Jóvenes artesanos del pueblo Xo Dang ( Quang Ngai ) tocan gongs y xoang.
Las almas del patrimonio cultural
El trabajo de inventario y registro científico del patrimonio cultural inmaterial realizado en los últimos años ha contribuido a identificar con mayor claridad la riqueza cultural de las 54 etnias que conforman Vietnam. Desde entonces, se han implementado con prontitud proyectos y planes de conservación, previniendo así su deterioro y pérdida, y fomentando a la vez un sentimiento de orgullo en la comunidad. El hecho de que numerosos patrimonios figuren en las listas nacionales e internacionales no solo reafirma el valor de la cultura vietnamita, sino que también reconoce la labor esencial de los artesanos, quienes mantienen viva la llama del patrimonio.
El canto de xōan en Phu Tho es un ejemplo paradigmático de la perdurable vitalidad del patrimonio gracias a la contribución de los artesanos y la comunidad. Cuando la UNESCO lo incluyó en la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro de Salvaguardia, los artesanos, ancianos conocedores y profundamente arraigados a las antiguas melodías, participaron activamente en su restauración, enseñanza y formación de las nuevas generaciones. Se abrieron clases de canto de xōan en la localidad y se organizaron presentaciones periódicas en casas comunales y templos, vinculando así el patrimonio con las actividades comunitarias y el turismo . Gracias a ello, el canto de xōan no solo se salvó del riesgo de desaparecer, sino que se convirtió en el orgullo de la región. En 2017, este patrimonio fue retirado de la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro de Salvaguardia y declarado oficialmente Patrimonio Cultural Inmaterial Representativo de la Humanidad. Esto demuestra claramente la eficacia de la conservación gracias al trabajo de los guardianes del patrimonio.
La historia de la práctica vietnamita del culto a la Diosa Madre también demuestra la fortaleza de la comunidad en la protección de los valores culturales tradicionales. Tras ser reconocido por la UNESCO, el ritual de mediumnidad ya no se percibe de forma errónea, sino que se comprende mejor en términos de su significado espiritual y humanístico. Los médiums y maestros del incienso han encontrado gradualmente una voz común, avanzando hacia la armonía y el respeto en la práctica de sus creencias. Gracias a la guía y el ejemplo de los artesanos, se organizan numerosas actividades culturales y festivales siguiendo los rituales correctos, lo que permite que el patrimonio perdure de forma más sostenible en la vida contemporánea. Este enfoque ha generado un cambio positivo, al fomentar la participación activa de la población en la preservación del patrimonio, en lugar de depender únicamente de las autoridades.
Al traer a un grupo de artistas para que se presentaran en el Museo de Etnología de Vietnam (Hanói), el Sr. Tran Phuoc Thuan, presidente de la Asociación de Cultura y Artes Populares de la provincia de Ca Mau, afirmó que la preservación es una forma de mejorar, revitalizar y fortalecer la cultura, no solo de mantenerla estática. Si la cultura se fragmenta, la nación pierde su identidad; si la cultura se conserva, la nación se conserva. No debemos culpar a los jóvenes por la preservación. Son los adultos quienes tienen la responsabilidad de enseñar y guiar. Los jóvenes no pueden amar la cultura nacional por sí solos sin recibir instrucción.
Difundir los valores tradicionales en la vida actual
No solo el canto Xoan o el culto a la Diosa Madre… Muchos otros tipos de patrimonio, como el Ca Tru, el Quan Ho, el Don Ca Tai Tu y el arte Bai Choi, también están experimentando un fuerte resurgimiento gracias a la dedicación de los artesanos. En muchas zonas rurales y aldeas, se puede observar a los ancianos enseñando con pasión el patrimonio cultural local a los jóvenes. Estos esfuerzos han contribuido activamente a la preservación del patrimonio en la comunidad.
La cultura popular y los ecos de los gongs y las danzas xoang han estado íntimamente ligados a los habitantes de las Tierras Altas Centrales durante generaciones. Desde su nacimiento, el sonido de los gongs resonaba en su interior. El sonido de los gongs y las canciones los acompañó a lo largo de su vida, desde la infancia hasta la edad adulta. Por ello, la transmisión de la cultura popular en las Tierras Altas Centrales se produce de forma natural dentro de la comunidad indígena, en las aldeas.
El Sr. Tran Dinh Trung, director del grupo de artistas folclóricos de la etnia Xo Dang, provincia de Quang Ngai, compartió: «La cultura folclórica, los gongs... han calado hondo en el alma de los habitantes de las Tierras Altas Centrales desde la infancia. Los gongs, el xoang y la música de las Tierras Altas Centrales forman parte esencial de la vida cotidiana. Por lo tanto, la enseñanza de la cultura folclórica impartida por la propia comunidad indígena, en el seno de la cultura de los pueblos de las Tierras Altas Centrales, ofrece numerosas ventajas, logra resultados positivos, preserva el entorno cultural folclórico y permite que los niños se familiaricen con los gongs y aprendan a tocarlos desde muy temprana edad».
El artista meritorio Yang Danh de Gia Lai dijo que, en comparación con antes, el número de artesanos hoy en día no es mucho, pero vivir en un país pacífico con políticas y directrices culturales... son buenas condiciones para que los artesanos enseñen la cultura popular.
Se puede apreciar que el patrimonio cultural es la cristalización de la inteligencia, el sentimiento y la identidad nacional a través de miles de años de historia. Los artesanos son personas comunes que preservan la esencia de los valores culturales transmitidos por sus ancestros. La preservación y promoción no es solo responsabilidad del sector cultural, sino que requiere la cooperación de toda la sociedad, especialmente de la generación joven que seguirá el camino de la preservación y la creación. Cuando estos "tesoros humanos vivientes" sigan siendo respetados, apoyados y sus valores difundidos, el patrimonio cultural de Vietnam no solo se preservará, sino que también se volverá más vibrante y rico en la vida actual, de modo que la cultura nacional pueda brillar en la era de la integración.
Fuente: https://bvhttdl.gov.vn/giu-hon-di-san-tu-nhung-bau-vat-nhan-van-song-20251028141634308.htm
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