110 años preservando y desarrollando el patrimonio Cham

En este momento, la edad del Museo Cham es exactamente de 110 años, similar al momento en que se descubrieron las Reliquias de My Son.

El Museo Cham de Da Nang en la actualidad: Foto: Museo Cham

Viaje EFEO

Antes de principios del siglo pasado, ni siquiera los más audaces y ambiciosos se atrevían a adentrarse en el valle de Khe The, a los pies del Señor. Temían el misterioso valle, con sus extrañas estatuas de piedra; temían las mágicas historias sobre el fantasma de Hoi; temían el alma del terrateniente, llena de rencor, oculta durante miles de años y aún no disipada. Durante siglos, la pequeña aldea de My Son (Duy Xuyen, Quang Nam ), enclavada entre las cordilleras superpuestas, aún difundía rumores de que bandadas de pollos y cerdos dorados, pertenecientes al pueblo Cham, aparecían y desaparecían con frecuencia entre los arbustos y las higueras, transformándose y provocando. Los habitantes de esta zona lo llamaban el oro de Hoi, pero aún pocos se atrevían a cruzar Khe The para excavar y buscar. Sin embargo, en medio de un día de relámpagos y truenos, un grupo de personas se mezclaba silenciosamente en la oscuridad, aferrados a los arbustos y a las briznas de hierba, adentrándose lentamente en el tranquilo valle.

Era un día de finales de otoño de 1898. El grupo estaba formado por científicos de la Escuela Francesa del Lejano Oriente (EFEO), liderados por el erudito C. Paris, que se encontraban en una misión de reconocimiento y búsqueda del Valle de los Dioses de una nación con una cultura floreciente hace miles de años. El Gobernador General de Indochina de aquel entonces emitió un decreto que exigía a todos los soldados de expedición y a la población local que recogieran estatuas de piedra y artefactos antiguos que los reunieran en Da Nang (sede de la Escuela Francesa del Lejano Oriente) para su conservación e investigación. Esta sede es actualmente el Museo Cham, situado a orillas del río Han, en Da Nang.

El descubrimiento del Santuario de My Son por C. Paris en aquel entonces fue como un rayo en un cielo despejado, atrayendo la atención de científicos arqueológicos de todo el mundo. Entre ellos se encontraban dos científicos, Henry Parmentier y C. Carpeaux, quienes continuaron investigando My Son durante muchos años (1901-1904). Los resultados de la investigación se publicaron en dos obras: Estadísticas descriptivas de los monumentos de Champa en An Nam (Inventario descriptivo de los monumentos de Cam de L'Annam) y Arte arquitectónico hindú... (El arte arquitectónico hindú en la India y en el Extremo Oriente - 1948), que posteriormente se convirtieron en documentos invaluables en la historia de la investigación de My Son hasta la actualidad, especialmente cuando esta reliquia es ahora solo una ruina, desmoronándose entre los escombros.

Cien años para conservar durante mil años

En 2025, el Museo de Escultura Cham de Da Nang cumple 110 años. El inicio de la labor de preservación de los tesoros de nuestros antepasados ​​en la región central fue la Escuela Francesa del Extremo Oriente (EFEO), llevada a cabo en el marco de la investigación de la cultura Champa en la región central. Con la conciencia de respetar la historia y la gratitud hacia nuestros antepasados, las autoridades de cada época se han sucedido a lo largo de muchas generaciones, preservando el museo en óptimas condiciones durante la última década. Al visitar el Museo Cham, de la Embajada de la República Francesa en Vietnam, el Sr. Hervé Bolot no pudo ocultar su emoción: «Vietnam posee patrimonios culturales excepcionales, únicos en el mundo, como las esculturas de este museo. Respetamos profundamente los valores culturales que la historia nos ha legado».

El Museo Cham se encuentra junto al poético río Han, a pocos pasos. Antes de 1975, los habitantes de Da Nang lo llamaban Maja Cham. Tras un tiempo de contacto con la cultura india, aprendimos que Maja es una palabra sánscrita que significa espíritus malignos. Hasta los años 80 y 90 del siglo XX, el Museo Cham seguía siendo un lugar cultural desierto, con poca gente de paso o de visita. En aquella época, solo investigadores culturales y periodistas se atrevían a saltar la valla en plena noche para encender velas y beber vino junto a las estatuas. En aquellos momentos, en el mágico y escalofriante espacio rodeado de la pequeña hoguera, embriagados por el vino, pensábamos que habían aparecido personas de mil años atrás, bailando apsara. Esas noches, el Sr. TPK, investigador apasionado por la cultura Cham, solía contar antiguas historias relacionadas con las estatuas de dioses que se alzaban allí, y siempre terminaba con una frase: «Es una nación con alma artística». Quizás desde entonces me ha fascinado la cultura Cham.

Habló sobre la historia de Maja Cham. Comentó que, por casualidad, a finales del siglo XIX, los soldados expedicionarios franceses, durante sus campañas, encontraban con frecuencia estatuas de piedra meticulosamente talladas de una cultura extraña, dispersas por la región central. En particular, no guardaban prácticamente nada que ver con las costumbres y la cultura de los pueblos indígenas. Recogieron muchas, como recuerdo del viaje, más que con la intención de coleccionarlas.

En aquella época, el cónsul francés de la provincia de Quang Nam, Charles Lemire, descubrió accidentalmente esta afición y, entre 1891 y 1892, solicitó que se respetaran, preservaran intactos y trasladaran todos los artefactos recolectados en las aldeas de Tra Kieu y Khuong My (Quang Nam) para su colocación en el Parque Tourane (actual Da Nang), lugar posteriormente elegido para la construcción del Museo. Tras los informes sobre una extraña cultura descubierta en la región central por el cónsul, la Escuela Francesa del Extremo Oriente (EFEO) envió rápidamente un grupo de trabajo a Tourane, dirigido por el director Henri Parmentier, y organizó la investigación.

Estatua de bronce del bodhisattva Tara - Tesoro nacional: Foto: Trung Hieu

La cantidad de esculturas Cham descubiertas en la región de Quang Nam fue tan grande que EFEO consideró construir un museo para preservarlas. A partir de esta idea, se eligió la sede del Instituto como base del museo, y el primer edificio se construyó en 1915 para exhibir las miles de esculturas de piedra recopiladas durante los últimos 20 años. Este lugar, llamado "Parque Tourane", alberga las obras.

El edificio fue construido según el diseño de dos arquitectos franceses, Delaval y Auclair, basándose en la sugerencia de Parmentier de utilizar algunas líneas de la arquitectura Cham; y aunque ha sufrido muchas ampliaciones, todo el edificio y el estilo arquitectónico original del museo se conservan hasta el día de hoy.

El espacio del museo, de casi 1000 m², se ha distribuido en áreas de exposición, como la Sala Tra Kieu, la Sala My Son, la Sala Dong Duong, la Sala Thap Mam y los pasillos Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh y Kon Tum. En 2002, se añadió un edificio de dos plantas en la parte trasera, añadiendo más de 1000 m² para exhibir artefactos recopilados después de 1975.

Desde 2005, se ha iniciado un plan para modernizar el museo. Con la ayuda de expertos franceses del proyecto FSP, las salas My Son y Dong Duong se renovaron e inauguraron en 2009. Para 2016, un proyecto integral financiado por la ciudad de Da Nang restauró por completo los edificios y adaptó y modernizó las galerías, buscando conectar los edificios del museo en un itinerario turístico integral, incluyendo la sala principal de exposiciones de las colecciones de esculturas Cham y salas temáticas sobre inscripciones, cerámica, música, festivales y artesanía tradicional del pueblo Cham actual. El espacio para espectáculos y actividades educativas se encuentra en la segunda planta, y el área de servicio renovada se encuentra en el jardín.

En 2011, el Museo fue clasificado entre los museos de primera clase en Vietnam, lo que reafirma el papel y las contribuciones del Museo de Escultura Cham en el trabajo de preservación y promoción de los valores del patrimonio cultural.

Históricamente, los pueblos de los antiguos reinos de Champa en el centro de Vietnam dejaron un patrimonio artístico extremadamente valioso, con un sistema diverso de templos y torres de ladrillo y esculturas con influencias hindúes y budistas.

Con más de 110 años de preservación y promoción de valores culturales, el Museo Cham se considera actualmente el único museo de escultura del mundo, un valioso patrimonio nacional. En los últimos años, el Estado ha reconocido continuamente nueve artefactos en el Museo Cham, entre ellos el Altar de Tra Kieu; el Altar de My Son E1; la Estatua del Bodhisattva Tara; el Altar de Dong Duong; la Estatua de Ganesha; la Estatua de Gajasimha; el relieve de Apsara; la Estatua de Shiva y el relieve del Nacimiento de Brahma.

El Museo Cham es una atracción turística popular. Foto: Trung Hieu

Heredando los valores patrimoniales, las sucesivas generaciones han preservado intactas las colecciones de artefactos y los han promovido mediante la recopilación, exhibición, presentación y amplia difusión entre la comunidad amante de la cultura, tanto nacional como internacional. Los principales museos del mundo invitan regularmente al Museo Cham a participar en la exhibición y presentación de artefactos.

Ejemplos típicos incluyen la colaboración en exposiciones con el Museo Etnográfico de Viena (Austria) y el Museo Real de Historia de Bruselas (Bélgica), bajo el título "Vietnam, pasado y presente"; con el Museo Guimet (París), bajo el tema "Tesoros del Arte Vietnamita - Escultura de Champa" (2005-2006); con el Museo de Houston (Texas) y el Museo de la Sociedad Asiática de Nueva York, "Arte Antiguo Vietnamita - Del Delta al Mar" (2009-2010). En particular, desde 2014 hasta la fecha, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York (EE. UU.) ha invitado al Museo Cham a participar en la exhibición de esculturas en exposiciones que reúnen las civilizaciones más antiguas de la humanidad, hoy desaparecidas.

Fuente: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/110-nam-bao-ton-va-phat-trien-mot-di-san-cham-1452560.html