(QBĐT) - Apoyada en una rama de la cordillera de Hoanh Son, experimentando muchas subidas y bajadas, la Pagoda Linh Son, aldea Tam Da, comuna de Tien Hoa (Tuyen Hoa), es uno de los templos antiguos formados bastante temprano en la cuenca del río Gianh.
Desde la Carretera Nacional 12A, siga la dirección a la ciudad de Dong Le, gire a la derecha y siga la carretera hacia el mercado de Cuoi, comuna de Tien Hoa. A unos 300 m, mirando al noreste, la puerta de la pagoda Linh Son aparece gradualmente ante usted. Si no fuera por el campanario de la puerta, nadie lo reconocería como vestigio de uno de los templos más antiguos del norte de Quang Binh .
La pagoda Linh Son está situada en una ubicación privilegiada, en una pendiente alta, con su parte posterior apoyada contra una rama de la cordillera Hoanh Son, frente a un campo plano llamado Tien Chua, en la distancia se encuentra el fresco río Gianh, creando un paisaje único y encantador.
Según los budistas, la arquitectura original de la pagoda tiene la forma de la letra "tam", incluyendo la puerta de tres hojas, a la que los budistas suelen llamar la pagoda frontal. A continuación se encuentra la sala principal, también conocida como la pagoda central, donde los budistas acuden a cantar sutras y recitar el nombre de Buda. Finalmente, la pagoda trasera cuenta con tres salas, donde se encuentran las estatuas de Buda Sakyamuni y Bodhisattva Avalokiteshvara. El sistema de casas de monjes, casas oan, etc., ha sido dañado y derrumbado, y no queda rastro alguno.
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Debido a la guerra y el caos, la Pagoda Linh Son solo conserva la puerta del templo y el templo trasero de tres habitaciones, que se encuentran gravemente dañados y degradados. A pesar de su deterioro, al observarla, se observa que la puerta del templo se mantiene intacta y conserva su forma. La puerta tiene forma de torre, grande en la base y pequeña en la cima, de unos 5 m de altura. Encima hay un campanario, del que cuelga una gran campana. La arquitectura es similar a la de la puerta, pero a menor escala. El techo es curvo y está decorado con dos dragones mirando hacia la luna, hechos con mortero de cal desprendido. La entrada tiene forma de arco, los cimientos son de piedra, las paredes de ladrillo macizo y el área circundante está enlucida con mortero de cal, decorada con relieves combinados con dibujos como nubes, limoneros, lotos, pinos, crisantemos, bambúes, albaricoques, flores y hojas, dragones, tortugas cargando grullas, etc.
El techo del templo, tras la cúpula, es de mortero y la parte superior está cubierta con azulejos yin-yang. La puerta de la cúpula, en la sala central, fuera de la puerta, aún conserva tres caracteres chinos: «Linh Son Tu», que significa «Pagoda Linh Son». A ambos lados hay dos frases paralelas:
La Estupa Dorada del Universo
La escena de la plataforma de jade arañando el universo.
Significado: La torre del tesoro es tan brillante como el oro que cubre el universo. La plataforma elevada es tan espléndida como el jade que se extiende por el cielo y la tierra. Todos los caracteres chinos en las oraciones paralelas y los tableros lacados horizontales tienen incrustaciones de porcelana verde jade. A ambos lados de la pagoda trasera se encuentran dos templos con techo de cuchillo, también cubiertos con azulejos yin-yang, con tres puertas arqueadas, donde se encuentran las estatuas de dos protectores del Dharma: el Sr. Thien y el Sr. Ac, que significan alentar el bien y castigar el mal para proteger el budismo. Están tallados al estilo de antiguos guerreros sentados sobre un unicornio, con armadura y yelmo.
Según el concepto budista, venerar a los dos Protectores del Dharma que incentivan el bien y castigan el mal muestra la existencia dialéctica de dos lados opuestos, el bien y el mal, en la vida diaria. A la luz del budismo, se puede decir que esta es una forma profunda de educación humana, que aconseja a las personas ser buenas, ser amables y no actuar con crueldad ni perseguir a otros. Quienes hacen el bien recibirán el apoyo de los dioses buenos; por el contrario, quienes hacen el mal serán castigados por los dioses malos. Pero el significado filosófico más profundo y noble de la vida es que no solo los dioses son Protectores del Dharma, sino todas las personas que tienen el corazón para apoyar el budismo, renunciar al mal, especializarse en hacer el bien y beneficiar a todos los seres sintientes, son considerados Protectores del Dharma.
La Sra. Nguyen Thi Phi, budista de 85 años residente en la aldea de Tam Da, comentó que su casa está cerca de la pagoda Linh Son, por lo que, desde niña, seguía a su padre a la pagoda para cantar sutras y recitar el nombre de Buda. Anteriormente, los terrenos de la pagoda eran bastante amplios y los árboles eran densos y frondosos, especialmente un enorme árbol de jaboncillo cerca de la parte trasera, que cayó durante una tormenta en 1983. Muchos árboles antiguos rodeaban la pagoda, lo que la hacía aún más solemne y antigua. En la puerta principal y en el campanario, colgaba una gran campana. También se contaban muchas historias misteriosas y sagradas en torno a la fundición de la campana. Desafortunadamente, la campana de la pagoda se ha perdido; de lo contrario, sería una importante pieza de evidencia que revelaría la época de su formación.
Durante la guerra de resistencia contra el colonialismo francés, la Pagoda Linh Son fue la base revolucionaria de la comuna de Tien Hoa, un lugar de encuentro, un foro para debatir el liderazgo del movimiento revolucionario local y un campo de entrenamiento para las guerrillas. Debido a su ubicación a una altura considerable, con un campo abierto al frente, la pagoda abarca una amplia área, lo que permite observar las patrullas y las incursiones enemigas desde lejos. Cada vez que las tropas enemigas realizaban una incursión, los budistas hacían sonar la campana para alertar a las guerrillas y obligarlas a evacuar por las trincheras tras la pagoda, correr a Hoi Cuoc y refugiarse en la espesura del bosque. Las tropas francesas no se atrevieron a perseguirlas por temor a una emboscada.
Durante la guerra contra Estados Unidos, las bombas y los proyectiles dañaron gravemente la pagoda. Cuando se derrumbó, se requisaron estructuras de madera como columnas, vigas, brazos, vigas, cerchas, etc., para pavimentar el camino hacia la Carretera 12. Tras la guerra, debido al abandono y la falta de restauración, los árboles y la maleza crecieron descontroladamente, y la Pagoda Linh Son quedó en ruinas. Muchas estatuas de Buda e instrumentos del dharma, como grandes campanas y gongs de piedra, quedaron expuestos al sol y a la lluvia, y fueron devorados por las termitas. Actualmente solo quedan tres estatuas de madera de Ksitigarbha y los santos. Aunque conservan su forma, presentan graves daños en la base y la parte posterior.
Con un corazón compasivo y devoto, en 2007, varios budistas de la aldea de Tam Da y de las aldeas vecinas unieron fuerzas para limpiar árboles y maleza, y contribuyeron a la renovación de la pagoda. Desde allí, el sonido de campanas, cánticos y peces de madera resonó de nuevo, y la pagoda Linh Son revivió gradualmente. El número de budistas que se entregaron a Buda y a la pagoda fue en aumento.
Desde que fue designado abad y supervisor de las actividades budistas en la Pagoda Linh Son, el Venerable Thich Hai Phap se ha tomado la molestia de reunirse con testigos y ancianos de la zona para averiguar la fecha de su formación y recuperar los objetos perdidos de la pagoda. Afortunadamente, el abad encontró la campana de piedra blanca de la pagoda que se había perdido, pero no estaba intacta y estaba bastante rota. En cuanto a la fecha de formación de la pagoda, lamentablemente no existe documentación alguna.
Desde un lugar desolado y desolado, ahora los budistas del pueblo y los bondadosos creyentes de la zona han venido a refugiarse en la puerta del Buda, uniendo fuerzas para contribuir a la revitalización del antiguo templo. El salón principal, la casa de los monjes, el paisaje del templo... se han restaurado gradualmente para ser más espaciosos y limpios. El número de budistas que acuden a cantar sutras, recitar el nombre de Buda, escuchar las enseñanzas budistas y participar en las actividades budistas durante los días de luna llena y los primeros días de cada mes ha aumentado día a día.
Al subir los escalones de la puerta de tres puertas en la tarde de otoño, en el silencio del solemne lugar, el sonido de la campana del templo resuena en el universo, purificando y apaciguando los corazones de las personas. La Pagoda Linh Son, un antiguo templo a orillas del río Gianh, seguirá siendo un lugar para difundir la luz de Buda, practicar el Dharma y ayudar a hombres y mujeres de bien y budistas de todas partes a amar más, ser bondadosos, unirse y aunar esfuerzos para construir una vida de "buena vida, buena religión".
Nhat Linh
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Fuente: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202411/chieu-chieu-vong-tieng-chuong-chua-linh-son-2222122/
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