La capital de Hoa Lu en Ninh Binh fue construida sobre los cimientos de un centro urbano durante el período de dominación del Norte.

En la franja de tierra curva en forma de S, con el cielo, el mar y las islas, se encuentra la sombra de la Madre, la figura legendaria del Padre, y se narra la historia de la formación de aldeas, las interaldeas y, posteriormente, las antiguas ciudades. Y la capital, Hoa Lu (Ninh Binh), es un hito en el proceso de construcción y expansión del país del pueblo vietnamita.

Rastros materiales del capital de Hoa Lu

La tierra de Hoa Lu está llena de rastros de la historia humana, la historia de la nación vietnamita, especialmente en el siglo X, este lugar jugó el papel de capital del estado de Dai Co Viet, con una cultura de ciudad capital que continúa resonando hasta el día de hoy.

Se han realizado numerosos proyectos de investigación científica sobre la capital, Hoa Lu, pero tras cada uno surgen importantes preguntas, como: ¿Cuál fue la premisa para su formación? ¿Cuál era su espacio y alcance?

¿Cómo se planificó la arquitectura de la ciudad imperial, la Ciudad Prohibida y la población urbana en el contexto del entorno natural y la sociedad del siglo X? Junto con las leyendas, los mitos y las huellas de pies caminando hacia atrás en el techo de la cueva... es necesario seguir descifrando, revelando la historia.

Excavación arqueológica en el sitio de reliquias históricas y culturales de la antigua capital de Hoa Lu ( Ninh Binh ).

Gracias a lo que se ha investigado y descifrado, a lo que se ha revelado sobre la ciudadela de Hoa Lu a través de la investigación arqueológica y la investigación interdisciplinaria, se demuestra que lo que está registrado en los libros de historia antigua es cierto, que los historiadores del pasado aún no se han acercado a la verdad inherente de la historia y las grandes preguntas que se plantean hacen que la tierra sagrada de Hoa Lu sea aún más atractiva.

Desde los años 60 y 70 del siglo pasado, los arqueólogos comenzaron a realizar investigaciones en la capital, Hoa Lu.

Los descubrimientos arqueológicos subterráneos han encontrado numerosos rastros de muros con cimientos de madera y ladrillos muy sólidos, incluidos ladrillos impresos con las palabras "Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen" (Ladrillos para construir la ciudadela de Dai Viet).

La reciente excavación (2021) en la zona comprendida entre los templos de los antiguos emperadores y antepasados (el templo del rey Dinh Tien Hoang y el templo del rey Le Dai Hanh) reveló más cimientos de diferentes palacios, jardines, paisajes en miniatura, lagos, sistemas de drenaje y caminos entre los palacios. En particular, se descubrieron más materiales arquitectónicos y estructuras de cimentación de obras arquitectónicas anteriores a las dinastías Dinh-Tien Le, desde los siglos I-II hasta los siglos VII-IX d. C.

Los descubrimientos arqueológicos subterráneos a lo largo de los años han contribuido a clarificar la apariencia de la capital, Hoa Lu: una ciudadela sólida, con muchas estructuras a gran escala y palacios y pabellones elaboradamente decorados que llevan el estilo artístico distintivo de las dinastías Dinh y Tien Le.

El primer paso nos permite imaginar la disposición del sistema palaciego desde la ciudad prohibida hasta la ciudad imperial, la zona de vivienda religiosa en el espacio que la dinastía Dinh planeó inteligentemente, construyendo murallas cerradas que conectaban las cordilleras y montañas aisladas para crear una ciudad capital con la apariencia de un gran valle rodeado de montañas y murallas artificiales, en la margen derecha del río Hoang Long.

Esto también demuestra que cuando la dinastía Dinh construyó la capital aquí, en un entorno que no era del todo prístino, este lugar podría haber sido un centro urbano o incluso la sede de un distrito bajo la dominación del Norte.

Un vistazo a la antigua capital. Foto: Thanh Binh

También a través de los resultados de la investigación arqueológica ambiental, se demuestra que esta Ciudadela también tiene un fuerte elemento urbano costero (un tramo de lanza hasta el Mar del Este), en ese momento las olas del mar todavía acariciaban el pie de la montaña Non Nuoc, y hasta la dinastía Ly todavía existía el puerto marítimo de Dai Ac - Dai An adyacente a esta montaña, o antes de eso también existía un puerto marítimo "Gian Khau" adyacente, donde la potencia ocupante del Norte construyó un muelle para transportar productos y minerales explotados de las cuencas de los ríos Boi y Hoang Long.

Así, la ciudadela de Hoa Lu, en la margen derecha del río Hoang Long, se ubicaba en aquella época cerca de la intersección entre el agua dulce del río y el agua salada del mar. La gente pronto comprendió las ventajas de esta intersección para establecerse y explotar una rica fuente de productos acuáticos, ya que era un punto conveniente y fácil para navegar río arriba o río abajo hacia el mar.

Además, en algunas localidades de las cuencas de los ríos Hoang Long, Lang y Boi y a lo largo del Day, se han descubierto muchos rastros materiales que muestran que la capital Hoa Lu no sólo se limitaba a murallas naturales (montañas de piedra) y artificiales sino también a cinturones defensivos planificados, aldeas suburbanas que desarrollaban la agricultura, la industria a pequeña escala y el comercio.

La zona de Hoa Lu, conectada internamente con las cuencas de los ríos Ma y Lam, y externamente con la fértil corriente abajo del río Nhi, se convirtió en una zona de base contigua lo suficientemente rica en recursos humanos y materiales para asumir la misión fundamental de unificar el país.

Levantándose para revivir la cultura después de mil años de dominación china

El siglo X constituye un hito crucial en la historia vietnamita. Es un siglo crucial que cierra definitivamente el milenio de dominación china e inaugura la era de la independencia nacional a largo plazo. Es una transición del siglo IX, de la cultura de la esclavitud y la dependencia de la dinastía Tang, al siglo XI, del resurgimiento de la cultura nacional basada en el folclore tradicional. Es una transición de la "cultura regional" a la "cultura nacional", de los caracteres chinos a los caracteres nom, de la "cultura oral" a la cultura escrita, de la "cultura común vietnamita-muong" (cultura oral) a la "cultura vietnamita escrita" y a la "cultura muong" en la estructura unificada pero diversa de la civilización Dai Viet.

Un siglo de transición cultural y civilizacional, de comportamiento y estilo de vida colectivos, un siglo de continuidad y discontinuidad, de ruptura, destrucción (de lo antiguo) y de construcción y cimentación a partir de materiales (culturales) antiguos y nuevos. Hay cosas muy torpes y toscas...

Por el contrario, existen aspectos muy sofisticados y civilizados: la tolerancia, la sencillez, la compasión por las personas de un mismo país, la exención del trabajo forzoso, la igualación de los impuestos territoriales, la acuñación de moneda, la apertura de mercados, la apertura de vías fluviales y carreteras, el establecimiento de terminales de ferry, la construcción de casas de descanso, la construcción de torres, la construcción de pagodas, la cocción de azulejos de cerámica, la fabricación de porcelana, la organización de celebraciones de cumpleaños, las regatas, la síntesis inicial de música y danza folclóricas en un escenario cheo, e incluso la creación de un circo profesional. El espacio desde la civilización Dong Son hasta la civilización Dai Viet.

Ese "espacio bisagra" de Hoa Lu - Truong Chau es un factor geopolítico y geoestratégico que Dinh Bo Linh aplicó y transformó en un espacio social bisagra entre un período de "unificación formal" -basado en el gobierno de dominación del Norte "Protectorado de An Nam"- y un período de "unificación real" -basado en el Estado nación.

Los materiales arquitectónicos de la antigua capital de Hoa Lu también muestran claramente la identidad cultural y el espíritu nacional, como se muestra en: ladrillos grabados con el nombre nacional Dai Viet, temas decorativos que son diferentes de temas similares en China, Corea y Japón.

Con motivos de una disposición armoniosa y hermosa, y una profunda filosofía, se encuentran cuadrados (azulejos cuadrados), redondos (flores de loto redondas, un par de fénix danzando en espiral), dinámicos (aves, mariposas) y estáticos (lotos, crisantemos). La recepción de algunos motivos de loto y fénix de China se ha transformado por completo. La recepción de las tejas Champa en forma de hoja ha creado dos molduras adicionales en la parte posterior de las tejas.

Todo esto ha creado un estilo nacional muy claro desde el inicio de la independencia del país. La tierra de Hoa Lu posee un fuerte componente fluvial, fue en su día una intersección fluvial (antes y después del siglo X) en el río Hoang Long, con un gran dinamismo. Era una zona abierta, una zona comercial costera con una comunicación fluida.

Se comunica con la región montañosa del noroeste a través del río Hoang Long, aguas arriba del río Boi y del río Lang. Se comunica con la fértil campiña del río Doai, adyacente al suroeste del triángulo del Delta Norte, a través del río Day.

La cultura de la tierra Hoa Lu tiene un fuerte carácter de intercambio, con el carácter cultural de lo que solía ser la región Keo; Giao, no cerrada como las aldeas en el valle o en los antiguos escalones aluviales frente a las montañas lejos del río.

El carácter y la personalidad de la gente de aquí son sencillos pero valientes, propios de la región montañosa; sabios, delicados y amables, propios de la gente del delta; fuertes, liberales e imprudentes, propios de la gente de la costa. Han pasado más de mil años, y las reliquias de la antigua capital albergan elementos ocultos en las profundidades de la patria, elementos que compiten con el tiempo.

Pero el alma cultural siempre se destila y se desarrolla en la comunidad aquí, una comunidad de residentes con características tanto dispersas como convergentes, con la naturaleza de "cuatro lados", con las cualidades culturales de la región que solía ser la capital, la metrópoli, son sofisticados, liberales, simples, tolerantes, están trabajando juntos para construir una sociedad democrática, justa y civilizada sobre la base de la herencia cultural de sus antepasados.

Las elegantes costumbres de la antigua capital contribuyen al alma de la cultura vietnamita. La investigación para identificar la forma y los valores culturales de la antigua capital, Hoa Lu, es fundamental para la planificación de la conservación y el desarrollo sostenible.

Fuente: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html