Nuestra familia se ha dedicado al oficio de sobrino durante cuatro generaciones.

Hanoi – Anh Kiều Văn Thanh, de 46 años, es la tercera generación de la familia Kiều en la aldea de Đông Hạ, comuna de Đông Yên, distrito de Quốc Oai, que ejerce la profesión de cantar y llorar en los funerales.

Sus dos hijos, de 18 y 22 años, también siguieron los pasos de su padre, convirtiéndose en la cuarta generación en desempeñar este trabajo.

La participación de la familia Kieu en las artes escénicas en la aldea de Dong Ha comenzó en la década de 1950, cuando falleció el bisabuelo de Thanh. Tuvieron que contratar una banda de música (bat am) del distrito de Chuong My, a casi 20 km de distancia. Desafortunadamente, el funeral ofendió a la banda, y la familia sufrió publicidad negativa durante varios años. Al ver que muchos miembros de la familia tenían talento para las artes escénicas, el abuelo de Thanh tuvo la idea de formar una banda de bat am para la familia y la aldea circundante.

Kieu Van Thanh tocó una guitarra eléctrica mientras interpretaba un instrumento de cuerda tradicional vietnamita en un funeral en Hanói en 2024. Foto: Proporcionada por el propio protagonista.

El señor Kieu Van Bay, tío de Thanh, quien lleva casi 20 años en la profesión, recordó la época dorada en que el grupo de música tradicional de la familia Kieu era famoso en toda la región. Además de actuar en el pueblo, viajaban a diversos distritos y comunas de la antigua provincia de Ha Tay, e incluso a lugares tan lejanos como Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong y Thai Binh. "Mucha gente, antes de morir, les pedía a sus hijos y nietos que esperaran la llegada del grupo de la familia Kieu antes de su funeral", dijo el señor Bay.

En aquellos tiempos, el trabajo del grupo de música tradicional giraba en torno a tocar trompas y tambores, y expresar el duelo en nombre de los familiares del difunto. Por la noche, se vestían con trajes típicos y representaban historias antiguas, como la búsqueda de la madre por parte de Mục Kiền Liên (un relato budista que exalta la piedad filial).

Hoy en día, la representación de esta historia tradicional en los funerales aún se conserva, principalmente en las zonas rurales. En la ciudad, si se invita al grupo musical tradicional de la familia Kieu, la representación se reduce a 45 minutos o se omite por completo. Sin embargo, la petición de que los dolientes lloren por los demás sigue siendo muy común, ya que casi todas las familias tienen hijos o nietos que trabajan lejos y no pueden regresar a tiempo para el funeral.

Según Thanh, el acto de guardar luto en nombre de otros (contratar plañideras) consiste esencialmente en usar el canto para expresar los sentimientos de los que quedan atrás, en lugar de vestirse con ropa de luto como los miembros de la familia y lamentarse frente al ataúd como hacen otros grupos.

El hijo mayor del Sr. Thanh (extremo izquierdo) y dos familiares lloran en su funeral en el distrito de Quoc Oai, Hanoi, el 26 de abril. Foto: Proporcionada por el sujeto .

Los lamentos interpretados por el conjunto musical tradicional de la familia Kiều debían cumplir dos requisitos: primero, conmemorar las contribuciones de los difuntos; y segundo, expresar el dolor y el pesar de los que quedaban. Por lo general, cada "rol" tenía su propio lamento, como los hijos que lloraban a sus padres, las esposas a sus maridos, los maridos a sus esposas, los nietos a sus abuelos o los hermanos que se lloraban entre sí.

Hoy en día, en muchos funerales, incluso con numerosos familiares, se contrata a personas para que expresen su dolor a través del canto. En familias con pocos miembros, los dolientes pueden solicitar la participación de un grupo musical tradicional, con la esperanza de aliviar la soledad del difunto. También hay muchos casos en los que el fallecido murió en circunstancias trágicas, lo que lleva a los dolientes, como Thanh, a improvisar canciones en lugar de usar letras preescritas.

Los plañideros tradicionales solían interpretar melodías clásicas de la ópera vietnamita, como canciones fúnebres, baladas trágicas o melodías conmovedoras, que eran a la vez tristes y sentimentales. Hoy en día, para adaptarse a las necesidades modernas, también interpretan piezas contemporáneas como "El amor de una madre", "El amor de un padre", "Un reino al que regresar" o "El alma de un soldado caído ". Los instrumentos del grupo incluyen tambores, trompetas, flautas, violines de dos cuerdas, platillos, laúdes de tres cuerdas, laúdes con forma de media luna y guitarras eléctricas.

Según Thanh, además de dominar un instrumento musical, para triunfar en esta profesión es imprescindible tener una buena voz. De joven, viajó a Hanói para asistir a un curso básico de canto y comprender la teoría fundamental, y posteriormente aprendió por su cuenta y de sus mayores.

Para preservar su voz, este hombre de 46 años se abstiene por completo del alcohol y las bebidas frías, y siempre canta en el tono correcto para evitar desafinar y dañar sus cuerdas vocales. En su juventud, Thanh trabajaba casi todos los días del año, pero ahora trabaja un día y descansa al siguiente para mantener su salud.

Actualmente, el costo de ofrecer música y compañía durante cada funeral de dos días es de 5 millones de VND. Las familias más adineradas o aquellas que disfrutan del canto pueden contribuir con más, según lo consideren oportuno. Sin embargo, en muchas ocasiones, al ver la difícil situación de la familia doliente, el Sr. Thanh no ha cobrado nada o ha cobrado muy poco, apenas lo suficiente para cubrir los gastos de viaje.

"Hace unos años, se celebró el funeral de una anciana pobre que vivía sola, y donamos todas nuestras ganancias", dijo Thanh. "Hagas lo que hagas, debes poner primero tu corazón; unos cuantos dólares extra no te harán rico".

El Sr. Thanh (extremo derecho) y miembros del grupo de música tradicional de la familia Kieu actuando en el funeral de una familia en Hanói en 2023. Foto: Proporcionada por el propio protagonista.

Sin embargo, Thanh a menudo se sentía herido por el desprecio y la discriminación que sufría, ya que la gente creía que todo lo relacionado con los funerales traía mala suerte. Además, las largas jornadas de actuación, que solían comenzar muy temprano por la mañana y terminar muy tarde por la noche, habían reducido drásticamente el grupo de música tradicional de la familia Kiều, que antes contaba con decenas de miembros. En los días con muchos funerales, Thanh movilizaba a más aldeanos para que le ayudaran.

El señor Kieu Van Thinh, jefe de la aldea de Dong Ha, comentó que la familia Kieu lleva cuatro generaciones dedicándose a esta tradición. A diferencia de otras procesiones fúnebres que solo incluyen trompetas y tambores, el grupo de música tradicional del señor Thanh también compone canciones propias para los descendientes del difunto, conmoviendo profundamente a los oyentes. En particular, las representaciones teatrales de historias históricas que se realizan la noche anterior al entierro se han transmitido de generación en generación, convirtiéndose en un rasgo cultural único de la comuna.

"Además de llorar y ofrecer sus condolencias, los aldeanos suelen reunirse en los funerales para escuchar cómo la procesión fúnebre recrea historias que recuerdan a la gente la piedad filial y la gratitud hacia sus antepasados ​​y padres", dijo el Sr. Thinh.

La señora Ngoc Hoa, de la aldea de Dong Ha, cuenta que desde niña ha asistido a las representaciones fúnebres de la familia Kieu. Según esta mujer de 62 años, las canciones no solo expresan dolor y tristeza, sino que también recuerdan a los vivos el cariño y la dedicación de sus abuelos y padres, conmoviendo siempre a quienes las escuchan.

Como tercera generación que continúa con el oficio, el Sr. Thanh se siente afortunado de que dos de sus cuatro hijos sigan sus pasos. En lugar de aprender por su cuenta, sus hijos ahora reciben formación vocal formal, saben tocar instrumentos musicales correctamente y están dedicados a la profesión.

"Mientras mis hijos y yo vivamos, la banda de música fúnebre de la familia Kieu seguirá funcionando. Esto también significa que los aspectos culturales tradicionales de los funerales, transmitidos de generación en generación, continuarán preservándose", dijo Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Fuente: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-ca-khoc-4739844.html