El marxismo-leninismo es la base ideológica del Partido.

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El marxismo-leninismo nació en la década de 1940 y es una síntesis de tres partes: la filosofía marxista-leninista, la economía política marxista-leninista y el socialismo científico.

La Academia Nacional de Política de Ho Chi Minh, en colaboración con la Editorial Política Nacional Verdad, organizó la ceremonia de introducción de la Serie de Libros de Conocimiento Político, una serie de libros teóricos populares sobre el marxismo-leninismo, el pensamiento de Ho Chi Minh y el camino de la renovación nacional, el 3 de febrero de 2023.

Si la filosofía marxista-leninista estudia las leyes más generales de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento humano, la economía política marxista-leninista estudia las leyes económicas fundamentales de la sociedad, especialmente la sociedad capitalista; y el socialismo científico estudia el camino, los métodos y la fuerza impulsora de la construcción del socialismo. El nacimiento y desarrollo del marxismo-leninismo están estrechamente vinculados a las grandes contribuciones de C. Marx.

Desde sus inicios e incluso en el período actual, han existido muchas opiniones erróneas y distorsionadas dirigidas a criticar y negar el marxismo-leninismo y negar las grandes contribuciones de C. Marx, pero hasta ahora, el marxismo-leninismo sigue siendo la única doctrina científica y revolucionaria que responde a todas las tareas históricas y ninguna otra doctrina puede reemplazarla.

Se trata de proporcionar una cosmovisión científica y una metodología revolucionaria para que las personas perciban y reformen el mundo. En comparación con la época de C. Marx, el mundo actual ha cambiado mucho; el movimiento revolucionario mundial también ha experimentado altibajos y fluctuaciones impredecibles, pero aún no trasciende las leyes comunes que C. Marx señaló al estudiar el proceso de movimiento y desarrollo de la sociedad humana. Por lo tanto, al referirse a la doctrina de Marx, nadie puede negar sus grandes contribuciones.

Con la filosofía, C. Marx fundó la dialéctica materialista, un método de conocimiento que superó los errores y la unilateralidad tanto de la dialéctica ingenua y simplista de la antigüedad, como de la dialéctica idealista de la filosofía clásica alemana posterior. Gracias a ello, la filosofía se convirtió en un arma teórica clave de la clase obrera en la lucha por la liberación de su clase y de toda la sociedad.

Además, C. Marx propuso puntos de vista materialistas sobre la historia, superando por completo las limitaciones del materialismo anterior, es decir, sólo materialismo al estudiar el mundo natural, pero idealismo al estudiar la historia y la sociedad.

Con el socialismo científico, C. Marx explicó por primera vez de forma convincente la misión histórica mundial de la clase obrera y el gran papel del proletariado. Es la fuerza capaz de transformar radicalmente las relaciones sociales, eliminar la explotación del hombre por el hombre y construir un nuevo régimen social: la sociedad comunista.

El propósito de este régimen social no es solo liberar a una clase en particular, sino a toda la sociedad, liberar a la humanidad de toda opresión, injusticia y alienación, bajo el lema: El libre desarrollo de cada persona es la condición para el libre desarrollo de todos. Esto es lo que hace al marxismo humanista, algo que ninguna otra doctrina posee.

Con la economía política, C. Marx descubrió la ley del funcionamiento del modo de producción capitalista mediante la teoría de la plusvalía. Según V. Lenin, esta es la piedra angular de la teoría económica de Marx y el contenido fundamental del marxismo.

Con esta doctrina, C. Marx "descubrió el secreto de la explotación capitalista", y al mismo tiempo señaló la contradicción fundamental de la sociedad capitalista como la contradicción entre las fuerzas productivas cada vez más socializadas y la propiedad privada capitalista de los medios de producción, la contradicción entre la clase obrera y los trabajadores asalariados y la burguesía.

Como observó V. Lenin, todo el genio de C. Marx reside en su capacidad para resolver los problemas planteados por el pensamiento avanzado de la humanidad. Gracias a ello, el marxismo se convirtió en una doctrina científica y revolucionaria, que proporcionó a la gente una visión integral del mundo, sin comprometerse con ninguna superstición ni fuerza reaccionaria de la sociedad.

Aunque nació hace casi 200 años y siempre ha tenido que soportar muchos ataques y sabotajes de ideologías burguesas y hostiles, las opiniones de C. Marx en particular y del marxismo-leninismo en general aún tienen una vitalidad duradera y un valor eterno.

Esa vitalidad se expresa en el hecho de que ha respondido a las preguntas planteadas por el pensamiento progresista de la humanidad, iluminando las tareas históricas cruciales de la humanidad: la tarea de liberar a las personas de toda forma de opresión, explotación y alienación.

En la situación actual, la vitalidad del marxismo-leninismo también se demuestra en el hecho de que, desde los países capitalistas occidentales, se ven numerosos estudios sobre los valores del marxismo y la teoría económica marxista. El movimiento de "retorno a Marx" y "lectura de Marx" ha surgido en muchos países que anteriormente tendían a rechazar el marxismo.

En particular, durante el período de la crisis financiera mundial y la recesión económica de 2008-2009, la crisis de la deuda pública y la recesión económica en muchos países capitalistas desarrollados, el movimiento de "retorno a Karl Marx" y "leer a Marx" se volvió más apasionante que nunca.

Los clásicos marxistas siguen siendo los más leídos, especialmente “El Capital”, que sigue ocupando el puesto número 1 en el mundo y actualmente está traducido a 134 idiomas en 63 países.

Por lo tanto, es imposible distorsionar el marxismo como una doctrina "ilusoria", "anticuada y obsoleta", cuando esta doctrina ha creado realidades que han transformado el mundo, impulsado el desarrollo y el progreso de la historia humana y ha tenido un profundo atractivo e influencia en toda la humanidad. En consecuencia, también es imposible negar las grandes contribuciones de C. Marx a la formación y el desarrollo del marxismo a escala global.

Desde su fundación, el Partido Comunista de Vietnam ha identificado el marxismo-leninismo como su fundamento ideológico. Desde el VII Congreso (1991) hasta la actualidad, nuestro Partido ha incorporado el pensamiento de Ho Chi Minh y ha declarado claramente: «El Partido toma el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh como fundamento ideológico y guía de todas sus acciones».

Para mantener la base ideológica, nuestro Partido siempre identifica claramente la necesidad de adherirse a los principios del marxismo-leninismo, completándolos y desarrollándolos constantemente para adaptarlos a la realidad vietnamita y a la situación mundial.

En los últimos años, se han producido muchos cambios complejos en la situación nacional e internacional. En el mundo, el nacionalismo y el populismo extremos están en auge, y los problemas de seguridad no tradicionales persisten y tienden a complicarse cada vez más.

En el país, aunque la causa de la innovación se ha promovido ampliamente, aún enfrenta muchas dificultades y grandes desafíos como el sabotaje por parte de fuerzas hostiles y organizaciones reaccionarias cada vez más sofisticadas y feroces; manifestaciones de degradación en la ideología política, la ética, el estilo de vida, la "autoevolución" y la "autotransformación" dentro del Partido; y la situación de corrupción, despilfarro, negatividad... que aún evoluciona de manera complicada.

Más grave aún, hay un número de cuadros y miembros del Partido cuya voluntad política no es firme, cuya ideología política se ha degradado, que todavía son escépticos y vagos acerca de los objetivos e ideales del Partido y el camino hacia el socialismo en nuestro país; unos pocos están confundidos, vacilantes y han perdido la confianza; algunos incluso niegan el marxismo-leninismo, el pensamiento de Ho Chi Minh y la política de renovación del Partido... Estos son desafíos que no se pueden ignorar ni pasar por alto.

Ante esta situación, nuestro Partido afirmó claramente: «La ideología rectora de todo nuestro Partido, pueblo y ejército es aplicar y desarrollar con firmeza y creatividad el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh». Esto se considera una cuestión de principio de vital importancia para nuestro régimen, la sólida base de nuestro Partido, que no permite que nadie flaquee.

La firmeza y constancia de nuestro Partido a lo largo de los últimos 93 años es una prueba convincente de que el marxismo-leninismo todavía tiene valor y vitalidad duradera en muchos países del mundo, incluido Vietnam.

Con estos grandes logros de gran trascendencia histórica, se puede afirmar que nuestro país nunca ha tenido tanta base, potencial, posición y prestigio internacional como hoy. Esto constituye una prueba fehaciente de que la firme adhesión de nuestro Partido al marxismo-leninismo es completamente correcta, tanto de conformidad con las leyes objetivas como en respuesta a las legítimas aspiraciones del pueblo.

Dra. Le Thi Chien

Según: nhandan.vn

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