής του Βιετνάμ.

Ντανγκ Μινχ

Πηγή: https://baocamau.vn/tuc-tho-mon-than-cua-nguoi-hoa-a124562.html