(VHQN) - Quang Nam es un lugar donde convergen y cristalizan los valores únicos de diversos tipos de patrimonio cultural tangible e intangible, así como del patrimonio documental; típicamente más de 200 xilografías de escrituras budistas que datan de los siglos XVII al XIX. Esto se considera un tesoro de recuerdos de una tierra.
Material de memoria
Más de 200 bloques de madera se conservan en la Pagoda Chuc Thanh, la Pagoda Van Duc (también conocida como Pagoda Cay Cau) y la Pagoda Phuc Lam de la secta Lam Te Chuc Thanh Zen en Hoi An. El número de bloques de madera en estas pagodas ciertamente no es tan grande como en Hue , Da Lat y algunos otros lugares, pero estos son artefactos valiosos debido a su fecha de producción bastante antigua y su papel en probar la introducción y desarrollo de la secta Lam Te Chuc Thanh Zen en Dang Trong hace casi 400 años.
En comparación, en la región central actual, se puede decir que Quang Nam es una tierra con una larga historia y alguna vez fue considerada un centro de cultura budista con una rica tradición, cuando en la historia, muchos maestros budistas del Norte vinieron aquí a practicar, o de China para establecer sectas y construir templos.
Por lo tanto, el sistema de xilografía que aún permanece en Quang Nam puede considerarse una parte indispensable de la cultura budista de Quang Nam, un testimonio del período próspero, un patrimonio cultural único, que conlleva muchos valores en el estudio de la historia y la cultura budista de Quang Nam en particular y de la región central en general.
En Hoi An, se conserva una famosa xilografía relacionada con Xuan Quan Cong Nguyen Nghiem, padre del gran poeta Nguyen Du. En mayo del año Giap Ngo (1774), el señor Trinh ordenó a Viep Quan Cong Hoang Ngu Phuc que liderara más de 30.000 tropas terrestres y marítimas para atacar y capturar la ciudadela de Phu Xuan (Thuan Hoa).
Anteriormente, en octubre del año Tan Mao (1771), Nguyen Nghiem se había retirado, pero en enero del año Nham Thin (1772), fue convocado para servir como oficial de Tham Tung. Durante esta expedición al sur, fue el General de Izquierda, al mando de un ala del ejército.
En marzo del año At Mui (1775), Nguyen Nghiem y Hoang Ngu Phuc unieron fuerzas para atacar Quang Nam. El ejército de Nguyen fue derrotado y tuvo que pedirle ayuda a Tay Son para que trajera al príncipe heredero de regreso a Quy Nhon.
Cuando trajo tropas para ocupar Hoi An, Nguyen Nghiem visitó el Templo Quan Phu Tu (también conocido como Pagoda Ong, Hoi An) y escribió el poema "Su de Hoi An pho de Quan Phu Tu temple" (Marchando a la ciudad de Hoi An para rendir homenaje al templo Quan Phu Tu) y el elogio "Quan Phu Tu temple" (Elogio al templo Quan Cong).
Dos generales, el Dr. Uong Si Du y el Dr. Nguyen Lenh Tan, dibujaron el poema original "Su de Hoi An pho de Quan Phu Tu mieu" y escribieron a mano los tres poemas y el panegírico. Posteriormente, ordenaron a los talladores que los tallaran en tres tablas horizontales lacadas para colgarlas en la entrada del templo. Estos dos poemas xilográficos ocuparon un lugar destacado en la trayectoria de Nguyen Nghiem, quien estableció declaraciones, expresando los sentimientos ocultos de lealtad y rectitud de un famoso ministro mediante poemas que alababan los méritos de Quan Phu Tu.
Preservar para el mañana
Las xilografías de Quang Nam están talladas en caracteres han y nom, y contienen un gran conocimiento con valores históricos, culturales, científicos y estéticos únicos. Sin embargo, con el paso del tiempo, muchos patrimonios documentales han desaparecido y corren el riesgo de desaparecer. Es el caso de una casa en Hoi An, que se vendió a finales de 1946 y luego fue transportada por río a la aldea de Diem Pho, Tam Anh Nam, Nui Thanh.
Esta casa pertenece actualmente al Sr. Pham Tan Tuan y conserva la decoración interior original en las tres habitaciones principales. Sin embargo, su característica más singular son los paneles de seda grabados con caracteres Han-Nom. Se trata de ocho paneles de madera grabados con cuatro poemas de la colección "Moi hoai ngam thao" de Ha Dinh Nguyen Thuat, realizados en el invierno del año Thanh Thai de 1895, que copió tras ser enviado por el rey Tu Duc a China en dos ocasiones (1881 y 1883).
Los cuatro poemas titulados “Du Ngo Khe”, “Dang Nhac Duong Lau”, “Dang Hoang Hac Lau” y “Trung Dang Tinh Xuyen Cac” tallados en la pared de seda de la casa que actualmente se encuentra en Diem Pho fueron escritos por Ha Dinh durante sus dos viajes diplomáticos y fueron registrados en dos volúmenes de “Mot Hoai Ngam Thao” conservados por sus descendientes en la iglesia de Ha Lam – Thang Binh.
Al igual que otras reliquias en Quang Nam, los bloques de madera y los documentos de memoria, aunque tienen muchos valores y han pasado por los feroces desafíos de la guerra, el duro impacto del medio ambiente y la tendencia de la modernización humana han provocado que el patrimonio documental se enfrente a daños y degradación, especialmente las estructuras de madera están dañadas por las termitas, la decoración con compuestos rotos, y no han sido protegidas y preservadas con soluciones adecuadas.
Tras entrevistas con investigadores, todos coincidieron en que es necesario seguir impulsando la investigación científica, digitalizando el patrimonio y evaluando de forma más completa y precisa el valor de este patrimonio único.
Los expertos también recomiendan realizar investigaciones históricas o interdisciplinarias para proporcionar más datos científicos sobre la historia y la cultura de la tierra, la gente y el valor documental del patrimonio; al mismo tiempo, es necesario orientar a las personas sobre cómo preservar sus valiosos documentos para su conservación a largo plazo.
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Fuente
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