Ao dai en una boda en Trang Bang en 1958.
Según el Sr. Le Thanh Tanh, jefe del Comité del Festival de la Casa Comunal de An Hoa (ciudad de Trang Bang), en el pasado, los funcionarios de la aldea, los jefes, los ancianos, los maestros, los ancianos de la casa comunal de la aldea o los intelectuales a menudo usaban ao dai, principalmente ao dai negro cuando salían, iban a trabajar o asistían a la casa comunal, al templo, a ocasiones de fiesta...
Las mujeres solían usar ao dai negro para trabajar en el campo, de modo que al plantar o cortar arroz, podían agacharse y el ao dai les cubría el cuerpo. Para comerciar, solían usar ao dai negro o blanco. En aquella época, el ao dai negro se llamaba ao dai oscuro porque la gente de Tay Ninh evitaba el tabú de Ba Den - Linh Son Thanh Mau.
El maestro Nguyen Tuan Anh presenta el tradicional ao dai de cinco paneles a los jóvenes en el Festival de Cultura Folklórica.
Según la historia del poeta vendedor ambulante Le Nguyen, en las décadas de 1950 y 1960, en las bodas, la novia, el novio, los suegros, la familia, los parientes e incluso los invitados usaban ao dai y turbante. La novia solía usar ao dai en rojo, ciruela, rosa...
Se sabe que en aquellos años también existía la superstición de que, cuando la novia iba a casa de su esposo el día de la boda, no podía usar maquillaje ni flores, pues los antiguos creían que maquillarse era "traer una imagen falsa a la casa del esposo". La novia también debía ir descalza para no "meterse en los zapatos de su suegra"... Por supuesto, estos conceptos erróneos ya no existen.
Ao dai moderno para mujer.
La imagen del ao dai en el folclore de Tay Ninh aún está presente en estatuas antiguas de templos y casas comunales de aldeas antiguas. Por ejemplo, en la casa comunal de Thai Ninh (ciudad de Tay Ninh), hay una estatua del Sr. Huynh Cong Gian, vestida con una camisa de manga larga (también conocida como ao tac), con un estampado de longevidad, un turbante (khan dong) en la cabeza y un cinturón de tela de un artista marcial.
En la Pagoda Phuoc Thanh (Pagoda Bau Lon, ciudad de Trang Bang), hay una estatua de dos sirvientas junto a Linh Son Thanh Mau con el tradicional vestido largo con mangas sueltas y pelo recogido, típico de las antiguas mujeres de Tay Ninh.
Ao dai en las prácticas de creencias populares.
Permítanme recordarles brevemente sobre el antiguo ao dai: el ao dai de cinco paneles, surgido en 1744 tras la reforma del traje Dang Trong del señor Nguyen Phuc Khoat, considerado el predecesor del ao dai actual. El ao dai de cinco paneles para hombre y mujer es similar: consta de cinco paneles, dos delanteros y dos traseros. El quinto panel delantero se encuentra a la derecha del primero.
La camisa tiene cinco botones (generalmente de cobre) que simbolizan las cinco constantes (benevolencia, cortesía, rectitud, sabiduría y confianza) o las cinco relaciones (súbditos, padre e hijo, esposo y esposa, hermanos y amigos). Llevar el ao dai de cinco paneles significa transmitir la moralidad del ser humano. Actualmente, el ao dai de cinco paneles ya no se usa comúnmente y ya no hay sastres en Tay Ninh. En los últimos años, este ao dai ha regresado a los jóvenes en bodas, festivales tradicionales, fotos al estilo antiguo...
Durante los 2 Festivales de Cultura Folklórica de 2023 y 2024 organizados por la Unión de Jóvenes del Barrio Gia Binh y la Unión de Jóvenes de la Escuela Secundaria Nguyen Trai (ciudad de Trang Bang), el Maestro Nguyen Tuan Anh, un joven apasionado por el ao dai, presentó el tradicional ao dai de cinco paneles a los jóvenes para preservar y promover los buenos valores de su tierra natal y su país.
La sastre Vo Thi Mong cose ao dai con una vieja máquina de coser.
El ao dai es también la vestimenta religiosa de los seguidores de Cao Dai. Es un ao dai blanco. Los hombres llevan un turbante negro y las mujeres llevan el cabello recogido en un moño. El ao dai blanco es una vestimenta obligatoria para los fieles que participan en ceremonias religiosas y actividades comunitarias, ya que creen que el blanco es el color de la religión y simboliza la pureza y la inocencia. La vestimenta ceremonial de los dignatarios de Cao Dai se confecciona principalmente a partir del ao dai tradicional, combinando elementos del vestido, la corona, la balanza y el cinturón. Actualmente, en los alrededores de la Santa Sede Cao Dai Tay Ninh (ciudad de Hoa Thanh), existen numerosos sastres y sastrerías especializados en ao dai y trajes religiosos de Cao Dai.
El ao dai modernizado para hombre aún tiene dos paneles, conserva cinco botones y se usa a menudo en ocasiones de culto en templos, pagodas, bodas, celebraciones de la longevidad, Año Nuevo o actividades tradicionales. Actualmente, no hay muchas tiendas que confeccionen ao dai para hombre en Tay Ninh, concentrándose principalmente en la ciudad de Hoa Thanh y la zona de la Santa Sede. El ao dai modernizado para mujer también tiene dos paneles, pero presenta una rica variedad de diseños y es de uso común en la vida diaria.
El sastre Dang Phuc Duy cose ao dai utilizando modernas máquinas de coser.
Los chamanes también combinan el Ao Dai vietnamita con una falda acampanada, originaria del pueblo Cham, lo que crea un toque único y distintivo durante la representación chamánica. Los trajes de los artesanos muestran el intercambio cultural y honran la belleza del folclore Tay Ninh.
Al convertirse en una imagen familiar en la vida de las personas del pasado y del presente, el ao dai ha contado historias populares, se ha convertido en una fuente de orgullo y ha añadido color a la tierra natal de Tay Ninh.
Tarifa de Thanh Phat
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Fuente: https://baotayninh.vn/ao-dai-trong-doi-song-nguoi-dan-tay-ninh-a184862.html
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