Día de primavera, vea la obra Xuan Pha del pueblo Thanh

Para la gente de Xuan Truong, desde hace mucho tiempo, ver cantar y bailar a Xuan Pha se ha convertido en una actividad tradicional, un alimento espiritual indispensable durante las fiestas importantes, el Año Nuevo y la primavera.

La danza Xuan Pha, también conocida como “El tributo de las cinco naciones vecinas”, es una combinación de cinco representaciones que muestran la llegada de cinco direcciones para presentar sus respetos, ofreciendo las actuaciones más destacadas para felicitar al emperador del antiguo Vietnam. (Foto: Thanh Tung/VNA)

"Comer pastel con jamón no es tan bueno como ver la danza Xuan Pha" - ese es un dicho popular en la comuna de Xuan Truong, distrito de Tho Xuan, provincia de Thanh Hoa , la cuna de la danza Xuan Pha.

Para la gente de Xuan Truong, desde hace mucho tiempo, ver cantar y bailar a Xuan Pha se ha convertido en una actividad cultural tradicional, un alimento espiritual indispensable para la gente durante las fiestas importantes, el Año Nuevo y la primavera.

Actuaciones de fusión únicas

En el escenario de Xuan Pha, el bullicioso sonido de los tambores, el rítmico sonido de los címbalos, los artesanos de la Compañía de Arte Tradicional Xuan Pha con máscaras divertidas, trajes coloridos, rítmicos, ejecutan hábilmente movimientos libres, decididos y fuertes, pero no por ello menos gráciles y delicados, brindando al público atractivas representaciones de danza Xuan Pha, cautivando a la audiencia.

El meritorio artesano Bui Van Hung, jefe del grupo de arte tradicional Xuan Pha, dijo que la danza Xuan Pha también se conoce como la obra "Cinco países vecinos rinden tributo", que simula el tributo de los países vecinos al rey Dai Viet.

La danza consta de cinco bailes cuyos nombres son: Hoa Lang, Chiem Thanh, Ai Lao, Ngo Quoc y Tu Huan (Luc Hon Nhung), cada uno con un significado diferente. El baile Hoa Lang simboliza el tributo del pueblo coreano (Corea), con los personajes del abuelo, el nieto, la madre y diez soldados.

Los artistas, ataviados con trajes tradicionales vietnamitas, máscaras, altos sombreros de piel de vaca, abanicos en la mano izquierda y remos en la derecha... bailan rítmicamente al son de canciones que expresan la amistad entre países vecinos.

La obra Xuan Pha es muy apreciada por su valor cultural y artístico y está incluida en la lista del patrimonio cultural inmaterial nacional. (Foto: Thanh Tung/VNA)

La compañía Tu Huan (Luc Hon Nhung) representa al pueblo Tho Hon Nhung (mongol), que rindió tributo. Los artistas visten sombreros de bambú y máscaras de madera que representan a la abuela, la madre y diez hijos. Los sombreros de bambú están tejidos como cestas invertidas, con tiras de bambú que simulan cabello plateado, y se llevan sobre un pañuelo rojo cuadrado...

La compañía Ai Lao representa el tributo tailandés-laosiano, e incluye al Señor Lao, sus sirvientes, guardias (diez soldados), elefantes y tigres que danzan al ritmo de címbalos de bambú, que simbolizan el poder de caza, pero también la suavidad y la flexibilidad. El Señor luce un sombrero con alas de libélula y una camisa azul índigo. Los soldados llevan sombreros de raíz de baniano, que se envuelven sobre los hombros, calzas y portan címbalos de bambú.

La obra "Wu Guo" simboliza el tributo Wu-Yue (chino), con dos hadas, un señor y diez soldados ataviados con sombreros militares, camisas azules y remos. Al comienzo del acto, aparecen un vendedor de medicinas, un vendedor de dulces y un adivino, quienes realizan una danza improvisada, para luego dar paso a las hadas, el señor y los soldados. La representación incluye danzas con abanicos, con pañuelos y con remos.

El juego Champa simboliza el tributo del pueblo Champa. En él, además del señor y los soldados, aparece un fénix. La camisa del señor está hecha de frijoles, y la de los soldados, de seda; ambas teñidas de rosa y sin bordados. Tanto el señor como los soldados llevan pañuelos cuadrados rojos con dos cuernos verticales en la cabeza. La camisa del fénix tiene cuello «soi», mientras que el cuello «Siem» se envuelve alrededor del cuerpo.

Los instrumentos musicales utilizados en las danzas Xuan Pha son bastante sencillos, principalmente tambores, címbalos y figuras de peces de madera, que producen sonidos alegres. El ritmo, la estructura de las danzas, el contenido de las representaciones y las letras están influenciados por las canciones folclóricas y las canciones de la región de Thanh.

Siguiendo el ritmo del tambor, a veces urgente, a veces pausado, los intérpretes mueven continuamente sus movimientos, a veces con gracia y ritmo, a veces con fuerza y ​​libertad...

Según el artesano meritorio Bui Van Hung, cada danza en las obras de Xuan Pha refleja la vida comunitaria de las regiones y países de esa época, expresada en los colores de los trajes, simulando actividades comerciales, la vida, el comercio y las costumbres.

En cinco obras, tres de ellas protagonizadas por Hoa Lang, Chiem Thanh y Tu Huan, los personajes deben usar máscaras de piel de vaca o madera pintada. El singular arte del maquillaje aporta un misterioso matiz espiritual y religioso a la representación de Xuan Pha.

Muchos turistas, al presenciar las representaciones de Xuan Pha, no pueden evitar admirar la sabiduría de nuestros antepasados, ya que han creado espectáculos que combinan las artes de la danza, el canto, la música y unos trajes escénicos únicos y atractivos, impregnados de identidad cultural tradicional.

Preservar y promover los valores del patrimonio

Hasta el día de hoy, el origen de la obra Xuan Pha sigue siendo objeto de diversas opiniones entre los investigadores de la cultura popular. Sin embargo, según los ancianos del pueblo, durante muchas generaciones, los habitantes de Xuan Pha han transmitido el origen de esta obra desde la dinastía Dinh (968-980).

La compañía Champa representa al pueblo Cham rindiendo homenaje, portando una máscara de madera pintada de rojo con una nariz corta y baja y dos ojos hechos de plumas de pavo real. (Foto: Thanh Tung/VNA)

Según la leyenda, de camino a liderar al ejército para derrotar al último de los doce caudillos, Ngo Xuong Xi, en Binh Kieu-Chau Ai (actual Thanh Hoa), Dinh Bo Linh llegó a tierras de Quan Thanh, donde acampó y estacionó a sus tropas. Envió un emisario a rezar a Bach Linh, esperando la ayuda del espíritu para que el ejército ganara la batalla y unificara el país.

Se ordenó al mensajero que viajara río arriba por el río Chu por agua, pero se encontró con una tormenta y tuvo que quedarse en el templo Xuan Pha, un lugar para adorar a Dai Hai Long Vuong, un dios muy sagrado según las creencias del pueblo Chau Ai.

Por la noche, el dios de la aldea de Xuan Pha le reveló en sueños al mensajero cómo derrotar al enemigo. Viendo el buen plan, Dinh Bo Linh lo siguió y venció al ejército de Ngo Xuong Xi, unificando el país bajo el nombre de Dai Co Viet.

En memoria de la deidad del pueblo de Xuan Pha, que se le apareció en sueños, el rey Dinh llevó ofrendas al templo Dai Hai Long Vuong y encargó a la reina Nguyet Nuong la formación de un grupo de danza para las fiestas del pueblo. Posteriormente, estas danzas se transmitieron a los habitantes de Xuan Pha y se han conservado hasta nuestros días.

Según los investigadores, el juego Xuan Pha, en cuanto a su origen, es una simulación de 5 países que vienen a rendir tributo al rey Dai Viet, trayendo regalos y danzas para celebrar.

Sin embargo, a lo largo de los siglos, la representación se trasladó al ámbito popular y se limitó a la cultura aldeana, por lo que los elementos del arte real fueron disminuyendo gradualmente, siendo reemplazados por los rasgos rústicos y sencillos del arte popular.

Por lo tanto, al hablar del valor artístico y estético del teatro Xuan Pha, el libro "Geografía de Thanh Hoa" enfatizó: "El teatro Lang, especialmente la danza (danza Xuan Pha), es muy apreciado por los investigadores de arte, fue seleccionado para el currículo nacional de danza de la dinastía Le y considerado como "el eco de la danza de los vasallos que llegaban a la corte" para alabar a Le Thai To, alabar la victoria de nuestra nación sobre los invasores Ming en el siglo XV".

Según Bui Van Hung, director de la compañía de arte tradicional Xuan Pha, con miles de años de historia, el teatro Xuan Pha es muy apreciado por sus valores culturales y artísticos.

En 1936, el rey Bao Dai invitó a artistas de Xuan Pha a actuar en la Feria de la Capital de Hue . Entre 1960 y 1970, debido a la guerra que asolaba el país, los jóvenes de la aldea se unieron al ejército y el festival de Xuan Pha dejó de celebrarse con regularidad.

En la década de 1990, el gobierno y el pueblo de Xuan Pha estaban decididos a recuperar las danzas. En septiembre de 2016, Xuan Pha fue incluido en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional.

El meritorio artista Nguyen Xuan Luong, de la Compañía de Arte Tradicional Xuan Pha, desde niño observaba con frecuencia a los ancianos de la aldea bailar Xuan Pha y le fascinaba. Más tarde, cuando la danza Xuan Pha resurgió en la localidad, se inscribió de inmediato para participar.

El señor Luong dijo que, además de practicar y actuar regularmente para promover y desarrollar los valores del patrimonio, los artistas de la compañía también dedican siempre tiempo y esfuerzo a enseñar a las generaciones más jóvenes.

La enseñanza se organiza regularmente en escuelas, desde primaria hasta secundaria, y también a nivel local. "Cada vez que veo a los niños aprendiendo a bailar con entusiasmo, me siento muy feliz, porque eso demuestra que la danza Xuan Pha vivirá para siempre en la vida y en los corazones de quienes aman el arte tradicional", dijo el artista Nguyen Xuan Luong.

Un representante de la comuna de Xuan Truong dijo que en el pasado, la obra Xuan Pha se representaba a menudo durante el festival de la aldea de Xuan Pha, los días 9 y 10 del segundo mes lunar de cada año.

Recientemente, el festival se ha extendido por toda la zona de Tho Xuan, atrayendo a miles de lugareños y visitantes.

La comuna de Xuan Truong y el distrito de Tho Xuan también implementaron programas y planes para preservar y promover el valor sostenible del patrimonio cultural, asociados al desarrollo turístico, fomentando gradualmente la socialización, atrayendo recursos para restaurar, embellecer y prevenir la degradación de las reliquias; apoyando la financiación para el mantenimiento de juegos y espectáculos, incluido Xuan Pha; invirtiendo en la creación de productos turísticos, puntos de conexión, recorridos y rutas turísticas asociadas con las reliquias y el patrimonio cultural...

En los últimos años, en las principales festividades de Thanh Hoa, o en el Festival de Primavera de Año Nuevo, se suele representar la danza Xuan Pha, con el significado de inaugurar un período próspero, una vida feliz y próspera para el pueblo, afirmando la vitalidad eterna de la danza Xuan Pha en la vida cultural y espiritual de la gente de Thanh.

En la actualidad, la representación de Xuan Pha ha trascendido los límites de una región cultural, siendo introducida, promovida y representada ampliamente en muchas localidades, difundiendo la cultura única de Thanh Hoa por todo el país.

Según VNA

Fuente: https://baothanhhoa.vn/ngay-xuan-xem-tro-xuan-pha-cua-nguoi-dan-xu-thanh-238324.htm