A través de motivos decorativos, especialmente motivos vegetales, los historiadores del arte de Champa han identificado en parte las etapas de desarrollo de esta forma de arte.
Motivos florales y de aves
El historiador de arte de Champa, Phillippe Stern, afirmó que el estilo antiguo My Son E1 puede considerarse el más antiguo en el desarrollo de la arquitectura y escultura religiosa de Champa. Un artefacto típico es el Altar My Son E1, que actualmente se conserva en la colección My Son del Museo de Escultura Cham de Da Nang .
El altar, con motivos decorativos alternados de flores de cuatro pétalos y formas romboidales o cuadradas, flanqueado por ramas y hojas curvas, es típico de este estilo antiguo. Este tipo de decoración fue muy popular en los templos Champa de My Son, Hoa Lai ( Ninh Thuan ) desde el siglo VIII, y en el arte jemer de Sambor Prei Kuk.
Este patrón también aparece en el arte Dvaravati de Tailandia, lo que confirma las estrechas relaciones artísticas entre las regiones de la región desde el siglo VIII al XI.
Cabe destacar que los motivos florales y de aves del altar contribuyen a representar vívidamente la vida cotidiana de los monjes que practican el ascetismo en las montañas. La imagen de monjes meditando en el bosque es un estilo decorativo popular en el arte de las tradiciones hindú y budista, que se centra en la práctica que conduce a la iluminación y al camino recto.
Halo y dedicación
El monasterio budista Dong Duong, ubicado en la aldea Dong Duong, distrito de Thang Binh, es la reliquia más importante de la arquitectura budista de Champa.
El patrón de hojas estilizadas, densas y retorcidas, como hojas de helecho o gusanos rastreros, es un patrón típico del estilo Dong Duong (siglos IX-X).
Las estatuas de los dioses siempre llevan un sombrero con tres grandes flores en la base, una en el centro y dos a los lados, con motivos típicos del estilo Dong Duong. Las imágenes de los dioses están talladas con joyas de flores y hojas florecientes, que representan el halo y la dedicación de los devotos.
El estilo Dong Duong, con sus esculturas y motivos decorativos, es quizás el más singular y vigoroso del arte de Champa. La prominencia de este período enfatiza lo mágico, lo poderoso y lo majestuoso, lo que refleja en parte la prosperidad del reino en aquella época (Phillippe Stern).
Naturalismo perfecto
La antigua ciudadela de Tra Kieu se encuentra en la aldea de Tra Kieu, comuna de Duy Son, distrito de Duy Xuyen. Aún se conservan vestigios de secciones de la muralla de la ciudadela, cimientos de templos y algunas esculturas de piedra y cerámica, que se exhiben en el Museo de Escultura Cham de Da Nang. Las esculturas de Tra Kieu muestran la transformación del arte Champa, dando forma al estilo Tra Kieu (siglo X).
En comparación con el estilo Dong Duong, el arte de este período, en lugar de enfatizar lo fantástico, se centró en un naturalismo perfecto, con encanto, elegancia y suavidad. Sombreros con capas y pequeñas flores sin adornos superpuestas, así como figuras con las manos entrelazadas sosteniendo flores de loto, eran comunes en las esculturas y la arquitectura de este período.
El loto es el motivo decorativo más común, frecuente en las obras de arte de Champa del período Tra Kieu. Esta flor es símbolo de inmortalidad en el hinduismo, por lo que se utiliza a menudo en la decoración de templos. En el budismo, los budas también se representan sentados sobre flores de loto, símbolo de pureza y serenidad.
Durante este período, el estilo Rinceaux de decoración floral también fue popular en los detalles arquitectónicos de los templos de Champa. Muchas obras estaban delicadamente decoradas con escenas de animales escondidos tras flores y hojas, intercaladas con ellas o transformándose en ellas. Esta característica muestra claramente el intercambio con el arte jemer.
La arquitectura religiosa de los antiguos reinos simbolizaba la riqueza y las conexiones con el mundo teocrático de las dinastías gobernantes. Los ricos motivos florales tallados en los templos eran realistas y estilizados, dando la impresión de la presencia constante de los dioses en la tierra. Estos motivos eran símbolos de pureza e inmortalidad, siempre florecientes a pesar del paso del tiempo.
Aunque abarca un amplio espectro cultural, este estilo decorativo aún refleja la creatividad indígena. Los motivos botánicos de la arquitectura y las esculturas de Champa son una prueba concreta y vívida de la meticulosidad, la creatividad y la reverencia religiosa y natural del pueblo Champa que antaño habitó estas tierras.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html
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