En la tierra de Vietnam conviven 54 grupos étnicos, unidos a través de miles de años de historia para crear una comunidad unida como la de hoy.
El grupo étnico Lo Lo, también conocido como Mun Di, Di, Man Di, La La, O Man, Lu Loc Man, apareció temprano, contribuyendo al proceso de recuperación y establecimiento de la tierra de Dong Van, Meo Vac en la provincia de Tuyen Quang y Bao Lam, Bao Lac en la provincia de Cao Bang .
A pesar de ser uno de los grupos étnicos con menor población de Vietnam con más de 3.300 personas, viviendo entremezclado con otros grupos étnicos durante mucho tiempo, el pueblo Lo Lo aún conserva intactos los valores tradicionales de la nación.
Entre ellas, las antiguas casas de tierra apisonada no sólo son un lugar para vivir, sino que también reflejan el estilo de vida, el pensamiento y la creatividad del pueblo Lo Lo a lo largo de los siglos.
El grupo étnico Lo Lo vive en aldeas separadas, con casas adosadas a los acantilados, con vistas a los valles o campos. Al igual que muchos grupos étnicos que habitan la meseta de piedra de Dong Van, los Lo Lo también construyen casas con muros de tapial o palafitos, con muros de piedra de más de un metro de altura.
Según el concepto de generaciones anteriores, las cercas de piedra protegen del frío y de los animales salvajes. Aunque son solo piedras apiladas, con la receta familiar secreta, las cercas de piedra son tan fuertes como muros de ladrillo, indestructibles; un concepto estético que demuestra el ingenio de la gente de aquí.
Desde el exterior, la casa Lo Lo no es muy diferente de las casas de tierra apisonada de otros grupos étnicos, pero al observar la disposición y el uso del espacio dentro de la casa, se ve la diferencia.
Las casas de tapial del pueblo Lo Lo se construyen íntegramente con materiales naturales, principalmente arcilla, marga y madera. Este meticuloso y hábil proceso de construcción no solo garantiza su durabilidad, sino que también crea un espacio habitable confortable, cálido en invierno y fresco en verano.
Los cimientos se refuerzan con grandes adoquines, cuidadosamente apilados para asegurar la estabilidad sobre el terreno. Los muros son de arcilla fina, mezclada con marga para mayor adherencia. La tierra se vierte en moldes de madera y se compacta con mazos de madera, creando muros de 50 a 60 cm de espesor.
Después de terminar, la superficie de la pared se alisa para aumentar la estética y proteger de la lluvia y el viento.
El techo suele estar cubierto con tejas yin-yang, lo que armoniza con la arquitectura tradicional. Antiguamente, las familias pobres solían cubrirlo con paja, pero hoy en día, las tejas se han vuelto más comunes.
Una casa de tierra apisonada generalmente tiene tres compartimentos principales, de los cuales el compartimento del medio es el espacio central, utilizado para recibir invitados, realizar ceremonias y colocar el altar ancestral; el compartimento derecho es el lugar de descanso de los abuelos y padres; el compartimento izquierdo es para los hijos de la familia.
Además, encima de la casa hay un ático, que se utiliza como almacén para almacenar alimentos como maíz, papas y yuca. Para llegar al ático, los lo lo construían una escalera de madera de 9 a 11 escalones y evitaban construir escaleras con un número par de escalones.
La casa de tapial tiene dos puertas: la principal en la habitación central y una lateral a la izquierda, que suele dar al jardín. En las puertas suelen colocarse amuletos con caracteres especiales y dibujos en papel rojo, que ahuyentan a los malos espíritus y traen paz a la familia.
La casa de tapial no solo es un lugar para vivir, sino que también refleja la mentalidad del pueblo Lo Lo en armonía con la naturaleza. Con su característica de "caliente en invierno, fresco en verano", este tipo de vivienda es ideal para el duro clima de las tierras altas. Además, las casas de tapial también son el lugar para celebrar ceremonias importantes como bodas, funerales o cultos a los antepasados, contribuyendo así a preservar la identidad cultural de la nación.
Las casas de tierra con techos de tejas yin-yang no sólo son duraderas en el tiempo sino que también aportan valor espiritual, demostrando la conexión entre los humanos y la naturaleza.
Esta es una parte indispensable de la identidad cultural del pueblo Lo Lo y contribuye a crear una escena pacífica y tradicional.
Fuente: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-nhung-ngoi-nha-trinh-tuong-cua-nguoi-dan-toc-lo-lo-post1068385.vnp
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