La protección del medio ambiente en la filosofía budista

Proteger el medio ambiente significa proteger a la humanidad.

En la filosofía budista, el Buda es un maestro iluminado que trajo a la humanidad un mensaje de paz, armonía y paz interior entre las personas, el universo que nos rodea, el medio ambiente natural y el entorno social.

Desde sus inicios, hace más de 26 siglos, el Buda enseñó a sus discípulos la importancia del medio ambiente y su protección en los Sutras Agama, específicamente en el capítulo del Sutra del Bosque: «Un monje se refugia en un bosque. Piensa: “Me refugio en este bosque; si no tengo atención plena, la alcanzaré; si mi mente aún no está serena, la alcanzaré; si aún no estoy liberado, lo estaré; si mis impurezas aún no han sido erradicadas; si aún no he alcanzado el Nirvana supremo y pacífico, lo alcanzaré… ¡Oh monjes, debéis proteger el entorno natural limpio!”». Por lo tanto, proteger la naturaleza es también proteger el lugar de práctica del Buda, una manifestación de reverencia en el corazón.

Según la doctrina del Origen Dependiente, en la correlación entre los fenómenos naturales, la vida humana y el universo, si algo existe, existe otra cosa; si algo surge, surge otra cosa; si algo desaparece, desaparece otra cosa. Todos los fenómenos dependen unos de otros para su origen; destruir la naturaleza equivale a destruir el entorno vital humano.

El budismo, junto con otras religiones, ha firmado un acuerdo para implementar un programa coordinado de protección ambiental y respuesta al cambio climático para el período 2021-2025.

En relación con la protección del medio ambiente, podemos usar el ejemplo de que, al protegerlo, las personas obtienen como resultado un entorno tranquilo y limpio, así como una mejor salud. Por el contrario, al destruir la naturaleza, las personas sufren las consecuencias de un entorno contaminado, estrés y deterioro de la salud. Conscientes de esto, las personas serán más prudentes en sus acciones al impactar la naturaleza. La ley de causa y efecto regirá y producirá resultados que correspondan a las acciones, ya sean negativas o positivas.

Desde su esencia misma, el budismo se ha centrado en el aspecto humanitario de la protección del medio ambiente, partiendo de la premisa de que todos los seres vivos son iguales y que la vida es cíclica. Desde el primero de los Cinco Preceptos, «No matarás», el budismo enseña que todos los seres vivos poseen vida. Ya sea la vida humana o animal, todas son igualmente valiosas y preciosas, por lo que los seres humanos deben amar y compadecerse de todos los seres vivos. Acciones como la caza y el comercio de animales alteran el equilibrio ecológico, van en contra de las enseñanzas de Buda y los seres humanos son los primeros en sufrir las graves consecuencias. La pandemia de COVID-19, originada en un mercado de animales, es una clara evidencia del precio que los seres humanos pagan por el karma de «matar».

La teoría del Origen Dependiente postula que la vida humana y el medio ambiente son interdependientes. Proteger y preservar un medio ambiente limpio y saludable también implica proteger la salud humana, orientar los pensamientos hacia un futuro mejor y proteger a Buda. Por lo tanto, esta teoría enseña a amar y compartir no solo con los demás seres humanos, sino también con la naturaleza y la vida que nos rodea.

Difundir actos de bondad

En los últimos años, a medida que el budismo y otras religiones han respondido activamente a las políticas del Partido y del Estado, la protección del medio ambiente se ha convertido gradualmente en una práctica cotidiana en templos y monasterios de todo el país. Además de promover y educar a los budistas para aumentar su conciencia, los monasterios budistas se han centrado en crear espacios verdes y serenos dentro de sus lugares de culto.

Los budistas lo perciben fácilmente al ofrecer incienso y admirar el paisaje. Muchos templos impresionan con sus exuberantes jardines, lagos cristalinos y aire fresco y puro, convirtiéndose en espacios espirituales y culturales que conectan a las personas con el entorno natural, fomentando así la concienciación sobre la protección del medio ambiente. Durante las festividades budistas, muchos monasterios animan a monjes, monjas y budistas a participar en las iniciativas de "plantar árboles de mérito" y "plantar árboles de sabiduría", eliminando además la antigua costumbre de "recoger y romper ramas auspiciosas".

Muchos templos han invertido en embellecer sus terrenos y crear paisajes verdes, fomentando una atmósfera meditativa y solemne, y ayudando a concienciar a la gente sobre la higiene ambiental.

Muchos monasterios también promueven estilos de vida respetuosos con el medio ambiente en sus comunidades, como por ejemplo: «limpio y hermoso desde el altar, dentro de la casa, en el patio, hasta las calles y en todo el país». Esto incluye conservar el agua, plantar árboles y participar en la limpieza de viviendas y vecindarios. Además, la protección del medio ambiente se ha incorporado a las charlas de los retiros budistas, con diversos contenidos, especialmente para niños, con el objetivo de inculcarles conciencia ambiental desde temprana edad. Organizaciones budistas de todos los niveles han recopilado conocimientos sobre protección ambiental desde una perspectiva budista, para que puedan aplicarse y practicarse en la vida diaria y todos puedan trabajar juntos por el medio ambiente.

El Consejo Ejecutivo Central de la Asociación Budista de Vietnam solicitó a los venerables monjes y monjas que mantuvieran el espíritu de la práctica del Bodhisattva, propagaran y guiaran a los seguidores budistas para eliminar las prácticas supersticiosas y la quema de papel votivo en los lugares de culto budista. Asimismo, firmaron acuerdos para coordinarse con los organismos de gestión en la sensibilización y el fomento del sentido de responsabilidad entre monjes, monjas y seguidores budistas con respecto a la práctica de liberar animales en la naturaleza, e introdujeron una lista de especies acuáticas cuya liberación debe restringirse para proteger el medio ambiente local y contribuir al mantenimiento del equilibrio ecológico.

Las prácticas adecuadas de liberación de animales ayudan a regenerar los recursos acuáticos.

A finales de 2021, en respuesta a la iniciativa del Ministerio de Recursos Naturales y Medio Ambiente para combatir los residuos plásticos y minimizar la contaminación ambiental, la Sangha Budista de Vietnam hizo un llamamiento a la población para que utilizara bolsas de papel reutilizables, bolsas de tela o bolsas de plástico biodegradables en lugar de bolsas de plástico; y para que sustituyera los productos de plástico desechables no biodegradables, como pajitas, botellas de agua, cuencos, platos, vasos y cucharas, por vasos de cerámica o botellas de vidrio al celebrar reuniones y recibir invitados. En particular, la Sangha Budista de Vietnam solicitó a las comunidades budistas de provincias y ciudades que no utilizaran materiales plásticos durante el Festival de los Faroles para evitar la contaminación y el deterioro del medio acuático.

En su mensaje sobre la protección del medio ambiente, la Iglesia Budista de Vietnam exhorta a cada persona a comprometerse, mediante acciones concretas, con la protección sostenible del entorno, lo cual también constituye una forma de protegerse a sí misma. Esto es más necesario que nunca, ante el profundo deseo y la responsabilidad que conlleva para los niños amados y protegidos por la Madre Tierra.

Fuente: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/bao-ve-moi-truong-trong-quan-niem-phat-giao-351814.html