Un poema que ayuda a decodificar una pregunta cotidiana.

Al leer el poema "¿Por qué?" del poeta Nguyen Hong Vinh, publicado recientemente en el periódico Cong Luan, pensé en dos obras de teatro: "Dau Nga Oan" de Quan Han Khanh (China) y "Quan Am Thi Kinh" (Vietnam). Ambas obras hablan de la inmensa injusticia sufrida por las mujeres en la sociedad antigua. Desde la perspectiva del diálogo cultural moderno, estas son voces que dialogan con uno mismo, con el destino humano, con la sociedad, ¡con la vida humana! Thi Kinh era amable, gentil y paciente, pero sufrió injusticias, y trágicas injusticias, dos o tres veces.

Resulta que en una sociedad tan desastrosa, contradictoria e irracional, la bondad y la bondad tienen dificultades para sobrevivir. Por lo tanto, si queremos que la bondad y las cosas buenas sobrevivan, debemos cambiar la forma de ver, pensar y vivir de esa sociedad. El lamento de Thi Kinh no se dirige a las personas, ni siquiera a las más cercanas e íntimas, sino al destino humano, al mundo humano. Por lo tanto, no hay respuesta. Pero ¿por qué toda la aldea de Thi Kinh y Thi Mau solo sabe "aprovecharse de los contratos" y no le importa la razón? ¿Es correcta la acusación? Los "funcionarios", incluso los funcionarios de clase alta e inteligentes que "se aprovechan del decreto imperial", solo necesitan ver la "barriga embarazada" de Thi Mau, sin necesidad de "investigar", y simplemente consideran a Thi Kinh como la "autora". ¿Porque la gente es insensible a los desastres humanos? ¿Es bueno el silencio?

Y estas son las palabras de los habitantes de So Chau quejándose ante el juez Thien Chuong en "La injusticia de Dau Nga": "Sabemos que Dau Nga ha sido agraviada, pero tememos el poder de ese funcionario corrupto, así que solo podemos guardar rencor y no nos atrevemos a hablar. No le hicimos daño, así que ¿por qué debemos sufrir sequía durante estos tres años?". La respuesta del juez Thien Chuong también refleja la justicia: " Sabiendo claramente que Dau Nga ha sido agraviada, pero no defendiendo la justicia, eso es injusto. Quienes se confabulan con funcionarios corruptos y no salvan a la gente buena son inhumanos. El cielo tiene ojos. ¡Los desastres naturales y las calamidades provocadas por el hombre son para castigar a los inhumanos e injustos!". ¡ Estas palabras también son palabras de verdad y moralidad!

Basándome en ese enfoque, para mí el poema “¿Por qué?” de Nguyen Hong Vinh es un poema con un profundo significado ideológico, que menciona fenómenos aparentemente normales, pero que en realidad son muy anormales en comparación con muchos fenómenos que vale la pena reflexionar en la era del mecanismo de mercado.

El poema se basa en la pregunta "¿Por qué?". Estas dos palabras se repiten ocho veces, porque es una pregunta para todos: ¿Por qué es así? Una pregunta cognitiva de alcance universal. Responder a esta pregunta es el resultado del proceso de cognición, análisis y experiencia para acercarse a la verdad. La primera estrofa es la percepción de la ley antinatural que regirá e influirá en las leyes de la vida humana:

¿Por qué el sol otoñal era tan bonito ayer por la tarde?

De repente, por la noche, la tormenta rompió ramas y cortó hojas.

Bloqueando el paso a muchas personas

¿¡Niños que llegan tarde a la escuela llorando?!

Los tres sufrimientos siguientes son cosas que van en contra de las leyes de la vida amorosa:

¿Por qué cuando te veo, distraídamente miro hacia otro lado?

Murmurando algo entre el susurro de las hojas que caen

¡Solo, estaba distraído bajo el árbol baniano rojo!

El poema que acabo de publicar

Tiene un nombre gracioso:

"¡No entiendo por qué!"

¿Alabar mi poesía con un largo artículo en el periódico?

Él le escribió:

“¿Por qué y por qué?”

La pregunta continúa y continúa.

La respuesta a la vida nunca se detiene.

Resulta que "tú" eres un poeta, y conocerlo es solo una "forma", una "cáscara"; en cuanto al "núcleo", el espíritu interior, "tú" escribes poesía. El poema que escribiste también es una percepción de "él" con el título "¡No entiendo por qué!". ¿Quizás refleja los sentimientos de mucha gente, por lo que el poema es elogiado? A su vez, "él" también se pregunta " ¿Por qué y por qué?" ante innumerables fenómenos naturales y sociales que conducen al destino humano a la confusión y al estancamiento, de los cuales el fenómeno " al encontrarlo, miré distraídamente hacia otro lado" es un ejemplo típico.

Por lo tanto, el “¿Por qué?” ya no es una cuestión de amor o para el amor, sino de todos: “¡ La respuesta de la vida nunca se detiene”!

Para el personaje lírico, "él" mismo explica "por qué" así:

Por la noche, me "descodifico":

Quizás el POR QUÉ haga la DIFERENCIA

Me gusta escribir poesía

Es adicto a las novelas.

Quiero viajar a la playa

Y se dirigió hacia la meseta…

Una explicación muy general de la «globalización» se basa en la «diferencia». Y la diferencia es inevitable, así que el «por qué» es una pregunta eterna. Pero quizás la siguiente reflexión sea la esencia del problema:

Pero quizás eso sea sólo una falacia.

Porque lo más profundo es el amor verdadero.

Cuando dos corazones no se pertenecen el uno al otro

¿Porque no hay compartir, no hay armonía…?!

Pero la «globalización» también debe basarse en «buscar puntos en común preservando las diferencias», es decir, avanzar hacia el bien común preservando nuestras diferencias. ¿Debería ser así también el amor?

El autor no responde afirmativamente, sino que deja ese derecho al lector. ¡Así se logra un diálogo respetuoso, para encontrar la verdad juntos!

Por tanto, las dos últimas estrofas son el propósito del poema en torno al fenómeno y la naturaleza de la naturaleza y la sociedad:

La tormenta pasó

Limo de río tranquilo

Campos de arroz lisos

El cielo es tan alto y azul.

¡Aletea las cometas que una vez estuvieron prisioneras!

Esa es la ley de la naturaleza: ¡la tormenta cesa, el cielo brilla con sol! Y "ella" luego comprendió el dolor causado por los humanos:

La gente se hace sufrir más unos a otros

El bien se ahoga

El mal prevalece

Se difunden rumores maliciosos

Mentiras locas

Muchas personas optan por permanecer en silencio.

¡La pregunta ¿POR QUÉ? continúa y continúa!

La verdadera filosofía a menudo surge de las categorías y conceptos filosóficos contradictorios. Solo entonces puede la filosofía ser profunda. Las categorías opuestas mencionadas (Generosidad/Crueldad; Bien/Mal) hablan de las contradicciones tanto de la naturaleza como de la sociedad. ¿Por qué? Esta también es una pregunta filosófica, porque: «¡ Mucha gente elige guardar silencio!».

Si en el pasado, porque “mucha gente eligió permanecer en silencio”, hubo terribles injusticias como las de Dau Nga y Thi Kinh que pesaron mucho en los corazones de la humanidad, ¿sigue siendo así hoy?

La poesía deja huella gracias a su nivel ideológico. En mi opinión, el poema "¿Por qué?" de Nguyen Hong Vinh es bueno a nivel ideológico porque contribuye a cambiar la percepción de muchas personas en la sociedad civilizada actual. " El silencio es oro" , dice un proverbio occidental. Pero se trata de personas de mente abierta, que saben guardar silencio para adquirir conocimiento, aprender, escuchar, reflexionar y extraer lecciones útiles. Eso pertenece al ámbito de la ética. Pero si guardas silencio ante los malos hábitos y el mal, eres cómplice; y poco a poco te convertirás en un aliado del mal. " El bien se ahoga/El mal prevalece/Se propagan rumores viles/La falsedad y la locura".

Ante un fenómeno tan caótico y contradictorio, la gente necesita expresar su indignación, cultivar el bien y repeler el mal. ¡Esa es la manera de contribuir a la salud de la sociedad, de purificar el amor y la vida humana! El mensaje clave del poema es ese mensaje, que evoca la responsabilidad y el deber cívicos del lector, contribuyendo a embellecer la vida y el amor humano, creando automotivación para superar todas las barreras e impulsando a la sociedad hacia adelante.

En ese sentido, el poema es una voz de diálogo con nosotros y la sociedad.

Hanói , 10 de octubre de 2024

Profesor asociado, Dr. Nguyen Thanh Tu

Fuente: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html