Para la gente de Xuan Truong, desde hace mucho tiempo, ver cantar y bailar a Xuan Pha se ha convertido en una actividad tradicional, un alimento espiritual indispensable durante las festividades importantes, durante el Año Nuevo y la primavera.
La Danza Xuan Pha, también conocida como "El Tributo de las Cinco Naciones Vecinas", es una combinación de cinco representaciones que representan la escena de cinco direcciones que llegan a rendir homenaje, presentando las actuaciones más destacadas para felicitar al emperador del antiguo Vietnam. (Foto: Thanh Tung/VNA)
"Comer pastel con jamón no es tan bueno como ver bailar a Xuan Pha", ese es el dicho común de la gente de la comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, provincia de Thanh Hoa , la patria de la danza Xuan Pha.
Para la gente de Xuan Truong, desde hace mucho tiempo, ver cantar y bailar a Xuan Pha se ha convertido en una actividad cultural tradicional, un alimento espiritual indispensable para la gente durante las festividades importantes, durante el Año Nuevo y la primavera.
Actuaciones de fusión únicas
Escenario de Xuan Pha, sonido de tambores bulliciosos, sonido de platillos rítmicos, artesanos de la Compañía de Arte Tradicional Xuan Pha con máscaras divertidas, trajes coloridos, rítmicos, realizan hábilmente movimientos libres, decisivos, fuertes pero no menos elegantes y delicados, traen al público atractivas actuaciones de danza Xuan Pha, cautivando a la audiencia.
El meritorio artesano Bui Van Hung, jefe del grupo de arte tradicional Xuan Pha, dijo que la danza Xuan Pha también se conoce como la obra "Los cinco países vecinos pagan tributo", que simula el tributo de los países vecinos al rey Dai Viet.
La danza consta de cinco danzas con nombres: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc y Tu Huan (Luc Hon Nhung). Cada danza tiene un significado diferente. La danza Hoa Lang simboliza el tributo de Goryeo (coreano), con los personajes del abuelo, el nieto, la abuela y diez soldados.
Los artistas, con sus tradicionales vestidos largos, máscaras, altos sombreros de piel de vaca, abanicos en la mano izquierda y remos en la derecha... bailan rítmicamente al son de canciones que expresan la amistad entre países vecinos.
La obra Xuan Pha es muy apreciada por su valor cultural y artístico y está incluida en la lista del patrimonio cultural inmaterial nacional. (Foto: Thanh Tung/VNA)
La compañía Tu Huan (Luc Hon Nhung) representa al pueblo Tho Hon Nhung (mongol) que rindió tributo. Los artistas llevan sombreros de bambú y máscaras de madera que representan a la abuela, la madre y sus diez hijos. Los sombreros de bambú se tejen como cestas invertidas con tiras de bambú para que el cabello adquiera un tono plateado, y se llevan sobre un pañuelo cuadrado de tela roja.
La compañía Ai Lao simboliza el tributo tailandés-lao, incluyendo al señor lao, sus sirvientes, guardias (diez soldados), elefantes y tigres que danzan al ritmo de címbalos de bambú, simbolizando el poder de la caza, pero también la suavidad y la flexibilidad. El señor viste un sombrero con alas de libélula y una camisa azul índigo. Los soldados visten sombreros de raíz de baniano, los envuelven sobre sus hombros, calzan mallas y sostienen címbalos de bambú.
La obra "Wu Guo" simboliza el tributo Wu-Yue (chino), con dos hadas, un señor y diez soldados con sombreros militares, camisas azules y remos en la mano. Al comienzo del acto, aparecen los personajes de un vendedor de medicinas, un vendedor de dulces y un geomántico, quienes realizan una danza improvisada, para luego dar paso a las hadas, el señor y los soldados. La representación incluye la danza del abanico, la danza del pañuelo y la danza del remo.
El juego Champa simboliza el tributo del pueblo Champa. En el juego Champa, además del señor y los soldados, también hay personajes fénix. La camisa del señor está hecha de frijoles, la camisa de los soldados es de seda, ambas teñidas de rosa y sin bordados. Tanto el señor como los soldados llevan pañuelos cuadrados rojos con dos cuernos verticales en la cabeza. La camisa del fénix es un cuello sói, y el cuello siem rodea el cuerpo.
Los instrumentos musicales utilizados en las danzas Xuan Pha son bastante sencillos, principalmente tambores, platillos, peces de madera... que crean sonidos alegres. El ritmo, el sistema de danzas, el contenido de las obras y las letras evocan canciones populares y de la tierra de Thanh.
Siguiendo el ritmo del tambor, a veces urgente, a veces pausado, los intérpretes realizan continuamente sus movimientos, a la vez gráciles y rítmicos, y a la vez fuertes y libres...
Según el meritorio artista Bui Van Hung, cada danza de las obras de Xuan Pha refleja la vida comunitaria de las regiones y países de esa época, expresada en los colores de los trajes, simulando actividades comerciales, de vida, comercio y costumbres.
En las cinco obras, los personajes de tres de ellas, Hoa Lang, Chiem Thanh y Tu Huan, deben usar máscaras de cuero de vaca o madera pintada. El singular arte del maquillaje aporta un misterioso matiz espiritual y religioso a la obra Xuan Pha.
Muchos turistas, al ver actuar a Xuan Pha, no pueden evitar admirar la sabiduría de nuestros antepasados, porque han creado espectáculos que combinan las artes de la danza, el canto, la música y trajes de actuación únicos y atractivos, imbuidos de la identidad cultural tradicional.
Preservar y promover los valores patrimoniales
Hasta la fecha, el origen de la obra Xuan Pha aún genera diversas opiniones entre los investigadores del folclore. Sin embargo, según los ancianos de la aldea, durante generaciones, los habitantes de Xuan Pha han transmitido el origen de esta obra desde la dinastía Dinh (968-980).
La compañía Champa representa al pueblo Champa rindiendo homenaje, luciendo una máscara de madera pintada de rojo con una nariz baja y corta y dos ojos hechos de plumas de pavo real. (Foto: Thanh Tung/VNA)
Según la leyenda, mientras lideraba al ejército para reprimir al último de los doce caudillos, el caudillo Ngo Xuong Xi en Binh Kieu-Chau Ai (hoy Thanh Hoa), Dinh Bo Linh, al llegar a tierras de Quan Thanh, acampó y estacionó allí sus tropas. Envió un enviado a rezar a Bach Linh, esperando la ayuda del inframundo para que el ejército ganara la batalla y unificara el país.
El mensajero recibió la orden de viajar río arriba por el río Chu por agua, pero se encontró con una tormenta y tuvo que refugiarse en el templo Xuan Pha, un lugar para adorar a Dai Hai Long Vuong, un dios muy sagrado según las creencias del pueblo Chau Ai.
Por la noche, el dios de la aldea de Xuan Pha le indicó al mensajero en sueños cómo derrotar al enemigo. Al ver el buen plan, Dinh Bo Linh lo siguió y derrotó al ejército de Ngo Xuong Xi, unificando el país bajo el nombre de Dai Co Viet.
En memoria del sueño del dios de la aldea, el rey Dinh posteriormente llevó tributos al templo Dai Hai Long Vuong y también encargó a la reina Nguyet Nuong la formación de un grupo de danza para actuar en los festivales de la aldea. Posteriormente, estas danzas se transmitieron a los habitantes de la aldea Xuan Pha y se han conservado hasta nuestros días.
Según los investigadores, el juego Xuan Pha, en términos de origen, es una simulación de los cinco países que vienen a rendir homenaje al rey de Dai Viet, trayendo regalos y bailes para celebrar.
Sin embargo, a lo largo de varios siglos, la obra fue llevada al escenario popular y limitada a la cultura aldeana, por lo que los elementos del arte real disminuyeron gradualmente, siendo reemplazados por las características rústicas y simples del arte popular.
Por lo tanto, al hablar del valor artístico y estético de la obra Xuan Pha, el libro "Geografía de Thanh Hoa" enfatizó: "La obra Lang, especialmente la danza (danza Xuan Pha) es muy apreciada por los investigadores de arte, seleccionada en el currículo nacional de danza de la dinastía Le y considerada "el eco de la danza de los vasallos que venían a la corte" para alabar a Le Thai To, alabar la victoria de nuestro pueblo sobre los invasores Ming en el siglo XV".
Según Bui Van Hung, director de la compañía de arte tradicional Xuan Pha, las obras de Xuan Pha, con miles de años de historia, son muy apreciadas por sus valores culturales y artísticos.
En 1936, el rey Bao Dai invitó a artistas de Xuan Pha a actuar en la Feria de la Capital de Hue . Entre 1960 y 1970, el país se encontraba en guerra y los jóvenes de la aldea se alistaron en el ejército, por lo que la organización del festival de Xuan Pha no fue regular.
En la década de 1990, el gobierno y la población de Xuan Pha se propusieron restaurar las danzas. En septiembre de 2016, Xuan Pha fue declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
El artista meritorio Nguyen Xuan Luong, de la Compañía de Arte Tradicional Xuan Pha, desde niño, solía observar a los ancianos del pueblo bailar Xuan Pha y le encantaba. Más tarde, cuando la localidad revivió Xuan Pha, se inscribió de inmediato para participar.
El Sr. Luong dijo que, además de practicar y actuar regularmente para promover y desarrollar el valor del patrimonio, los artistas de la compañía siempre dedican tiempo y esfuerzo a enseñar a las generaciones más jóvenes.
La enseñanza se imparte de forma regular y constante en las escuelas, desde primaria hasta secundaria, e incluso a nivel local. «Cada vez que veo a niños aprendiendo danza con entusiasmo, me siento muy feliz, porque eso demuestra que Xuan Pha vivirá para siempre en la vida y en los corazones de quienes aman el arte tradicional», afirmó el artista Nguyen Xuan Luong.
Un representante de la comuna de Xuan Truong dijo que en el pasado, la obra de Xuan Pha se representaba a menudo durante el Festival de la Aldea de Xuan Pha, el 9 y 10 del segundo mes lunar de cada año.
Recientemente, el festival se ha extendido por toda el área de Tho Xuan, atrayendo a miles de lugareños y visitantes.
La comuna de Xuan Truong y el distrito de Tho Xuan también implementaron programas y planes para preservar y promover de manera sostenible el valor del patrimonio cultural, asociado con el desarrollo del turismo, promoviendo gradualmente la socialización, atrayendo recursos para restaurar, embellecer y prevenir la degradación de reliquias; apoyando la financiación para mantener juegos y representaciones, incluido Xuan Pha; invirtiendo en la construcción de productos turísticos, puntos de conexión, recorridos y rutas turísticas asociadas con reliquias y patrimonios culturales...
En los últimos años, en los principales festivales de Thanh Hoa, o el Festival de Primavera de Año Nuevo, a menudo se realiza la danza Xuan Pha, con el significado de abrir un período próspero, una vida feliz y próspera para la gente, afirmando la vitalidad eterna de la danza Xuan Pha en la vida cultural y espiritual de la gente de Thanh.
En la actualidad, la actuación de Xuan Pha ha trascendido los límites de una región cultural, siendo introducida, promovida y representada ampliamente en muchas localidades, difundiendo la cultura única de Thanh a todas las partes del país.
Según VNA
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Fuente: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm
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