La caja con reliquias de Buda fue excavada en el yacimiento arqueológico de la Torre Nhan, en la comuna de Hong Long, distrito de Nam Dan, provincia de Nghe An, en 1985. Es una de las pocas cajas con reliquias de Buda halladas en Vietnam. El 25 de diciembre de 2017, el Gobierno reconoció la caja dorada con reliquias de la Torre Nhan como Tesoro Nacional mediante la Decisión n.º 2089/QD-TTg.
Caja con reliquias de Buda de hace 1400 años. Foto: Nguyen Huu Manh
Ruinas cubiertas de musgo de una antigua torre
La Torre Nhan fue construida íntegramente con ladrillos, pero en el momento de la excavación arqueológica se había derrumbado, dejando solo la base de la torre, que es casi cuadrada, con unas medidas aproximadas de 9,6 m x 9 m de lado y 2 m de grosor. Alrededor de la base de la torre se encuentra un patio casi cuadrado pavimentado con ladrillos, de 14,2 m de longitud de norte a sur y 14 m de longitud de este a oeste. El interior de la torre está construido de forma escalonada, con la parte inferior ancha y la superior estrecha, o con la parte superior estrecha y la inferior empinada.
La parte superior de la torre mide 5,75 m x 5,6 m, mientras que la inferior mide 3,20 m x 3,18 m. Según el Dr. Nguyen Manh Cuong, del Instituto de Arqueología de Vietnam, si se sigue el cálculo de L. Bezacier realizado con una torre de ladrillo en la pagoda Ninh Phuc (Phat Tich - Bac Ninh ) en 1940, la Torre Nhan podría alcanzar los 20,5 m de altura. Con tal altura, la Torre Nhan sería la obra arquitectónica budista más grande de Chau Hoan (Nghe An, Ha Tinh) en aquella época.
En el centro de la torre hay un pedestal de ladrillo. Debajo de este, a unos 1,8 m del suelo, se encuentran dos troncos de árbol ahuecados, unidos entre sí para formar un pilar circular enterrado verticalmente.
Dentro del tronco del árbol había un carbón grande, negro y esponjoso que contenía una caja rectangular de cobre oxidada. La capa verde de óxido de cobre aún se adhería al carbón blando y negro que la rodeaba. La caja de cobre, de 12 cm de largo, 8 cm de ancho y 8 cm de alto, se encontró en bastante buen estado, a unos 0,48 m de la copa del árbol, justo en el borde occidental. Dentro de la caja de cobre había una reliquia dorada.
La caja de reliquias doradas Thap Nhan es rectangular, mide 8 cm de largo, 5 cm de ancho y 5,5 cm de alto, pesa 100 gramos y está dividida en dos partes: la tapa y el cuerpo. La tapa tiene un borde superpuesto. La parte superior de la tapa está decorada con una flor de seis pétalos, con un pequeño pistilo redondo en el centro, dispuestos consecutivamente para formar un marco decorativo rectangular. El borde de la tapa se ajusta perfectamente al cuerpo de la caja, sobre el cual se encuentra una flor de tres pétalos, reunida bajo un tallo con dos pares de pétalos simétricos entre sí, como una flor de loto estilizada.
Estas estilizadas flores de loto, decoradas con cintas, forman un patrón rectangular. En el centro de las celdas vacías hay una superficie plana. Dentro de la caja, aproximadamente un tercio del fondo es ceniza de carbón humedecida en agua, que se ha solidificado formando una capa negra muy suave.
En la superficie de la capa de ceniza, había dos semicírculos blancos opacos, transparentes y delgados como cáscaras de huevo. Estos dos fragmentos circulares provenían de un trozo redondo de sustancia blanca opaca que se había partido por la mitad.
Así, la caja de reliquias de la Torre Nhan presenta una estructura bastante particular, compuesta por las siguientes tres capas: Capa 1: es un tronco de árbol ahuecado, enterrado verticalmente en el centro de la torre. En su interior, este tronco contiene abundante carbón vegetal y ceniza.
Clase 2: La caja de cobre simplemente encaja en la caja de metal de color dorado en su interior.
Capa 3: La caja rectangular está hecha de metal amarillo. Dentro de la caja hay aproximadamente un tercio de ceniza y dos mitades redondas huecas y blancas.
La bola redonda hueca de color blanco, que se cree que es una reliquia, es parte de la esencia, la encarnación del Buda transmitida a las generaciones futuras.
Según el Diccionario Budista de Chan Nguyen Tuong Bach, las reliquias son: "Se refiere a lo que queda después de la cremación de Buda Shakyamuni o seres iluminados, a menudo adorados en torres o templos".
Se cree que la costumbre de venerar reliquias probablemente comenzó con Buda Shakyamuni. Esta costumbre se ha transmitido de generación en generación, y se cree que ayuda a alejar la mala suerte.
Se han encontrado reliquias de Gautama Buda en sus lugares natales, Kapilavastu, y Vaisali. Un diente de Buda está venerado en Sri Lanka, y un cabello de Buda está venerado en Myanmar. Se dice que su cuenco de limosnas aún existe.
Según el Mahavamsa de Sri Lanka, este jarrón fue traído a Sri Lanka por el rey Ashoka. Después de la época de Marco Polo, el rey esrilanqués Kublai Khan lo trajo a China.
La caja de reliquias de la Torre Nhan se conserva y exhibe en el Museo Nghe An. Foto: Huu Manh
Tesoro de tiempos antiguos
Los investigadores creen que la caja dorada de reliquias de la Torre Nhan data del siglo VII. Durante las excavaciones de 1985 y 1986, arqueólogos vietnamitas encontraron numerosos ladrillos y azulejos decorativos.
En particular, muchos ladrillos tienen relieves de tres Budas sentados en tronos de loto, con halos sobre sus cabezas y manos colocadas en el gesto de meditación (dhyana mudra), que presentan muchas características de la escultura de la dinastía Tang.
En particular, en la Torre Nhan, también se descubrió un ladrillo cuadrado con las palabras "Trinh Quan Luc Nien", lo que significa que el ladrillo fue fabricado durante la dinastía Tang, con el año Trinh Quan 6 (es decir, 623), lo que ayuda a fortalecer el argumento de que la Torre Nhan fue construida a principios del siglo VII.
El descubrimiento de la caja de reliquias del Buda en la Torre Nhan contribuye en parte a la confirmación de que las reliquias del Buda estaban presentes en Vietnam bastante temprano, en consonancia con los registros de que en 604, el eminente monje Phap Hien recibió 5 cajas de reliquias y decretos reales de la dinastía Sui para distribuirlas en las tierras de Giao Chau para construir torres como: una caja colocada en la Pagoda Dau (602-605), una caja colocada en Tuong Khanh (Nam Dinh), una caja colocada en Chau Ai (Thanh Hoa), una caja colocada en Phong Chau (Vinh Yen, Vinh Phuc) y la última caja colocada en la tierra de Chau Hoan (Nghe An, Ha Tinh ).
La Torre Nhan se encuentra en el extremo sur de Giao Chau, donde, según documentos antiguos, se distribuyeron las reliquias del monje Phap Hien. Se encuentra lejos de la cuenca del Río Rojo (hoy a casi 300 km de Hanói), es de gran tamaño y es un testimonio del amplio desarrollo del budismo en Vietnam.
El descubrimiento y la excavación de la Torre Nhan muestra la combinación fluida de elementos culturales vietnamitas, indios y chinos en el arte budista contemporáneo: elementos chinos (materiales y patrones decorativos), elementos indios (la caja de reliquias colocada en medio del tronco de un árbol enterrado en posición vertical) y la tradición de enterrar a los muertos en ataúdes hechos de troncos de árboles ahuecados de la cultura Dong Son.
Respecto al descubrimiento de la caja de reliquias dentro de la Torre Nhan, el profesor Ha Van Tan escribió en el libro "Pagodas vietnamitas" publicado en 1993: "Colocar la caja de reliquias dentro de un tronco de árbol ahuecado también nos recuerda la costumbre de enterrar a los muertos en ataúdes hechos de troncos de árboles ahuecados durante el período de la cultura Dong Son en Vietnam.
Las estupas aún se consideran estupas funerarias, a diferencia de las estupas conmemorativas. ¿Se trata quizás de una fusión del budismo con antiguas tradiciones indígenas?
laodong.vn
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