El 20.º Día de Vesak de las Naciones Unidas se celebrará en Ciudad Ho Chi Minh en 2025. Se trata de un festival cultural y religioso internacional que une la fe en la paz . (Foto: COMITÉ ORGANIZADOR)
Tanto en períodos históricos como en la actualidad, las religiones en Vietnam han hecho contribuciones positivas y efectivas en muchos aspectos a la causa revolucionaria de la nación.
Desde la década de 1940, cuando se fundó el Frente Viet Minh, dignatarios y seguidores de diversas religiones en Vietnam respondieron activamente, participaron en el Frente o apoyaron las actividades revolucionarias. Tras el éxito de la Revolución de Agosto, nació la República Democrática de Vietnam. Nuestro Partido y Estado respetaron constantemente la libertad de creencias y la solidaridad religiosa.
En la primera reunión del Gobierno Provisional, celebrada el 3 de septiembre de 1945, el presidente Ho Chi Minh afirmó que una de las seis tareas urgentes del Gobierno era la libertad de creencias y la solidaridad entre las religiones. Continuando con esta perspectiva, el Decreto n.º 234/SL, de 14 de junio de 1955, sobre la garantía de la libertad de creencias, firmado por el presidente Ho Chi Minh, enfatizó: «El Gobierno garantiza la libertad de creencias y la libertad de culto del pueblo. Nadie puede violar esta libertad. Todo vietnamita tiene derecho a profesar o no una religión».
Bajo el liderazgo del Partido y sus puntos de vista y políticas correctos, muchos dignatarios y seguidores religiosos promovieron el espíritu de solidaridad en un frente nacional unido, participando activamente en la causa de la resistencia y la construcción de la nación.
Al iniciar el período de renovación, nuestro Partido y Estado siguen afirmando: Uno de los principales motores para el desarrollo de un país fuerte, próspero y feliz es construir y promover la fuerza del gran bloque de unidad nacional, incluyendo la cuestión de la unidad religiosa. En los documentos del Congreso del período de renovación, la cuestión de la unidad religiosa y la promoción del papel de la religión sobre la base del respeto a la libertad de creencia y religión siempre han sido de interés y han sido enfatizados por nuestro Partido. En los documentos del XIII Congreso, nuestro Partido afirmó que es necesario: "Movilizar, unir y congregar a las organizaciones religiosas, dignatarios y fieles para vivir una vida buena y una buena religión, contribuyendo activamente a la causa de la construcción y defensa de la Patria". Para especificar la postura del Partido, el Artículo 24 de la Constitución de 2013 establece claramente:
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de creencia y religión, a seguir o no cualquier religión. Las religiones son iguales ante la ley.
2. El Estado respeta y protege el derecho a la libertad de creencias y de religión.
3. Nadie puede violar la libertad de creencia y religión ni aprovecharse de ellas para violar la ley. Gracias a las acertadas políticas del Partido y del Estado, con el objetivo constante de unir a las personas religiosas en el gran bloque de unidad nacional, por la causa revolucionaria común de la nación, las religiones en Vietnam tienen las condiciones para desarrollarse con fuerza. Las destacadas contribuciones de las religiones, en un espíritu de solidaridad y armonía, generan una gran fuerza para construir y desarrollar el país, como se demuestra claramente en los ámbitos de la educación , la salud y la beneficencia social.
Sin embargo, a medida que el país entra en una nueva era de desarrollo, surgen una serie de problemas: el contexto de la globalización, la integración internacional y la transformación digital ha hecho que la religión ya no sea simplemente un fenómeno social de naturaleza nacional interna, sino que se haya convertido en un elemento transnacional asociado a factores sociopolíticos, de defensa y seguridad, creando así las condiciones para que fuerzas externas intervengan en los asuntos internos del país bajo el pretexto de "proteger la libertad religiosa", "la autonomía de la iglesia", "proteger los derechos de las minorías étnicas".
Además, existen limitaciones en la innovación y mejora de políticas y leyes sobre creencias y religiones, deficiencias en la gestión religiosa, el rápido desarrollo de nuevas formas de religión, tendencias religiosas no tradicionales, propaganda y difusión de la religión a través de las redes sociales y la implementación de políticas a veces inconsistente, lo que crea condiciones para que actores malintencionados se aprovechen, exploten e inciten al sabotaje. Las tácticas utilizadas frecuentemente por fuerzas hostiles, como ejercer presión internacional, acusar a Vietnam de "restringir la libertad de creencia" y "represión religiosa", hacen que las organizaciones internacionales malinterpreten la cuestión de la libertad de creencia y religión en Vietnam, lo que a su vez genera conflictos y divisiones entre las personas religiosas, especialmente las minorías étnicas, y el gobierno, incitando a la gente a oponerse al gobierno. Incitar y causar división entre religiones se basa en la explotación de las diferencias en rituales, organizaciones, puntos de vista teológicos, etc., lo que genera conflictos, desacuerdos e incluso enfrentamientos entre religiones.
Aprovechar las redes sociales y el ciberespacio para exagerar e inflar ciertos casos específicos, como las disputas de tierras relacionadas con establecimientos religiosos o el manejo de violaciones por parte de algunos dignatarios y seguidores religiosos... para incitar a los seguidores religiosos a protestar, difamar y sabotear al gobierno... Vincular las cuestiones religiosas con la etnicidad, intentar propagar un nacionalismo egoísta y de miras estrechas, incitar a los seguidores religiosos, especialmente a las minorías étnicas, a participar en actividades secesionistas, establecer "reinos" autónomos (como el "Reino Mong" en la región montañosa del norte; el "Estado Autónomo Dega" en las Tierras Altas Centrales; el "Reino Autónomo Champa" en la región central; la "Nación Autónoma Khmer Krom" en la región suroeste...).
Si el sabotaje de las fuerzas hostiles y reaccionarias bajo los disfraces antes mencionados no se detecta, previene y repele con prontitud, dejará tras de sí consecuencias extremadamente graves como: erosionar la confianza del pueblo, especialmente de los compatriotas religiosos, en las políticas religiosas correctas de nuestro Partido y Estado, creando así una mentalidad de insatisfacción y actos de sabotaje contra el gobierno y el régimen, causando inestabilidad política y de seguridad, creando excusas y oportunidades para que fuerzas externas interfieran en los asuntos internos del país, haciendo retroceder los esfuerzos de integración internacional del Partido y el Estado.
Más importante aún, el sabotaje mencionado causará inevitablemente división en el gran bloque de unidad nacional, división entre compatriotas religiosos y no religiosos, división entre compatriotas de diferentes religiones... dañando gravemente la estabilidad política, el desarrollo socioeconómico, el mantenimiento de la independencia y la soberanía nacionales y, al mismo tiempo, destruyendo el gran bloque de unidad nacional.
De hecho, si no se logra la solidaridad religiosa en un país multirreligioso y multicreyente con numerosos fieles como Vietnam, es imposible construir y promover la fuerza del gran bloque de unidad nacional, así como maximizar el papel de las religiones. La diversidad de creencias y religiones, si no se vincula mediante la comprensión, el respeto y el desarrollo con perspectivas y políticas correctas, podría generar divisiones y conflictos, y ser explotada para distorsionar e incitar la inestabilidad política y social.
Pero, por el contrario, si se garantiza la solidaridad religiosa, la propia solidaridad religiosa contribuirá a fortalecer el consenso social, minimizar los conflictos, crear un entorno político y social estable para el desarrollo económico, neutralizar argumentos distorsionados y divisivos, explotar cuestiones étnicas y religiosas para sabotear al gobierno y al régimen, y las propias organizaciones religiosas, junto con los dignatarios y seguidores, se convertirán en una fuerza activa en la construcción y desarrollo del país, protegiendo firmemente la Patria socialista.
De ello se desprende que construir, consolidar y promover el papel de la solidaridad religiosa en el período actual es una necesidad objetiva y también uno de los requisitos previos para un desarrollo nacional rápido, inclusivo, estable y sostenible.
Para lograr este objetivo, es necesario implementar seriamente una serie de requisitos específicos, como los siguientes: En primer lugar, es necesario seguir promoviendo la mejora de las políticas y leyes sobre creencias y religiones, con una política coherente de respeto y aplicación de la libertad de creencia y religión conforme a la ley. Fortalecer la formación y el desarrollo de los cuadros que trabajan en el ámbito de la religión y la etnicidad en general, y la labor de fomento de la solidaridad religiosa en particular, para responder a las nuevas exigencias y superar gradualmente las limitaciones y deficiencias de la actual gestión estatal de la religión.
Fortalecer el diálogo y mejorar la eficacia del mecanismo de coordinación y colaboración entre el gobierno y las organizaciones religiosas. Comprender oportunamente y resolver a fondo las aspiraciones y deseos legítimos y legales de las religiones, así como promover la educación y la propaganda para ayudar a los fieles, dignatarios y personas que siguen religiones a comprender plenamente las políticas religiosas correctas del Partido y el Estado, creando así una sólida confianza entre las organizaciones religiosas en el gobierno, el Partido y el Estado. Al mismo tiempo, mejorar la eficacia del mecanismo de coordinación y colaboración entre el gobierno y las organizaciones religiosas para garantizar que las religiones siempre coordinen y acompañen estrechamente al gobierno, contribuyendo así al desarrollo del país.
Prevenir activa y proactivamente, desde una perspectiva temprana y a distancia, detectar con prontitud y combatir con firmeza todas las conspiraciones, artimañas y actos de explotación de la religión para dividir y sabotear el gran bloque de unidad nacional, así como las actividades religiosas ilegales, y no permanecer pasivos ante ninguna situación. Es especialmente necesario intensificar la lucha y refutar eficazmente los argumentos falsos y distorsionados que explotan cuestiones étnicas y religiosas para incitar a la gente a oponerse al Partido, al Estado y al régimen, especialmente en el ciberespacio.
Fuente: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/phat-huy-vai-tro-cua-dai-doan-ket-ton-giao-trong-ky-nguyen-moi-YK8CaqQNg.html
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