Se respeta la integridad y la lealtad de las mujeres.
Según el diccionario chino-vietnamita de Thieu Chuu (Editorial de Cultura e Información, Hanói ), una mártir es una «mujer fuerte que muere por su castidad y se niega a ser humillada». En el diccionario chino-vietnamita Dao Duy Anh, la define como «una mujer firme que se niega a ser humillada». Este concepto también es muy popular en China. En la sociedad feudal, una mujer que se niega a volver a casarse o a ser humillada y se suicida se denomina mártir. Según Pham Van Hung, doctor en Literatura e investigador cultural de la Universidad de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Nacional de Vietnam, Hanói, «el modelo social patriarcal es un fenómeno común, por lo que las mujeres mueren para proteger su castidad, para demostrar su sumisión al poder masculino o para demostrar su lealtad».
En los libros de historia del país, las "mujeres heroicas" aparecen registradas desde 1044 con el nombre de My Ê. Para la dinastía Le posterior, elogiar y honrar la castidad y la rectitud dejó de ser tan reservado como antes, para luego popularizarse. En Dai Viet Su Ky Toan Thu, volumen 2, Ngo Si Lien escribió: "En marzo de 1437, la dinastía Le colocó una placa en honor a la heroica Le Thi... de nombre Lien, de la aldea de Phuc Lam, calle Quoc Oai Trung, esposa de Tuc Ve Luong Thien Tich, de la dinastía Ho. Era hermosa, enviudó joven, no tuvo hijos, adoró a la familia de su esposo y lo adoró hasta su muerte".
Posteriormente, los eventos de la dinastía Le posterior en honrar y educar a la gente sobre la imagen de mujeres hermosas y virtuosas, como el elogio de la casta esposa de Nguyen Van Dieu en 1456; la emisión de la Proclamación de la Ley del Pueblo a todo el país en 1461; la emisión de un rango para la casta esposa Nguyen Thi Bo en la comuna de Dai Huu Le, distrito de Thanh Tri en 1463; instando a la modificación de las costumbres populares en 1465; "el envío de enviados a los distritos del país para elogiar a las personas castas" en 1498;
La ley también establecía estrictas regulaciones sobre el matrimonio. En 1499, la dinastía Le promulgó una ley de 24 artículos, incluyendo algunos relacionados con los hombres, las mujeres y el matrimonio. Ese mismo año, en agosto, el rey Le Hien Tong emitió un edicto solicitando a los príncipes y al pueblo que «no tomaran mujeres de Champa como esposas, para que las costumbres fueran puras» (según Dai Viet Su Ky Toan Thu).
"Saigon Girl" del fotógrafo John Thomson, una de las primeras fotografías tomadas en Vietnam, alrededor de 1867 - 1868. |
Durante este período, se produjeron numerosos disturbios políticos en la dinastía Le posterior, tras la marcha de Quang Trung hacia el norte... se cuentan muchas historias conmovedoras sobre mujeres leales. Phan Thi Thuan (de Can Loc, Ha Tinh) fue la tercera esposa del general Ngo Canh Hoan, quien falleció siguiendo a su esposo en el río Thuy Ai en 1786. Su vida estuvo estrechamente ligada al turbulento período histórico del final de la dinastía Le-Trinh. Su ejemplo de sacrificio tras su esposo fue honrado por la dinastía Nguyen mediante la estela "Le Trieu Tiet Liet Phu Nhan Phan Thi Chi Tu", que se convirtió en patrimonio histórico-cultural.
En Dai Nam liet truyen, se cuenta la historia de Phan Thi Trang, originaria del distrito de La Son, en la ciudad de Nghe An . A los 17 años, sus padres accedieron a casarla, pero antes de la boda, su esposo se ahogó. Ella escuchó la noticia y les dijo a sus padres que regresaran a casa a llorar la pérdida. Durante el luto, usó una camisa de cáñamo durante tres años y no fue al mercado. Tras el luto, alguien le propuso matrimonio, pero su suegra le aconsejó que se volviera a casar. Ella no escuchó, así que designó al sobrino de su esposo como su sucesor. Tras la muerte de su suegra, celebró un funeral según la ceremonia y mantuvo su castidad durante 37 años, recibiendo elogios de todos. En el octavo año de Minh Mang, se erigió una placa en la puerta que decía: «La castidad es digna de ser un ejemplo».
O la historia de Truong Thi Van en Nam Dinh. A los 20 años, se casó con Vu Chieu, tuvo un hijo y, tres años después, su esposo falleció. Un tirano, fascinado por la belleza de Van, quiso obligarla a casarse con él. Ella juró no volver a casarse y le cortó la cara con un cuchillo, pero el tirano no pudo llevársela. El rey Minh Mang la elogió por su gran mérito.
La dinastía Nguyen honra a las mujeres mártires
El Dr. Pham Van Hung añadió que, bajo la dinastía Nguyen, el sistema de caracteres relacionados con la castidad (vírgenes, mujeres castas y mujeres virtuosas) solía denominarse "mujeres vírgenes" y, al parecer, solo los títulos de "mujeres vírgenes que se suicidaron" y "mujeres vírgenes" estaban regulados específicamente en la Ley de "Mujeres castas, vírgenes, hijos filiales e hijos justos", revisada en 1866.
“Tiết phụ quy sinh” es un término usado para referirse a una mujer que, después de que su esposo muere (independientemente de si tiene hijos o no), se suicida (por ejemplo, ahorcándose, saltando a un río o a un pozo) para preservar su castidad, con suficiente familia de su esposo y el jefe de la aldea para testificar claramente, y las autoridades locales investigan cuidadosamente la situación exacta y la recompensan con una placa y una casa separada.
"Virgen", una muchacha soltera, decidida a mantener su castidad, negándose a dejar que una persona violenta la profane, con heridas como evidencia, independientemente de si está muerta o no, será galardonada con una placa y el estado le construirá una casa privada.
Durante el período Minh Mang, la dinastía Nguyen prestó especial atención a honrar a las mujeres. Muchas heroínas fueron elogiadas por su valentía y castidad. La dinastía Nguyen asignó al Ministerio de Ritos la tarea de recompensar a quienes vivían largo tiempo y eran castas.
Fotografía de una joven adinerada con un gran sombrero cónico de hojas (sombrero Ba Tam), Vietnam del Norte, 1915. (Fotografía original en color de Léon Busy) |
Durante el reinado de Tu Duc, en 1848, Dai Nam Thuc Luc declaró que la corte comenzó a establecer un límite de tiempo para las mujeres que permanecían castas: «Solo las mujeres castas menores de 25 años, que enviudaran prematuramente y se mantuvieran castas, podían ser incluidas en la lista de candidatos; a fin de establecer una norma, no se permitía la inclusión de las mayores de 26 años». En 1856, la corte estableció normas más estrictas, estableciendo que «de ahora en adelante, solo las viudas mayores de 55 años podían ser presentadas». Posteriormente, se estableció una clasificación de «excelente, regular y segundo» para las personas famosas por su castidad. En 1891, nació el diario Dai Nam Dong Van. El rey Thanh Thai ordenó al periódico publicar historias de hijos filiales, nietos virtuosos, esposos rectos, mujeres castas, eruditos famosos y hombres rectos. En Dai Nam Thuc Luc, desde el momento en que se elogió a Nguyen Thi Kim (1804) hasta el final del séptimo período de Dai Nam Thuc Luc - Chinh Bien De (1925), en 120 años, la dinastía Nguyen elogió a 310 mujeres castas y heroicas. Las más destacadas fueron durante los reinados de los reyes Minh Mang y Tu Duc.
La dinastía Nguyen también supo honrar a las mártires para afirmar los valores culturales de su época. Pham Dinh Ho lamentó en una ocasión el declive cultural de finales de la dinastía Le en su libro Vu Trung Tuy. Sin embargo, durante el reinado de Tu Duc, el rey escribió un poema en honor a Nguyen Thi Kim (Luong Tai, Bac Ninh), la primera mártir de la dinastía Nguyen, para contrarrestar la dinastía Qing: «Un día, hizo una huelga de hambre y se suicidó/Su nombre quedará grabado en la historia durante miles de años/Cuán grande es el legado cultural del emperador/Las artes marciales de la dinastía Qing no tienen comparación» (Poesía y literatura de Tu Duc - Editorial Thuan Hoa).
En los Anales Reales de Vietnam, Tu Duc escribió cinco poemas sobre mujeres heroicas, elogiando solo a My E, Chau Thi, Phan Thi Thuan y Nguyen Thi Kim (dos de ellos). Nguyen Thi Kim se suicidó bebiendo veneno, pero Tu Duc lo describió como una "huelga de hambre" (negarse a comer). Quería construir una bella imagen de mujeres heroicas, afirmando la superioridad cultural de la dinastía Nguyen sobre la dinastía Qing.
Más tarde, al interactuar con la cultura occidental, la dinastía Nguyen adoptó una visión más flexible de la castidad femenina, preservando la virtud, como la concesión de terrenos para fomentar la castidad. La corte también estableció claramente los deberes del Departamento de Enfermería y la Casa de Enfermería de cuidar la vida de funcionarios, viudas y viudas, para evitar que se desviaran o que perdieran su favor. Con la llegada del movimiento de occidentalización, muchos investigadores del folclore, como Phan Ke Binh y Phan Khoi, creían que elogiar la castidad era una costumbre cruel que ya no era apropiada. Pero esa es otra historia, que se analizará más adelante.
"Guong Liet Nu" fue compuesta por el músico Lam Phuong en 1997, pero nunca se publicó. En 2017, Lam Phuong encargó a Ben Thanh Audio Video diez nuevas obras, incluyendo la canción "Guong Liet Nu". El Departamento de Artes Escénicas autorizó su distribución en 2018.
"Guong Liet Nu" es como una historia antigua contada a través de la música, impregnada de matices clásicos. La primera parte de la canción tiene una melodía lírica y profunda que narra la historia de To Thi: "Aunque su cuerpo se convirtió en piedra, aún anhelaba el regreso de su esposo". La segunda parte de la obra tiene una melodía heroica que alaba el ejemplo de Hai Ba Trung: "Con mejillas sonrosadas, tan talentosa como su esposo, además de cuidar la casa, luchó con él a distancia, protegiendo cada centímetro de las tierras de nuestra aldea...".
El video musical "Gương Liệt Nữ" se lanzó en YouTube y Spotify, interpretado por la cantante Duyên Quỳnh, campeona del concurso "Cuentacuentos de Amor" de 2019. Actualmente, es cantante de la Orquesta Sinfónica y la Ópera del Ballet de Ciudad Ho Chi Minh.
Tuan Ngoc
Fuente: https://baophapluat.vn/liet-nu-trong-lich-su-post550331.html
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