La capital de Hoa Lu en Ninh Binh fue construida sobre los cimientos de un centro urbano durante el período de dominación del Norte.

En la franja de tierra curva en forma de S con el cielo y el mar, está la sombra de la Madre, la figura del Padre en la leyenda, está la historia de la formación de aldeas, inter-aldeas y luego ciudades antiguas. Y la capital Hoa Lu (Ninh Binh) es un hito en el proceso de construcción y apertura del país del pueblo vietnamita.

Rastros materiales del capital de Hoa Lu

La tierra de Hoa Lu está llena de rastros de la historia humana, la historia de la nación vietnamita, especialmente en el siglo X, este lugar jugó el papel de capital del estado de Dai Co Viet, con una cultura de ciudad capital que continúa resonando hasta el día de hoy.

Se han realizado muchos proyectos de investigación científica sobre la capital Hoa Lu, pero después de cada proyecto de investigación surgen una serie de grandes preguntas como: ¿Cuál fue la premisa para la formación de la capital Hoa Lu? ¿Cuál es el espacio y alcance del capital?

¿Cómo fue la planificación arquitectónica de la ciudad imperial, la ciudad prohibida y la población urbana en el contexto del entorno natural y la sociedad en el siglo X aquí? Junto con las leyendas, mitos y huellas de pies caminando hacia atrás en el techo de la cueva... necesitan seguir siendo descifrados, revelando la historia.

Excavación arqueológica en el sitio de reliquias históricas y culturales de la antigua capital de Hoa Lu ( Ninh Binh ).

Gracias a lo que se ha investigado y descifrado, a lo que se ha revelado sobre la ciudadela de Hoa Lu a través de la investigación arqueológica y la investigación interdisciplinaria, se demuestra que lo que está registrado en los libros de historia antigua es cierto, que los historiadores del pasado aún no se han acercado a la verdad inherente de la historia y las grandes preguntas que se plantean hacen que la tierra sagrada de Hoa Lu sea aún más atractiva.

Desde los años 60 y 70 del siglo pasado, los arqueólogos comenzaron a realizar investigaciones en la capital, Hoa Lu.

Los descubrimientos arqueológicos subterráneos han encontrado numerosos rastros de muros con cimientos de madera y ladrillos muy sólidos, incluidos ladrillos impresos con las palabras "Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen" (Ladrillos para construir la ciudadela de Dai Viet).

Una excavación reciente (2021) en el área entre dos templos que adoraban a los antiguos emperadores y antepasados ​​(el templo del rey Dinh Tien Hoang y el templo del rey Le Dai Hanh) descubrió cimientos adicionales de diferentes palacios, jardines, paisajes en miniatura, lagos, sistemas de drenaje y sistemas de caminos entre los palacios. En particular, se descubrieron materiales arquitectónicos adicionales y estructuras de cimentación de obras arquitectónicas anteriores a las dinastías Dinh - Tien Le, desde el siglo I-II hasta el siglo VII-IX d.C.

Los descubrimientos arqueológicos subterráneos a lo largo de los años han contribuido a clarificar la apariencia de la capital, Hoa Lu: una ciudadela sólida, con muchas estructuras a gran escala y palacios y pabellones elaboradamente decorados que llevan el estilo artístico distintivo de las dinastías Dinh y Tien Le.

El primer paso nos permite imaginar la disposición del sistema palaciego desde la ciudad prohibida hasta la ciudad imperial, la zona de vivienda religiosa en el espacio que la dinastía Dinh planeó inteligentemente, construyendo murallas cerradas que conectaban las cordilleras y montañas aisladas para crear una ciudad capital con la apariencia de un gran valle rodeado de montañas y murallas artificiales, en la margen derecha del río Hoang Long.

Esto también demuestra que cuando la dinastía Dinh construyó la capital aquí, en un entorno que no era del todo prístino, este lugar podría haber sido un centro urbano o incluso la sede de un distrito bajo la dominación del Norte.

Un vistazo a la antigua capital. Foto: Thanh Binh

También a través de los resultados de la investigación arqueológica ambiental, se demuestra que esta Ciudadela también tiene un fuerte elemento urbano costero (un tramo de lanza hasta el Mar del Este), en ese momento las olas del mar todavía acariciaban el pie de la montaña Non Nuoc, y hasta la dinastía Ly todavía existía el puerto marítimo de Dai Ac - Dai An adyacente a esta montaña, o antes de eso también existía un puerto marítimo "Gian Khau" adyacente, donde la potencia ocupante del Norte construyó un muelle para transportar productos y minerales explotados de las cuencas de los ríos Boi y Hoang Long.

Así, la ciudadela de Hoa Lu, en el lado derecho del río Hoang Long, en ese momento todavía estaba ubicada cerca de la intersección entre el agua dulce del río y el agua salada del mar. La gente conoce desde hace mucho tiempo la ventaja que supone una intersección de aguas para asentarse y explotar una rica fuente de productos acuáticos, tanto aguas arriba como aguas abajo del mar, lo cual resulta muy conveniente.

Además, en algunas localidades de las cuencas de los ríos Hoang Long, Lang y Boi y a lo largo del Day, se han descubierto muchos rastros materiales que muestran que la capital Hoa Lu no sólo se limitaba a murallas naturales (montañas de piedra) y artificiales sino también a cinturones defensivos planificados, aldeas suburbanas que desarrollaban la agricultura, la industria a pequeña escala y el comercio.

La zona de Hoa Lu, conectada internamente con las cuencas de los ríos Ma y Lam, y externamente con la fértil corriente abajo del río Nhi, se convirtió en una zona de base contigua lo suficientemente rica en recursos humanos y materiales para asumir la misión fundamental de la unificación nacional.

Levantándose para revivir la cultura después de mil años de dominación china

El siglo X es un hito muy importante en la historia vietnamita. Ese fue el siglo crucial, que cerró permanentemente el período de mil años de dominación china y abrió la era de la independencia nacional a largo plazo, la transición del siglo IX de la cultura de la esclavitud y la dependencia de la dinastía Tang al siglo XI del renacimiento de la cultura nacional sobre la base del folclore tradicional, la transición de la "cultura regional" a la "cultura nacional", de los caracteres chinos a los caracteres Nom, de la "cultura oral" a la cultura escrita, de la "cultura común vietnamita-muong (cultura oral) a la "cultura vietnamita (cultura escrita) y a la "cultura muong" en la estructura unificada pero diversa de la civilización Dai Viet.

Un siglo de transición cultural y civilizada, de comportamiento y estilo de vida colectivos, un siglo de continuidad y discontinuidad, de descomposición, destrucción (de lo viejo) y de construcción y reconstrucción de una base a partir de materiales (culturales) viejos y nuevos. Hay algunas cosas muy incómodas y groseras...

Por el contrario, había cosas muy sofisticadas y civilizadas: tolerancia, simplicidad, compasión por las personas del mismo país, exención del trabajo forzoso, igualación de los impuestos territoriales, acuñación de moneda, apertura de mercados, apertura de vías fluviales y carreteras, establecimiento de terminales de ferry, establecimiento de casas de descanso, construcción de torres, erección de pagodas, cocción de baldosas de cerámica, fabricación de porcelana, organización de celebraciones de cumpleaños, carreras de barcos, inicialmente sintetizando música y danza folclórica en un escenario cheo, e incluso teniendo un circo profesional. Espacio desde la civilización Dong Son hasta la civilización Dai Viet.

Ese "espacio bisagra" de Hoa Lu - Truong Chau es un factor geopolítico y geoestratégico que Dinh Bo Linh aplicó y transformó en un espacio social bisagra entre un período de "unificación formal" -basado en el gobierno de dominación del Norte "Protectorado de An Nam"- y un período de "unificación real" -basado en el Estado nación.

Los materiales arquitectónicos de la antigua capital de Hoa Lu también muestran claramente la identidad cultural y el espíritu nacional, como se muestra en: ladrillos grabados con el nombre nacional Dai Viet, temas decorativos que son diferentes de temas similares en China, Corea y Japón.

Con motivos armoniosos y bellos, profundamente filosóficos, algunos son cuadrados (azulejos cuadrados), algunos son redondos (loto redondo, par de fénix bailando para crear una espiral), algunos son dinámicos (pájaros, mariposas), algunos son estáticos (loto, crisantemo). La recepción de algunos temas de loto y fénix procedentes de China se ha transformado por completo. La adopción de tejas con forma de hoja de Champa creó dos crestas adicionales en la parte posterior de la teja.

Todos ellos han creado un estilo nacional muy claro desde el comienzo de la independencia del país. La tierra de Hoa Lu tiene fuertes elementos fluviales, una vez fue una intersección de aguas (antes y después del siglo X) en el río Hoang Long con altas características "dinámicas", es un área abierta, un área comercial costera, con una fuerte comunicación.

Se comunica con la región montañosa del noroeste a través del río Hoang Long, aguas arriba del río Boi y del río Lang. Se comunica con la fértil campiña del río Doai, adyacente al suroeste del triángulo del Delta Norte a través del río Day.

La cultura de la tierra Hoa Lu tiene un fuerte intercambio, tiene el carácter cultural de lo que solía ser la región Keo; Giao no es un pueblo cerrado como los pueblos del valle o los que se encuentran en las antiguas escaleras aluviales frente a las montañas lejos del río.

El carácter/personalidad de la gente aquí es sencilla pero valiente de las montañas; sabio, refinado, gentil del pueblo del delta; El carácter fuerte, liberal y temerario de la gente costera. Han pasado más de mil años, las reliquias de la antigua capital tienen cosas ocultas en lo profundo de la madre tierra, y las cosas todavía compiten con el tiempo.

Pero el alma cultural siempre se destila y se desarrolla en la comunidad aquí, una comunidad de residentes con características tanto dispersas como convergentes, con la naturaleza de "cuatro lados", con las cualidades culturales de la región que solía ser la capital, la metrópoli, son sofisticados, liberales, simples, tolerantes, están trabajando juntos para construir una sociedad democrática, justa y civilizada sobre la base de la herencia cultural de sus antepasados.

Las elegantes costumbres de la antigua capital contribuyen al alma cultural del pueblo vietnamita. La investigación para identificar la forma y los valores culturales de la antigua capital Hoa Lu es de gran importancia para la planificación de la conservación y el desarrollo sostenible.

Fuente: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html