Rituales únicos del pueblo Co Ho Sre

En la meseta de Di Linh ( Lam Dong ), con sus onduladas colinas, el pueblo Co Ho Sre se ha dedicado durante generaciones al cultivo de arroz de regadío. «Sre» significa campo, por lo que se autodenominan «Co Ho Sre cau», es decir, el pueblo Co Ho que cultiva arroz de regadío. A diferencia de muchos otros grupos étnicos, los Co Ho Sre aprendieron desde muy temprano a transportar agua de los arroyos a los campos, lo que dio origen a la civilización del arroz de regadío en el corazón de las Tierras Altas Centrales.

El arroz es el principal medio de subsistencia de este grupo étnico. Los rituales relacionados con su cultivo son de suma importancia y constituyen una hermosa expresión de la identidad cultural tradicional del pueblo Co Ho Sre.

En la espiritualidad del pueblo Co Ho, todo tiene alma. Las montañas tienen dioses de la montaña, los bosques dioses del bosque, los ríos dioses del río, el fuego dioses del fuego... Para el pueblo Co Ho Sre, el dios del arroz, Yang Koi, es sagrado; se le considera la personificación de la vida. El señor K'Sep, de la comuna de Bao Thuan, dijo: «El pueblo Co Ho Sre cuenta que, antiguamente, los demonios vencieron a otros dioses, pero tuvieron que someterse a Yang Koi, pues no podían entrar en el grano de arroz donde residía el dios del arroz». Esta creencia lleva al pueblo Co Ho Sre a profesar un respeto especial por la planta de arroz, considerándola un puente entre los humanos y los dioses, entre la tierra y el cielo, entre la estación vieja y la nueva.

Según el Artista Meritorio K'Tieu, anciano de la aldea de la comuna de Bao Thuan, el pueblo Co Ho Sre posee una serie de rituales asociados al ciclo de crecimiento del arroz. Cada ritual es una plegaria, una expresión de gratitud ofrecida a los dioses, la tierra y el cielo. Cuando llegan las primeras lluvias de la temporada, generalmente en abril o mayo, el pueblo Co Ho Sre celebra una ceremonia para pedir lluvia, con la esperanza de que los dioses les concedan buen tiempo y viento, suficiente agua para que los campos reverdezcan, las plantas florezcan y la cosecha sea abundante. Al sembrar, el dueño de la casa coloca un pequeño poste en medio del campo, toma sangre de gallina y vino de arroz, los esparce uniformemente sobre el arroz y lo coloca sobre el poste para realizar el ritual, rogando al dios del arroz que las semillas germinen bien, que las plantas crezcan sanas y que la cosecha sea abundante. Tras completar el ritual, comienza la siembra; el dueño de la casa es quien siembra primero en el campo donde está plantado el poste, luego todos siembran juntos.

Alrededor de septiembre y octubre, cuando las plantas de arroz están en plena floración, con las espigas doradas, el pueblo Co Ho Sre se reúne a la entrada del pueblo, cerca de los campos, para celebrar la ceremonia Nho wèr, la ceremonia de la cosecha del arroz. Al finalizar la cosecha, celebran con júbilo la ceremonia Nho bre reohe, en la que llevan el arroz de vuelta al granero. Y el Nho lir bong, la celebración del arroz nuevo, es la fiesta más importante, considerada el Año Nuevo del pueblo Co Ho Sre, cuyo significado es agradecer a Yang koi, para que los aldeanos puedan regocijarse tras una temporada de duro trabajo y una vez que el arroz está empacado en cestas. En ese momento, las personas influyentes del pueblo se reúnen para discutir la organización del festival Nho lir bong. El anciano del pueblo, K'Tieu, dijo: "El festival del arroz nuevo se suele celebrar en cada pueblo; las familias y clanes con recursos aún lo celebran por separado. Los clanes y pueblos más prósperos suelen celebrarlo a mayor escala...".

La serie de rituales entrelazados conforma un poema épico sagrado que une al ser humano con la naturaleza. Cada ritual posee una naturaleza e importancia distintas, y según el ritual, el dueño de la casa y la aldea lo organizan a mayor o menor escala. Mientras que la ceremonia de siembra y lavado de patas de búfalo se realiza únicamente en el seno familiar, las grandes ceremonias como Nho Wèr, Nho Bre Reohe o Nho Lir Bong son grandes festivales para toda la aldea. El poste de cada ritual también se elabora con diferentes tamaños. Las personas con experiencia y capacidad de observación pueden adivinar qué ceremonia está organizando la familia, el clan o la aldea de Co Ho Sre con solo mirar el poste.

Los rituales que siguen el ciclo de vida del arroz del pueblo Co Ho Sre son verdaderas fiestas. Con grandes ceremonias, cuando el sonido de trompetas, gongs y tambores resuena en el bosque, se erige el poste en el centro del patio según las reglas de Yang, el fuego arde con fuerza y comienza la fiesta del arroz nuevo. Tras la ceremonia de agradecimiento al dios del arroz, todo el pueblo, jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, se unen al ritmo de los gongs y bailan danzas folclóricas alrededor del fuego rojo. Beben vino de arroz, comen carne asada, cuentan historias sobre la vida y las cosechas, y piden una cosecha abundante.

Estos rituales no son solo creencias, sino también la cultura del pueblo Co Ho Sre, un conocimiento ancestral transmitido de generación en generación. Representan, además, una oportunidad para que la aldea se reúna e intercambie ideas, una ocasión para transmitir los valores culturales tradicionales del pueblo Co Ho Sre. Hoy en día, si bien la vida moderna ha llegado a todas las aldeas, en cada temporada de cosecha, el pueblo Co Ho Sre aún conserva la costumbre de venerar al dios del arroz, preservando así la belleza de sus tradiciones para las generaciones presentes y futuras.

Kommentar (0)