Antigua tierra de Ke Lo

Los restos de la casa comunal del pueblo de Là Thôn en el distrito de Định Long. Foto de : Khánh Lộc

El antiguo territorio de Định Long pertenecía al distrito de Quân An. Durante la dinastía Nguyễn, formó parte de la comuna de Đa Lộc, y desde 1953 recibió el nombre de Định Long. Ubicada en la margen derecha del río Mã, no muy lejos al suroeste de Định Long, en las montañas Nuông y Quân Yên (también conocida como Quan Yên), los arqueólogos han descubierto numerosos artefactos del Paleolítico temprano.

En la región de Yên Định, en la margen derecha del río Mã, se encuentran los vestigios más antiguos de pueblos prehistóricos desde los albores de la historia humana. Durante la Edad de Bronce y la cultura Đông Sơn, equivalente al período en que los reyes Hùng fundaron la nación, la región de Yên Định fue explorada y expandida por los humanos... conquistando gradualmente las llanuras. Desde entonces y hasta los primeros siglos d. C., se formaron numerosos asentamientos en Yên Định; estos eran pueblos antiguos con nombres como "Kẻ", como Kẻ Đanh, Kẻ Lào; Kẻ Hổ; Kẻ Dền; Kẻ Bộc... Kẻ Lở (ahora en Định Long)... Estos son antiguos pueblos vietnamitas formados por tribus prehistóricas.

Según la evidencia histórica, los habitantes de Định Long creen que hace unos 2000 años, los primeros habitantes de Kẻ Lở llegaron a vivir allí. Posteriormente, generaciones de habitantes de Kẻ Lở trabajaron juntas para construir sus aldeas. Hoy en día, Định Long cuenta con tres aldeas tradicionales: Là Thôn, Tân Ngữ y Phúc Thôn (también conocida como la aldea de Huê Thôn).

En el pasado, la aldea de La Thon era conocida como La Ap. Antiguamente, La Thon estaba dividida en callejones y carriles, como el callejón Cong, el callejón Da, el callejón Dinh, etc. Las familias Trinh, Hoang, Le y Nguyen estaban entre los clanes más numerosos de La Thon.

La aldea de Phuc Thon también se conoce como Hue Thon (Hoa Thon). Antiguamente, Phuc Thon albergaba numerosos arrozales cuyos nombres aún hoy utilizan los aldeanos, como Dong Chum, Hoc Giac, Sau Chua, Bai Ca y Dong Lang. Comparada con las aldeas de La Thon y Tan Ngu, Phuc Thon tiene una forma bastante singular: «La forma de la aldea se asemeja a la de un barco, abombado en el centro, estrechándose en ambos extremos y más alto en la popa y la proa. Doce caminos la atraviesan de adelante hacia atrás, dividiéndola en aldeas como los compartimentos de un barco».

La aldea de Tan Ngu se encuentra en el corazón del antiguo Ke Lo. Era conocida como la aldea de Chan Lu, y posteriormente Chan Ngu. Tras la Revolución de Agosto, pasó a llamarse Tan Ngu. Al igual que Phuc Thon, Tan Ngu también cuenta con extensos campos, como Doc Dau, Con Thuyen y Dong Chong, formados por los depósitos aluviales del río Ma. El antiguo Ke Lo, la actual Dinh Long, era una próspera zona rural con campos fértiles, aldeas bulliciosas y numerosas figuras históricas destacadas.

Históricamente, Định Long también es conocido por su tradición de excelencia académica, con numerosos alumnos que aprobaban los exámenes imperiales. Cabe destacar que, en el siglo XVI, dos hermanos de la familia An (Yên), An Đôn Phác y An Đôn Lễ, aprobaron los exámenes de doctorado. Según su genealogía familiar, su padre huyó de Nghệ An durante una época de inestabilidad y fue acogido y protegido por una familia de Phúc Thôn, que también casó a su hija con él. Al nacer, los dos hermanos adoptaron como apellido un carácter del distrito de Quân Yên (Yên - An). El hermano mayor, An Don Phac, aprobó el examen de doctorado en el año Tan Suu de 1541, el primer año de la era Quang Hoa del reinado de Mac Phuc Hai. Ocupó un alto cargo, llegando a ser ministro, y se le concedió el título de marqués de Ninh Khe. El hermano menor, An Don Le, aprobó el examen de doctorado en el año Nham Thin, el tercer año de la era Dai Chinh (1532) del reinado de Mac Dang Dung. Ocupó un alto cargo, llegando a ser ministro de Guerra, y se le concedió el título de marqués. Falleció a los 63 años y la corte le otorgó el título de duque de Khuong Quan. Las tumbas de los dos hermanos aún se encuentran en la aldea. No es raro que dos hermanos de una misma familia aprueben los exámenes imperiales, pero que ambos ocupen altos cargos, llegando a ser ministros, es motivo de orgullo y honor no solo para la familia.

Generaciones de habitantes de Dinh Long, en su afán por ganarse la vida, han alimentado continuamente su vida cultural y espiritual con la presencia de estructuras culturales y religiosas como casas comunales, templos, santuarios y pagodas. En particular, cada aldea tiene su propia casa comunal y la costumbre de venerar a la deidad tutelar de la aldea. Lamentablemente, por diversas razones, algunas estructuras arquitectónicas de Dinh Long solo quedan como vestigios.

Entre las estructuras arquitectónicas que se conservan en Dinh Long, la casa comunal de La Thon es bastante espaciosa e imponente. Consta de cinco tramos, con una estructura de vigas y ménsulas apiladas y numerosas y exquisitas tallas de madera. A pesar de numerosas renovaciones, la casa comunal de La Thon aún conserva gran parte de su belleza original, sirviendo como espacio sagrado y un punto culminante en el apacible y hermoso paisaje rural.

El Sr. Le Van Lac, jefe de la aldea de La Thon, declaró: «En la casa comunal de La Thon se celebran anualmente dos festivales importantes. La ceremonia de conmemoración de la deidad tutelar de la aldea se celebra el 13 de noviembre (calendario lunar), y el Festival de Ky Phuc se celebra el 12 y 13 de marzo (calendario lunar). Antiguamente, el Festival de Ky Phuc incluía no solo rituales solemnes, sino también representaciones de ópera tradicional. La casa comunal es especialmente famosa por su gran gong, que resuena en toda la región al ser golpeado, de ahí el dicho popular: «El gong de la aldea de La Thon / La casia de la aldea de Ai».

En la aldea de Tan Ngu, solía celebrarse una competencia de cocina de arroz el día 12 del primer mes lunar. Los concursantes debían cocinar mientras caminaban, usando antorchas. Cuando el arroz estaba casi cocido, usaban hojas de plátano para sostener la olla. Cuanto más alta la levantaran y más uniformemente se cocinara el arroz, más probabilidades tenían de ganar. De ahí la canción popular: "Juegos de Chieng, lucha de Boc, títeres de Si / Tendido de arroz de Ke Lo, competencia de arroz de Quan Lao".

Con el tiempo, la zona de Ke Lo, a orillas del río Ma, hoy Dinh Long, ha experimentado un importante desarrollo y transformación. Sin embargo, junto con el dinamismo de la vida moderna, esta antigua tierra aún conserva numerosos rasgos culturales tradicionales. Las imponentes puertas de la aldea, la majestuosa casa comunal, las costumbres preservadas... todo se funde para crear la belleza de la tierra y la gente de Dinh Long.

Khanh Loc

(Este artículo hace referencia y utiliza contenido del libro "Historia del Comité del Partido de la Comuna de Dinh Long").

Fuente: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm