Rastros de flores y hierba en el arte de Champa

A través de motivos decorativos, especialmente motivos vegetales, los historiadores del arte Champa han identificado parcialmente las etapas de desarrollo de esta forma de arte.

Motivos florales y de aves

El historiador del arte de Champa, Philippe Stern, comentó que el estilo antiguo —My Son E1— puede considerarse el más antiguo en el desarrollo de la arquitectura y la escultura religiosa de Champa. Un ejemplo representativo es el altar My Son E1, que actualmente se conserva en la colección My Son del Museo de Escultura Cham de Da Nang .

El altar, con sus motivos decorativos alternados de flores de cuatro pétalos y formas romboidales o cuadradas, flanqueado por ramas y hojas curvas, es típico de este estilo antiguo. Este tipo de decoración fue muy popular en los templos Champa de My Son, Hoa Lai ( Ninh Thuan ), desde el siglo VIII, y en el arte jemer de Sambor Prei Kuk.

Este patrón también aparece en el arte de Dvaravati en Tailandia, lo que confirma la estrecha relación artística entre las regiones de la zona desde el siglo VIII hasta el XI.

Cabe destacar que los motivos florales y de aves del altar contribuyen a representar vívidamente la vida cotidiana de los monjes que practican el ascetismo en las montañas. La imagen de monjes meditando en el bosque es un estilo decorativo popular en el arte, según las tradiciones hindúes y budistas de práctica que conducen a la iluminación y al logro del camino correcto.

Halo y dedicación

El monasterio budista de Dong Duong, ubicado en la aldea de Dong Duong, distrito de Thang Binh, es la reliquia más importante de la arquitectura budista Champa.

El denso y retorcido patrón de hojas estilizadas, similar a hojas de helecho o orugas reptantes, es un patrón típico del estilo Dong Duong (siglos IX-X).

Las estatuas de los dioses siempre portan un sombrero con tres grandes flores en la base, una en el centro y dos a los lados, con motivos típicos del estilo Dong Duong. Las imágenes de los dioses están talladas con ornamentos de flores y hojas en plena floración, que representan el halo y la devoción de los fieles.

El estilo Dong Duong, a través de sus esculturas y motivos decorativos, es quizás el estilo más singular y vigoroso del arte Champa. La prominencia de este período enfatiza la fantasía, la fuerza y la grandeza, lo que refleja en parte la prosperidad del reino en aquel entonces (Philippe Stern).

Naturalismo perfecto

La antigua ciudadela de Tra Kieu se encuentra en la aldea homónima, comuna de Duy Son, distrito de Duy Xuyen. Aún se conservan vestigios de secciones de la muralla, cimientos de templos y algunas esculturas de piedra y cerámica, que se exhiben en el Museo de Escultura Cham de Da Nang. Las esculturas de Tra Kieu muestran la transformación del arte Champa, que dio forma al estilo Tra Kieu (siglo X).

Loto: un motivo decorativo común en las obras de arte Cham del período Tra Kieu.

En comparación con el estilo Dong Duong, el arte de este período, en lugar de enfatizar lo fantástico, se centró en un naturalismo perfecto, con encanto, elegancia y delicadeza. Los sombreros de varias capas adornados con pequeñas flores sencillas superpuestas, y las figuras con las manos entrelazadas sosteniendo flores de loto, eran motivos frecuentes en la escultura y la arquitectura de esta época.

El loto es el motivo decorativo más común, presente a menudo en las obras de arte Champa del período Tra Kieu. Esta flor simboliza la inmortalidad en el hinduismo, por lo que se utiliza con frecuencia en la decoración de templos. En el budismo, los budas también se representan sentados sobre flores de loto, simbolizando la pureza y la serenidad.

Durante este periodo también se popularizó el estilo decorativo de Rinceaux en los detalles arquitectónicos de los templos de Champa. Muchas obras estaban delicadamente decoradas con escenas de animales que se escondían tras flores y hojas, se entremezclaban con ellas o se transformaban en ellas. Esta característica evidencia claramente el intercambio con el arte jemer.

La arquitectura religiosa de los antiguos reinos simbolizaba la riqueza y la conexión divina de las dinastías gobernantes. Los ricos motivos florales tallados en los templos, tanto realistas como estilizados, daban la impresión de la presencia constante de los dioses en la tierra . Estos motivos simbolizaban la pureza y la inmortalidad, siempre floreciendo a pesar del paso del tiempo.

Si bien abarca un amplio espectro cultural, este estilo decorativo refleja su propia creatividad autóctona. Los motivos botánicos en la arquitectura y escultura Champa son una prueba concreta y vívida de la meticulosidad, la creatividad y la reverencia religiosa y natural del pueblo Champa, que alguna vez habitó estas tierras.

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