Monjes famosos de la montaña Ba Den

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Ante la Señora del Templo en 1920, la persona sentada en la silla era el maestro fundador Tam Hoa.

¿La figura más famosa del Monte Ba Den? En primer lugar, el maestro fundador Dao Trung, también conocido como Thien Hieu. Numerosos libros y estudios históricos sobre el budismo del sur de Vietnam afirman que fue la primera persona que practicó el ascetismo en el Monte Ba Den. En la lista de "maestros fundadores que establecieron la religión en el Monte Dien Ba" (libro de Phan Thuc Duy "La Antorcha del Zen", 1957), el maestro Dao Trung figura como la 36.ª generación del linaje Te Thuong Chanh Tong.

El joven autor Phi Thanh Phat afirmó: “En el libro 'Ensayos sobre la historia del budismo vietnamita' (Nguyen Lang, Editorial Phuong Dong, 2012), hay un pasaje que dice: “Después de 31 años de residir en Linh Son, Dao Trung entregó esta orden monástica a su discípulo Tanh Thien y fue a establecer la Pagoda Long Hung en Thu Dau Mot. Eso fue en 1794…”.

Así llegó el maestro Dao Trung, quien inició la labor misionera budista en la montaña Ba en 1763. También era conocido por su nombre coloquial: "Ancestro del Pantano de Sanguijuelas". Esto se debe a una leyenda que cuenta que, durante los años en que los migrantes se asentaban en el sur, había zonas de pantanos áridos repletos de sanguijuelas, lo que imposibilitaba a los agricultores cultivarlas para convertirlas en arrozales. Así pues, llegó y cantó mantras hasta que la sanguijuela reina blanca se reveló. Esta se fue, llevándose consigo a la multitud de sanguijuelas. Solo entonces el pantano árido pudo transformarse en arrozales.

El libro "Antigua Tay Ninh" de Huynh Minh (Saigón, 1973) relata dos leyendas sobre la historia de la Santa Madre Linh Son en la montaña Ba. La primera leyenda habla de Ly Thi Thien Huong, de Trang Bang, quien se enamoró de Le Si Triet, también de la misma aldea, pero fue el objetivo del hijo de un funcionario local que quería raptarla para convertirla en su concubina.

Tras unirse a Vo Thanh, general del señor Nguyen Gia Long, Le Si Triet fue rodeada y capturada por los sirvientes del hijo del funcionario mientras adoraba a Buda en la montaña: «Se arrojó a un pozo y se suicidó sin que nadie lo supiera. Tres días después, Ly Thi Thien Huong se apareció en sueños al abad de la montaña Tay Ninh... El abad siguió sus instrucciones, encontró su cuerpo y lo enterró...».

Ese monje no era otro que el maestro fundador Dao Trung, Thien Hieu. Varios monjes que han practicado durante muchos años en la montaña, como el Venerable Thich Niem Thoi, el Venerable Mayor Thich Niem Thang, etc., creen que, aunque separados por los reinos de los vivos y los muertos, fue el maestro fundador Dao Trung quien ayudó a Thien Huong a cultivarse para alcanzar la iluminación, convirtiéndose en la Santa Madre de la Montaña Linh Son.

Los dos siguientes patriarcas fueron Tánh Thiền, también conocido como Quảng Thông, de la 39.ª generación, y Hải Hiệp - Từ Tạng, de la 40.ª generación. Sin embargo, no existen registros de sus vidas. Solo con el 41.er patriarca, Thanh Thọ - Phước Chí, quien ejerció como abad entre 1871 y 1880, se registraron muchos eventos. Por ejemplo, fue el "Abad Principal de la Pagoda Phước Lâm (Vĩnh Xuân)...".

El 8 de febrero de 1871 (Año del Mono), se inauguró la Pagoda Phuoc Lam, y la Cueva Dien se construyó en Dien Ba en 1872…” (La Antorcha del Zen, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi fue sin duda un practicante altamente virtuoso y consumado, razón por la cual fue honrado como el Monje Jefe y ocupó el cargo de Yết Ma en la Ceremonia de Ordenación (ahora la Gran Ceremonia de Ordenación) en mayo de 1875, cuando el Maestro Zen Tien Giac Hai Tinh, considerado el “pionero en la reforma de las prácticas ceremoniales en el sur de Vietnam en ese momento”, ascendió al Monte Ba y celebró la ceremonia de ordenación en la Pagoda Linh Son Tien Thach (Revista de Cultura Budista, 15 de abril de 2021).

Sin embargo, el logro más importante del linaje Thanh Tho fue la formación de discípulos destacados. Entre ellos se encontraban los monjes Truong Tung, también conocido como Chon Thoai, quien sucedió a su maestro como abad de la pagoda de la montaña Linh Son de 1880 a 1910; otros dos discípulos, Truong Luc, quien fue a Trang Bang para construir la pagoda Phuoc Luu, y Truong Long, quien fue a Go Dau para construir la pagoda Thanh Lam a principios del siglo XX; y el tercero, Truong Tam, quien realizó el milagro en la montaña Ba Den.

Tras cantar el Sutra del Diamante durante exactamente 100 días, la gran roca se partió en dos, creando un camino desde la Pagoda Ba hasta la Pagoda Hang, conocida popularmente como "La Roca Agrietada". Según una estela de piedra tallada en la roca con caracteres chinos en su tumba, se lee: "El Patriarca Supremo, cuadragésima segunda generación, nombre de pila: Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, título: Huệ Mạng Kim Tiên - Patriarca".

Esto significa que también es venerado como el 42º patriarca del linaje budista Tế Thượng Chánh Tông en la montaña Bà Đen. El patriarca Trừng Tùng fue el primero en construir un sólido templo budista (Linh Sơn Tiên Thạch) y una sala de conferencias de madera de teca.

Otro abad renombrado de la montaña principal fue el abad Tam Hoa, también conocido como Chanh Kham, el 43.º abad, quien ejerció el cargo entre 1919 y 1937. Desempeñó un papel decisivo en la colocación de las piedras para construir un camino desde la pagoda Trung hasta la montaña durante sus dos años de vida monástica allí, con la ayuda de un inmigrante chino llamado Huynh Tay, residente en Long An . También contribuyó a la construcción del templo principal y la sala ancestral, construidos íntegramente con piedra de montaña, entre 1922 y 1937.

Durante la guerra, esos edificios se derrumbaron, pero algunos de los pilares de piedra restantes fueron utilizados por la Venerable Monja Thich Nu Dieu Nghia cuando reconstruyó la Pagoda Ba, la pagoda ancestral, entre 1996 y 2000. También fue la Venerable Monja quien construyó una magnífica sala de conferencias junto a la Pagoda Linh Son Phuoc Trung, llamada así en honor a su maestro y fundador Tam Hoa.

En 2004, la abadesa erigió una estela de piedra frente a la sala ancestral, con los nombres de 11 patriarcas, desde el primero, Thiet Dieu - Lieu Quan, hasta el último, Quang Hang - Hue Phuong. Los patriarcas posteriores son bien conocidos; sin embargo, los tres primeros, el 35.º, el 36.º y el 37.º, no aparecen claramente registrados en ningún texto histórico de Tay Ninh. Un estudio reciente de Phi Thanh Phat indica que el 35.º patriarca mencionado en la estela es Thiet Dieu - Lieu Quan.

Se desconoce su fecha exacta de nacimiento, pero murió en 1743. Fue el fundador de la Pagoda Thien Thai, un templo budista zen en Hue : «La mayoría de los monjes y seguidores del centro y sur de Vietnam pertenecen hoy al linaje Lam Te, y quien más contribuyó a su desarrollo fue el venerable Thiet Dieu…».

Sin embargo, el autor concluye que no fue el maestro fundador de la Pagoda Linh Son Tien Thach. Según el autor, el 37.º patriarca inscrito en la estela, Dai Quang-Chi Thien, fue solo el maestro del Patriarca Dao Trung, y no uno de los maestros fundadores de la Pagoda de la Montaña Ba Den.

¿Qué pasa con el 36º patriarca: Tế Giác - Quảng Châu? Según la investigación (citada anteriormente) del Venerable Thích Tâm Giác, su nombre de Dharma era Hải Tịnh, su nombre de pila era Tiên Giác... También tenía el título de Dharma Tế Giác - Quảng Châu, perteneciente a la 36.ª generación de la escuela Zen Lâm Tế.

Nació en 1788 en la aldea de Binh Hoa, comuna de Binh Thuan Dao, distrito de Kien An, prefectura de Tan Binh, provincia de Gia Dinh. En 1822, el maestro zen fue nombrado abad de la pagoda Thien Mu (Hue). Regresó al sur de Vietnam en 1844, y en 1850, Nguyen Tri Phuong asumió el cargo de gobernador general de las seis provincias del sur, implementando una política de establecimiento de más plantaciones y aldeas, especialmente en la prefectura de Tay Ninh y las provincias de An Giang y Ha Tien.

El Gobernador General invitó al abad de la Pagoda Khai Tuong a "ir allí y usar la compasión para ayudar a la gente a abandonar el mal y hacer el bien". En respuesta, "el Maestro Zen Tien Giac - Hai Tinh fue a la provincia de Tay Ninh para reparar la Pagoda de la Montaña Linh Son, la Pagoda Thai Binh y la Pagoda An Cu, y luego fue a An Giang y Ha Tien para propagar el Dharma" (artículo citado). En 1875, regresó a Linh Son Tien Thach para inaugurar una ceremonia de ordenación, siendo él mismo el monje principal.

Aunque el Patriarca Tien Giac-Hai Tinh hizo contribuciones significativas al budismo del sur de Vietnam (como dijo el Venerable Thich Le Trang, "el 90% de la gente de las seis provincias hoy son discípulos del Patriarca"), no está claro por qué, en la lista de patriarcas fundadores de la Montaña Ba, Te Giac-Quang Chau figura como la 36.ª generación; y el Patriarca Dao Trung-Thien Hieu figura como la 38.ª generación, a pesar de que Dao Trung había estado practicando en la montaña durante más de cien años antes de que llegara Te Giac.

Tran Vu

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