Tierra antigua de Ke Lo

Reliquia de la casa comunal de La Thon en tierras de Dinh Long. Foto: Khanh Loc

La antigua tierra de Dinh Long pertenece al distrito de Quan An. Durante la dinastía Nguyen, perteneció a la comuna de Da Loc y desde 1953 se llama Dinh Long. La tierra antigua está ubicada en la margen derecha del río Ma, no muy lejos al suroeste de Dinh Long, en la montaña Nuong, la montaña Quan Yen (también conocida como Quan Yen), los arqueólogos han encontrado muchos artefactos del período Paleolítico temprano.

En la tierra de Yen Dinh, en la margen derecha del río Ma, se encontraban los vestigios más antiguos de pueblos primitivos en los albores de la historia humana. Durante la Edad de Bronce y la cultura Dong Son, equivalente al período en que Hung Vuong fundó el país, la tierra de Yen Dinh fue explorada y expandida por los humanos, ocupando gradualmente las llanuras. Desde entonces y hasta los primeros siglos d. C., en la tierra de Yen Dinh se formaron numerosos asentamientos, que eran antiguas aldeas llamadas "Ke", como Ke Danh, Ke Lao; Ke Ho; Ke Den; Ke Boc... Ke Lo (ahora en Dinh Long). Estas eran antiguas aldeas vietnamitas formadas por las tribus primitivas anteriores.

Basándose en los rastros, la gente de Dinh Long cree que hace unos 2.000 años, los primeros residentes llegaron a vivir en Ke Lo. Más tarde, generaciones del pueblo Ke Lo se unieron para construir la aldea. Actualmente, en Dinh Long hay 3 pueblos tradicionales: La Thon, Tan Ngu, Phuc Thon (es decir, el pueblo de Hue Thon).

En el cual, el pueblo de La Thon era conocido inicialmente como La Ap. En La Thon, antiguamente el pueblo estaba dividido en callejones, como: Callejón de la Puerta; Callejón de piedra; Callejón Dinh... Las familias Trinh, Hoang, Le, Nguyen... son las más pobladas de La Thon.

El pueblo de Phuc Thon también se conoce como Hue Thon (Hoa Thon). En el pasado, en Phuc Thon, había muchos campos grandes que los aldeanos aún llaman Dong Chum; Hueco; Después del Templo; Pesca; Dong Lang. En comparación con las aldeas de La Thon y Tan Ngu, la aldea de Phuc Thon tiene una forma bastante particular: «La forma de la aldea es como la de un barco, abombada en el centro, estrechándose en ambos extremos y más alta en la popa y la proa. La aldea tiene 12 caminos que van desde la parte delantera hasta la trasera, divididos en aldeas como los compartimentos de un barco».

El pueblo de Tan Ngu está situado en el centro de la antigua Ke Lo. Este lugar se conoce como la página Chan Lu, luego Chan Ngu. Después de la Revolución de Agosto, el nombre se cambió a Tan Ngu. Al igual que Phuc Thon, en Tan Ngu también hay muchos campos grandes, como: Doc Dau; El barco; Dong Chong... se formó a partir de la deposición aluvial del río Ma. Y Ke Lo en el pasado: Dinh Long hoy es una campiña fértil, con campos exuberantes, pueblos bulliciosos y muchas figuras históricas destacadas.

Dinh Long también es conocido históricamente por su tradición de estudios, muchas personas aprobaron los exámenes imperiales. En particular, en el siglo XVI, hubo dos hermanos con el apellido An (Yen), An Don Phac y An Don Le, quienes aprobaron el examen de doctorado. Según la genealogía familiar, el padre de los dos hombres huyó de Nghe An y fue acogido por una familia de Phuc Thon que lo protegió y se casó con su hija... Cuando los dos hombres nacieron, tomaron la palabra del nombre del distrito de Quan Yen (Yen - An) como su apellido. El hermano mayor, An Don Phac, aprobó el examen de doctorado en el año de Tan Suu de 1541, el primer año de la era Quang Hoa, bajo el reinado de Mac Phuc Hai. Se convirtió en funcionario con rango de ministro y recibió el título de marqués de Ninh Khe. El hermano menor, An Don Le, aprobó el examen de doctorado en el año de Nham Thin, el tercer año de la era Dai Chinh (1532), bajo el reinado de Mac Dang Dung. Se convirtió en funcionario con rango de ministro de infantería y recibió el título de marqués. Falleció a los 63 años y la corte real le otorgó el título de Khuong Quan Cong. Las tumbas de ambos hermanos aún se encuentran en las tierras de la aldea. No es raro que en una familia dos hermanos aprueben los exámenes imperiales, pero que dos hermanos se conviertan en funcionarios con rango de ministro es motivo de orgullo y honor, no solo para la familia.

Generaciones de personas de Dinh Long, junto con sus esfuerzos por ganarse la vida, han cultivado constantemente una vida espiritual y cultural con la existencia de obras culturales y religiosas como casas comunales, pagodas, templos y santuarios. En particular, cada pueblo tiene una casa comunal y una costumbre de adorar al dios tutelar del pueblo. Desafortunadamente, por muchas razones, hasta ahora sólo quedan vestigios de algunas obras arquitectónicas en Dinh Long.

Entre las obras arquitectónicas que quedan en la tierra de Dinh Long, la reliquia de la casa comunal de La Thon es bastante espaciosa y majestuosa. La casa comunal tiene cinco compartimentos, una estructura de “vigas apiladas y siete vigas” con muchas tallas de madera elaboradas. Después de muchas restauraciones, la casa comunal de La Thon aún conserva gran parte de su belleza inherente, siendo un espacio sagrado, un punto culminante en la "imagen" de un campo tranquilo y hermoso.

El señor Le Van Lac, jefe del pueblo de La Thon, dijo: En la casa comunal de La Thon se celebran dos grandes festivales cada año. El aniversario de la muerte del dios tutelar del pueblo es el 13 de noviembre (calendario lunar) y el Festival Ky Phuc tiene lugar el 12 y 13 de marzo (calendario lunar). En el pasado, durante el Festival Ky Phuc, además de los respetuosos rituales de sacrificio, también había actividades culturales de hát bội. Especialmente en la casa comunal de La Thon, hay un gran gong que, cuando se toca, resuena en toda la zona; por eso la gente tiene un dicho: "Gong del pueblo La/Gong del pueblo Ai".

En la aldea de Tan Ngu, solía haber una competencia de cocinar arroz el 12 de enero. Los concursantes debían usar antorchas para cocinar mientras caminaban. Cuando el arroz esté seco, se deben utilizar hojas de plátano para levantar la olla de arroz. Cuanto mayor sea la elevación y más uniformemente se cocine el arroz, más ganará. Por eso hay una canción: "Chieng toca, Boc lucha, Si hace títeres/ Ke Lo arroz, Quan Lao arroz".

Con el tiempo, desde la tierra de Ke Lo en el río Ma, hasta el Dinh Long actual, ha tenido muchos desarrollos y cambios en su apariencia. Sin embargo, a pesar del bullicio de la vida moderna, la antigua tierra aún conserva muchas características culturales tradicionales. La majestuosa puerta del pueblo, la majestuosa casa comunal, las costumbres conservadas... Todo se combina para crear la belleza de la tierra y la gente de Dinh Long.

Khanh Loc

(El artículo hace referencia y utiliza contenido del libro Historia del Comité del Partido de la Comuna de Dinh Long).

Fuente: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm