Un techo compartido

Una vista aérea del barrio Dong Xoai. Foto de : Phu Quy

El camino de Bien Hoa a Dong Xoai tiene unos 90 km de largo. Luego, varias decenas de kilómetros más arriba hasta Phuoc Long, Bu Gia Map, bajando hasta Bu Dang… Me encontré con casi todos los paisajes familiares de Dong Nai . Interminables bosques de caucho, arrozales preparándose para la cosecha de verano-otoño… igual que en ambos lados de la Carretera Nacional 1 y la Carretera Nacional 20 en Dong Nai; granjas de durian como en Long Khanh y Long Thanh; la montaña Ba Ra me recuerda a la montaña Chua Chan; la central hidroeléctrica Thac Mo me recuerda a la central hidroeléctrica Tri An; oficinas, casas y calles en Dong Xoai que me son familiares… Pero al final, la impresión de "familiar pero extraño" permanece conmigo de mi corto viaje.

Ardillas japonesas en la frontera

Un "sóc" es un asentamiento agrupado del grupo étnico S'tiêng, ciertamente no tan grande ni densamente poblado como un (antiguo) distrito. Creo que por eso llamar "sóc" a un distrito es menos apropiado que llamarlo "bù" en el dialecto local. Y "sóc Jamap" se convirtió en el topónimo Bù Gia Mập para la extensa zona con muchos "sóc" pequeños; de igual manera, el distrito de Bù Đốp, a la izquierda, y el distrito de Bù Đăng, a la derecha, se extienden hasta Đồng Nai.

Sentado tomando té, escuchando historias sobre la tierra de Bu Gia Map, oyendo hablar del pueblo s'tieng en las tierras altas y bajas, conocido por diferentes nombres, mirando hacia la lejana frontera con tres provincias de Camboya, a más de 20 km de distancia, es una lástima que el sol se esté poniendo. Tendré que posponer mi visita a ese lejano lugar para otra ocasión, o a Bu Dop con la Puerta Fronteriza Nacional de Hoang Dieu, la Puerta Subfronteriza de Tan Tien, la Puerta Fronteriza Internacional de Hoa Lu, o la Puerta Fronteriza de Loc Thinh en Loc Ninh.

Por lo que había oído y leído de antemano, aprendí que los S'tieng, un grupo étnico indígena de las Tierras Altas Centrales del Sur, cuentan con más de 100.000 personas en todo Vietnam, con la mayor concentración en la provincia de Binh Phuoc . Los S'tieng se pueden dividir en dos grupos principales: el grupo Bu Deh en las tierras bajas, que ha practicado durante mucho tiempo el cultivo de arroz húmedo y ha utilizado búfalos y bueyes para arar; y el grupo Bu Lo en las tierras altas, que practica principalmente la agricultura de tala y quema. Las casas S'tieng varían entre regiones. Los Bu Lo viven en casas comunales con familias extensas bajo un sistema patriarcal; los Bu Deh viven en familias extensas bajo un sistema matriarcal. Además de las casas sobre pilotes, también hay casas de tierra rudimentarias que se asemejan a chozas, con techos que se extienden casi hasta el suelo. Las entradas son muy bajas, ubicadas en ambos extremos del hastial y una en la parte delantera de la casa; Los aleros sobre las puertas están recortados o curvados hacia arriba, similares a los de las casas tradicionales.
El pueblo Ma.

Entre las figuras notables de la historia de guerra del grupo étnico S'tieng se incluyen el héroe de las Fuerzas Armadas del Pueblo y combatiente antiamericano Dieu Ong, y ahora, la representante a la Asamblea Nacional Dieu Huynh Sang, quien sirvió en dos mandatos (13º y 14º).

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Espero que un día, después de que Dong Nai y Binh Phuoc se unan, tenga la oportunidad de visitar una casa comunal y charlar con mis amigos S'tieng, tal como lo hice con mis queridos amigos Chơro en Dong Nai.

La historia de la montaña Bo Nam Bra

En un cuento popular de S'tieng, hace mucho tiempo, había un padre gigante con tres hijas. Quería darle a cada hija un pedazo de tierra para que pudieran compartir la responsabilidad de gobernar la aldea. Trabajó duro para construir colinas (Bờ Nâm) para que sus hijas vivieran en ellas. Para distinguir sus roles, creó montañas de diferentes alturas. Para la hija mayor, usó un Lung (el tipo de cesta más grande que usaba el pueblo S'tieng) para llenar un Lung de tierra, creando la montaña Gia Lao (Xuan Loc, Dong Nai) hoy. Para la hija menor, usó un Xa (un tipo de cesta más pequeña que el Lung) para llenar un Xa de tierra, creando Bờ Nâm Woen (o Veng), que es la montaña Ba Den en Tay Ninh hoy. Para la hija menor, usó un khiêu (el tipo de cesta más pequeña que usaba el pueblo s'tieng) para construir una colina junto al río Dak Lung (actualmente el curso superior del río Be) y así crear Bờ Nâm Brá, que es la montaña Ba Ra. Por lo tanto, hoy en día el monte Ba Ra es la montaña más baja de las tres del sureste de Vietnam.

Otra leyenda dice que el gigante solo tenía dos hijas: la hermana mayor, que vivía en la región montañosa de Ba Den, y la hermana menor, en la región montañosa de Ba Ra.

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Según el pueblo S'tieng, en el pasado, las comunidades S'tieng, Khmer y Chơro vivían principalmente en la región montañosa de Bà Đen. Posteriormente, debido a desacuerdos, un grupo de S'tieng, liderado por la Sra. Giêng, se trasladó al este en busca de un nuevo lugar donde asentarse. En el camino, el grupo se detuvo dos veces. Una vez en Sóc Bưng (actual comuna de Thanh Phú, distrito de Bình Long), descansaron. Debido a que el grupo era grande y descansaron tanto tiempo, el suelo donde se sentaron se hundió, creando un lugar llamado Bờ Nâm Cầm Beng, que es el sitio de la muralla circular de tierra de Thanh Phú. Más tarde, al llegar a la zona de Sóc Bưng (comuna de Lộc Quang, distrito de Lộc Ninh), a unos 30 km de la primera parada, descansaron de nuevo, creando un sitio de forma similar en la aldea de Sóc Bưng, que hoy es el sitio de la muralla circular de tierra de Lộc Quang 2. Finalmente, el grupo llegó a la zona de Bờ Nâm Brá, la montaña Bà Rá. Reconociendo que la zona cuenta con altas montañas, caudalosos ríos y numerosos arroyos que la atraviesan, además de hermosos paisajes propicios para la agricultura y la residencia a largo plazo, el pueblo S'tieng eligió este lugar como su hogar y lo ha mantenido hasta el día de hoy.

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Hoy en día, la montaña Ba Ra es un interesante destino turístico. Desde Dong Xoai, viaje unos 50 km hacia el norte hasta Phuoc Long, donde encontrará la montaña Ba Ra.

Desde la base de la montaña, nuestro vehículo nos llevó a la colina Bang Lang, ubicada aproximadamente a una quinta parte de la altura de la cumbre. El camino estaba asfaltado, pero tuvimos que detenernos porque el siguiente tramo estaba en reparación. En la colina Bang Lang hay un monumento conmemorativo dedicado a los heroicos mártires. Ba Ra fue originalmente una base revolucionaria y un campo de batalla durante la guerra contra Estados Unidos. La montaña Ba Ra fue reconocida como reliquia histórica y cultural nacional por el Ministerio de Cultura e Información en 1995. Oí que la montaña Ba Ra tenía un teleférico construido para transportar a turistas y peregrinos desde la base de la montaña hasta la cima (actualmente fuera de servicio). Desde la colina Bang Lang, hay que subir 1767 escalones de piedra para llegar a la cima (antes solo escalones de tierra). Un amigo aquí presumió: "Desde la cima de Ba Ra, se puede ver toda la llanura de Binh Phuoc, y se puede ver la ciudad de Thac Mo y la central hidroeléctrica de Thac Mo con bastante claridad".

Durian en Phu Tin

La mayor sorpresa de mi viaje fue visitar Phu Tin y Phu Nghia en Phuoc Long, donde vi una granja de durianes de 30 hectáreas, propiedad de un agricultor y empresario de mi misma edad. A sus 76 años, nacido en el año del Tigre, aún conducía su motocicleta, se movía con rapidez y agilidad, hablaba con elocuencia y era especialmente agudo y meticuloso al hablar del durian. Su nombre es Truong Van Dao, originario de Cu Chi, quien se mudó a Binh Phuoc para emprender su negocio hace más de 30 años. Mi amigo Dong Nai, de Long Khanh, me confesó que siempre se había sentido orgulloso de su ciudad natal como la "capital del durian", con sus extensas granjas dedicadas al cultivo de esta fruta, que exportaba grandes cantidades a todas partes cada temporada. Pero aquí, la Compañía Ba Dao lo sorprendió con su fábrica completa, que procesa durian en docenas de productos de exportación, incluyendo durianes enteros congelados para China.

El barrio de Phuoc Long visto desde arriba. Foto: Phu Quy

El huerto de durianes del dueño de la granja tiene una apariencia muy discreta, compuesto exclusivamente por árboles bajos, muy diferente de la imagen que tengo de los durianes que alcanzan los 20 metros de altura en Long Thanh y Long Khanh. El Sr. Ba explicó: «Traté los árboles para estimular el crecimiento de muchas ramas desde un nivel inferior, facilitando así la cosecha».

No era temporada de cosecha, así que la fábrica estaba en silencio mientras nos hacían un recorrido. Para contar con las modernas líneas de producción para clasificar fruta, envasar segmentos de durián y congelar fruta entera con nitrógeno líquido, el Sr. Ba Dao tuvo que superar muchas dificultades en cuanto a permisos, capital, tecnología y gestión para llegar a donde está hoy. Utilizó muchas palabras, tanto profesionales como coloquiales, que llamaron mi atención y me impulsaron a pedir explicaciones detalladas. Fue un placer escucharlo y enriqueció mi vocabulario coloquial. Habló sobre la polinización artificial del durián, explicando que tiene que contratar trabajadores temporales y esperar el momento adecuado para que los estambres "liberaran las flores masculinas". Esto implica que los trabajadores utilicen herramientas especializadas para frotar los estambres masculinos, haciendo que el polen caiga sobre los pistilos femeninos, aumentando así la tasa de cuajado.

Me pregunté: "¿Por qué no se puede desarrollar un modelo de cultivo de durian como el del Sr. Ba Dao en Dong Nai cuando las dos provincias son una sola?".

El sonido del mortero haciendo clic

Soc Bom Bo es una visita obligada en cualquier viaje. Ubicado en el antiguo distrito de Bu Dang, es un pequeño pueblo. El Museo Soc Bom Bo está bien conservado y exhibe numerosos artefactos e imágenes que representan a la gente de Bom Bo moliendo arroz para alimentar a los soldados. Alberga un juego original de xilófonos de piedra y uno más pequeño. La guía turística, una mujer s'tieng, incluso interpretó la canción "El sonido del mortero en Soc Bom Bo" del compositor Xuan Hong, acompañada por la música de este pequeño juego de xilófonos de piedra.

Me enteré de que durante el reciente Festival de Bom Bo, acudió mucha gente de todas partes, incluso de la zona. "¡Por primera vez en Binh Phuoc, hubo un atasco que duró horas en los alrededores de Bom Bo!", relató con orgullo mi amigo de Binh Phuoc.

Junio de 2025.

Un nuevo Dong Nai
Fue un viaje corto de dos días. Aprovechamos el tiempo para visitar tantos lugares como pudimos, así que el coche estaba prácticamente en movimiento.
El martes por la mañana, sentado en una terraza, reflexioné sobre muchas cosas. ¿Por qué Binh Phuoc guarda tantas similitudes con Dong Nai? Las presas hidroeléctricas en los ríos Be y Dong Nai, las vastas plantaciones de caucho y anacardo, las dos montañas hermanas de Chua Chan y Ba Ra, las dos minorías étnicas indígenas de ambas regiones…
El dueño del restaurante, al oír nuestra conversación, se dio cuenta de que éramos de Dong Nai. Enseguida entabló una conversación sobre la fusión provincial. Dijo: «Sería maravilloso que la nueva provincia de Dong Nai incluyera el distrito de Xuyen Moc, de Ba Ria a Vung Tau. La nueva provincia se extendería desde la frontera hasta el mar, abarcando montañas, bosques, llanuras y el océano». Resulta que incluso la gente común de Binh Phuoc está muy interesada en la fusión y se mantiene al día; no les resulta indiferente en absoluto.
Entonces pensé en los grupos étnicos s'tieng y choro de la recién fundada provincia de Dong Nai. Así pues, Dong Nai ahora alberga dos grandes grupos étnicos indígenas de la región sureste. Aún más interesante es que la mayoría de los s'tieng y choro comparten el apellido Dieu.
¡El nuevo Dong Nai ahora tiene ambas alas de pájaro!

Notas del escritor Khoi Vu

Barrio Phuoc Long visto desde arriba.

Fuente: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/mot-mai-nha-chung-801147a/