• Η ομορφιά της πολιτιστικής παράδοσης της λατρείας του Ουρανού.
  • Τα μοναδικά νουντλς μακροζωίας του κινεζικού λαού.
  • Απελευθέρωση του τουριστικού δυναμικού των παραδοσιακών κινεζικών γλυκισμάτων.

Από τη θεότητα φύλακα στους θρύλους μέχρι τα πέτρινα αγάλματα λιονταριών που βρίσκονται σε ναούς, αίθουσες συνελεύσεων και πολλά σπίτια, ο Θεός της Πύλης έχει γίνει σύμβολο ειρήνης και της επιδίωξης της καλοσύνης.

Εικόνες των δύο Θεών της Πύλης σύμφωνα με τη λαογραφία.

Η λατρεία των Θεών των Πυλών έχει μακρά ιστορία στην κινεζική κουλτούρα. Αρχικά, οι Θεοί των Πυλών δεν είχαν συγκεκριμένη μορφή. Αργότερα, εμφανίστηκαν με τη μορφή κεφαλών ζώων που φύλαγαν πύλες, που δημιουργήθηκαν από τον Λου Μπαν κατά την περίοδο της Άνοιξης και του Φθινοπώρου, και στη συνέχεια σε ανάγλυφα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Ανατολικών Χαν. Ο θρύλος αναφέρει δύο θεϊκούς στρατηγούς, τον Σεν Του και τον Γιου Λέι, ανθρώπινες θεότητες με τη δύναμη να αποκρούουν το κακό, που θεωρούνται οι πρώτοι Θεοί των Πυλών. Κατά τις δυναστείες Σούι και Τανγκ, οι εικόνες των δύο στρατιωτικών στρατηγών, του Τσιν Σουμπάο και του Γιου Τσι Γκονγκ, έγιναν δημοφιλείς και θεωρήθηκαν το πρότυπο για τις ζωγραφιές των Θεών των Πυλών.

Η θεότητα-φύλακας απεικονίζεται στην πόρτα του ναού Thien Hau.

Στο Κα Μάου , η λατρεία του Θεού της Πύλης είναι σαφώς παρούσα στις αίθουσες συνελεύσεων και τους ναούς της κινεζικής κοινότητας, όπως ο Ναός Thien Hau και ο Ναός Ong Bon, καθώς και σε ορισμένους ναούς του λαού Kinh, όπως ο Ναός Than Minh (περιφέρεια An Xuyen). Σε αυτά τα θρησκευτικά ιδρύματα, ο Θεός της Πύλης συχνά αντιπροσωπεύεται από πέτρινα αγάλματα λιονταριών που τοποθετούνται εκατέρωθεν της πύλης, συμβολίζοντας την ισορροπία του γιν και του γιανγκ και συμβολίζοντας την προστασία και την προστασία. Σε πολλές κινεζικές οικογένειες, ειδικά σε εκείνες των καντονέζικων και των γενών Teochew, πίνακες του Θεού της Πύλης που απεικονίζουν δύο στρατιωτικούς στρατηγούς εξακολουθούν να εκτίθενται στην κύρια πόρτα.